呂洞賓作為「對後來道教發展影響最大的人物」，在臺灣南懷瑾先生著《中國道教發展史略》中，給予很高評價：「晚唐以後，有呂純陽真人，忽自崛起於道教之 間，卓然特立，歷宋、元、明、清千餘年而至現代，幾如太上老君的副業。自元朝以來，又被尊封為「孚佑帝君」，其聲望之隆，震撼中外，可謂唐代新興道教的革 命神仙，殊非張道陵、寇謙子、葛洪、陶弘景等先知所及」。 中壇元帥於農曆九月初九誕辰，嘉邑北安宮每年會在誕辰前進行遶境祈福儀式，北安宮主委孫茂財說，最近常聽到蘭潭不平靜，神明指示要去參香前，先到蘭潭「淨一淨」，讓嘉義市民平安順利，百姓不再擔憂，這也是北安宮建廟以來首次到蘭潭風景區遶境祈福。 〔記者林宜樟／嘉義報導〕嘉義市蘭潭風景區民眾落水事件頻傳，今年已有十人落水不治，嘉邑北安宮主祀的福德正神、中壇元帥指示廟方，昨天前往臺南新營太子宮參香前，由三太子、卅多尊將爺及四百多名信眾在蘭潭周邊遶境，消災祈福，安定民心。
- 本次展出創作，油彩繪畫題材大致分為靜物、人物及風景畫；畫風帶印象派風格，併融東方逸秀氣韻，風景作品呈現廖武治的步履，從臺灣到歐洲，如大稻埕舊厝、東北角海景、淡水觀音山、鹿港小鎮等臺灣風景，更遍及巴黎塞納河畔、蒙馬特、近郊的莫內之家，乃至義大利水都威尼斯風景。
- 一九九一年六甲北極殿神轎來迎，起轎時突然轎底颳起「旋風」，一路刮往北極殿，圍觀民眾嘆為觀止；一九九五年參與仁壽宮建醮遶境時，有扒手趁萬頭鑽動、鑼鼓震天行竊，突然神轎衝入香客羣中，轎頭抵住一人頭上，香客大驚失色，跪地磕頭請求原諒，坦承是扒手並交出贓物，圍觀民眾大開眼界，耆老津津樂道至今。
- 中壇元帥於農曆九月初九誕辰，嘉邑北安宮每年會在誕辰前進行遶境祈福儀式，北安宮主委孫茂財說，最近常聽到蘭潭不平靜，神明指示要去參香前，先到蘭潭「淨一淨」，讓嘉義市民平安順利，百姓不再擔憂，這也是北安宮建廟以來首次到蘭潭風景區遶境祈福。
- 從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一， 且在八仙中最為著名。
- 神之意旨得否彰顯於世，在於信者之心是否誠正，在於信者之行是否實踐。
- 北寮北安宮為護龍脈昌興，由北寮裏長李坤童、北安宮主委林金蒼道長及副主委呂天南道長共同推動，4月22日起啟建「祈安奠基護龍消災福醮」，禮聘武當玄武派臺灣第十四代宗主蕭道賢道長，率太玄宗壇法師一同以3,600斤白米捏塑「米龍」奠於大殿內，以奠此福醮科儀演揚。
至於日本政府到臺後改稱為嘉義廳，為日本政府開發阿里山林木事業開設營林所機關用地被佔用，遷來現在地址吳鳳北路四三一號百餘年。 北安宮全名財團法人臺北市北安宮，位於臺灣臺北市西藏路，為主祀天上聖母之道教廟宇。 該建物興建於1957年，今為位於臺北萬華區之仿古廟宇建築。 另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之三月廿三。 起初沒有固定宮址、宮名，導致數度遷移，而後信徒們成立組織管理委員會，募款購買一間茅屋，建造穩定永久宮址（即現在宮處），土地乃向國有財產局承租。
北安宮: 財團法人臺北市北安宮
呂洞賓提出道德教育和修養的方法，一是稱善、棄惡、改 過。 他說，稱善「可以寡禍，可以致祥。」「不獨一身榮昌，子孫亦獲吉慶；不獨一家康泰，一裏盡得消殃。」「念於善，則屬陽明，其性入於輕清，此天堂之 路。」而且，他還認為「雖明丹理，不稱行動，損他利己，魔來塹靈。」學道之士「先須稱善功，善功多稱道緣通。」然而「天下之人，為善者少，作惡者多。」所 以，呂洞賓告誡一切世人，應當擺脫惡念，棄惡從善。 他說：「行吾道者，如遇不善之人」，不能「乘人過失，指摘 瑕疵，恣肆譏訕，妄行詆識，表自己之長，暴揚人短」，而要「以德理化之」，「要柔以處之，和以接之」，「即彼汩沒已深，斫喪已甚，稔惡不悛，遽難感化者， 亦須善待之。」「積過則如丘山，積功則如勺水。生死權衡，一念轉輪。」但是，人也不能存心動果報之念，因為存心果報，就是「作不善之根」。 修心首先要「寡慾清 心，能知靜攝」，纔可希冀長生不死，脫質成仙。 「大凡作事，不必問人之是非，必要內省。」「上古神仙諸佛，也是人修得。」「明哲宜為效 法」。
在這段期間，也陸陸續續處理一些比較特別的事情，就沒有像現在固定時間開壇辦聖事，畢竟那時候孩子還小。 在光復前，莊民生活清苦，遇有瘴癘，均賴西嶽大帝降駕救治，神威顯赫，香火廣披，慕名信眾遍及十方。 為擴大濟世道場，由本莊張金虎弟子發起信徒大會，倡議啟建廟堂，經與會信徒一致贊同，即籌備興建事宜，弟子張明島、張明智兄弟二人並遵照其父張坪囑咐，捐獻建廟用地420坪，隨即召開籌備會議，並於民國79年農曆12月27日破土興建，殿宇於民國82年農曆10月17日安座。 民國初年，弟子張順治及其子張準，因圖工作方便，遂舉家移居北興，張準先生育有六子，西嶽大帝即奉祀在三子張再生弟子廳堂，供莊民參拜。 七平方公里、五鄰、戶數九十七戶，部落由柑仔園、溪口、二寮本部落、尖峯、草聖、烏樹林、大谷山等組成。
北安宮: 嘉義市寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
〔記者餘雪蘭／嘉市報導〕有300多年歷史、供奉土地公的嘉義市北安宮，傳奇故事不少，廟內一隻嘉慶年間御賜石香爐，傳說是嘉慶君遊臺灣時，遭遇盜匪追趕，躲進北安宮逃過劫難後所贈。 蕭道賢進一步表示，「安龍」奠基，目的是為引地龍之氣與神靈及人之命局結合，產生力與氣的磁場，注入新的靈動力，這在道家哲學演繹是，可使地脈昌盛，力大無比；這也是易經乾卦二爻所說「利見大人」，象徵天地永遠保護廟宇或住家之能力。 北寮北安宮為護龍脈昌興，由北寮裏長李坤童、北安宮主委林金蒼道長及副主委呂天南道長共同推動，4月22日起啟建「祈安奠基護龍消災福醮」，禮聘武當玄武派臺灣第十四代宗主蕭道賢道長，率太玄宗壇法師一同以3,600斤白米捏塑「米龍」奠於大殿內，以奠此福醮科儀演揚。 《人間福報》是一份多元化的報紙，不單只有報導佛教新聞，乃以推動祥和社會、淨化人心為職志，以關懷人類福祉、追求世界和平為宗旨，堅持新聞的準度與速度、廣度與深度，關懷弱勢族羣與公益；強調內容溫馨、健康、益智、環保，不八卦、不加料、不阿諛，希冀藉由優質的內涵，體貼大眾身心靈的需要、關懷地球永續經營、延續宇宙無窮慧命，是一份承擔社會責任的報紙。
- 交通局表示，安坑輕軌在K1至K5行經安一路，安坑地區多為山坡地社區，為提升新店大眾運輸服務，以及因應未來輕軌通車後轉乘需求，交通局協調公車業者規畫4條公車路線，並採用新車營運提供居民上下山轉乘輕軌，且為了配合今日初勘，開放民眾免費搭乘。
- 民國九十年（西元二00一年）原址動工重建至民國九十四年（西元二００五年）竣工，其建築宏觀雄偉，終於有這座北安宮為其弘揚神威之所在。
- 土城北安壇繡旗（圖／林書竹攝）北安壇即將在10/6、10/7前往南部進香，有許多事情需要濟公師父確認提醒，保庇小編也因此能在一旁參與辦聖事的過程。
- 或做讀墨客，索價甚昂，沒 有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。
- 修心首先要「寡慾清 心，能知靜攝」，纔可希冀長生不死，脫質成仙。
- 蕭道賢表示，米龍科儀之重要，是因為中華文化道教重視天地人三界中的磁場感應理念，天地日月星三光互映，而天之能力磁場主宰一切；地是一種來龍去脈的靈氣，古代聖賢認為，廟宇或住家修建時，恐驚動龍神挖傷龍脈，因此通常在建成或整修完畢後，需再確立內外空間，請法師舉行安龍謝土奠基科儀演揚，請龍神回到建築物內坐鎮。
而且都是因為有困難才來到這裡，如果還這樣騙人，那不是違背了神明的教導。 王：之前曾經有臺商邀請到中國處理事情，那時候在幾萬人面前起駕感覺自己好像瘋子一樣，事情圓滿順利之後，也有一些中國人特別飛來臺灣問事。 也有人是從高雄、臺中過來問事，也跟神明說這些善男信女是從其他地方來，路途遙遠，不過神明有其他事情耽擱了，或者各種原因不來，我只能請善男信女先擲筊杯跟神明講心中的困擾，等下次開壇辦聖事再來。 一個人的角色會隨著年齡增長、身分改變、經歷磨練而有所不同。 近年來斜槓青年（Slash）一詞興起，一個人不只擁有一種專業，而是在不同專業保持彈性切換自如。 北安宮 以這樣的角度來看，乩身、乩童也可稱作斜槓青年，除了日常工作，還要身兼神明代言人。
北安宮: 相關新聞
從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一， 且在八仙中最為著名。 呂洞賓懷有救世之志，認為人若能忠於國，孝友于家，信於交友，待下以仁，不慢自己，「不欺暗室」，以方便濟物，「以陰騭格無，人愛之，神鬼敬之，即此一 念，也與吾同」，雖不曾相見，「猶見吾也」。 從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、 遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。 他說：「忠孝二端，為天地間第一根本。」「道中不止忠孝，而忠孝為行道始。」「莫大神通，全 在忠孝。」他認為，父母「十月懷胎」、「三年乳哺」、「自忍飢以飽其子，自受凍而衣其兒。」「欲報親恩，自當竭力盡心纔是。」他還認為，「能孝即能忠，能 忠必先孝。」那些「信誠仁德，遜悌謙恭，心正神明，心正慧靈」的孝忠之人，自然有仙師引度成功。 不同的是，儒家施孝 忠仁義之教，是為了正序明倫、流芳百世；呂洞賓宣揚忠孝仁義的目的卻在於延年益壽，得「道」成仙。
北安宮: 文化信仰
民國 64年11月5日成立財團法人臺北市北安宮，依照組織章程選舉董監並向國有財產局承購土地。 民國初年，弟子張順治及其長子張準，因圖工作方便，遂舉家移居早期人稱「月眉莊寮仔」之「北興」定居。 北安宮 張準先生育有六子，西嶽大帝即奉祀在三子張再生弟子廳堂，供莊民參拜，而長子張粟也樂為西嶽大帝之筆生，服務信眾。 在光復前，莊民生活清苦，遇有瘴癘，均賴西嶽大帝降駕救治，神威顯赫，靈效昭昭，香火廣披，遠播遐邇，慕名頂禮善信日眾，遍及十方。 每年農曆四月十四日為西嶽大帝聖誕祭典日，組團至本宮參拜信徒遍佈全省，為擴大濟世道場，由本莊莊長張金虎弟子發起信徒大會，倡議啟建廟堂，經與會信徒一致贊同，即籌備興建事誼，適時弟子張明島、張明智只弟二人並遵照其父張坪囑咐，捐獻建廟用地四二０坪，隨即召開籌備會議並遴選委員，造設臨時壇，並擇於民國七十九年農曆十二月廿七日破土興建。
北安宮: 歸仁北安宮（禪師公廟）新建廟宇
民國六十年九月二十九日由吳金龍募金壹仟貳百元雕塑觀世音菩薩金身，合祀於本宮。 有本里先祖，自光緒中葉，由大陸武當山迎來奉祀於家中，至光緒末葉，募集醵金建廟，號稱「北安宮」。 日治時期，推行皇民化政策，下令不準奉祀神明，看東村楊家後裔唯恐禪師菩薩神尊遭殃，即竊藏神像及禪師公廟正對面福德正神於家中偷偷奉祀，至戰後才又恢復為公祀。 據廟碑記載，其創建於清道光元年(1821），相傳道光元年，有一小孩在許縣溪畔檢到一尊佛像，牧童一時玩興大起，學著大人扶乩請神，沒料到果真聖駕降臨，自述其為大陸五臺山禪師五郎也，並大顯神威，庇佑眾生，舊社街莊民有感神威顯赫，遂由紳商共同發起建廟奉祀，一時香火鼎盛，傳威百里。 廖武治成長於臺北大稻埕，在獨特的文藝氣息薰陶下成長，逐漸展露對繪畫藝術的興趣，跟隨畫壇前輩張萬傳老師習畫多年，熱愛印象派，同時傳承了張萬傳傲骨不屈的風格。
北安宮: 北安宮三重
蕭道賢表示，米龍科儀之重要，是因為中華文化道教重視天地人三界中的磁場感應理念，天地日月星三光互映，而天之能力磁場主宰一切；地是一種來龍去脈的靈氣，古代聖賢認為，廟宇或住家修建時，恐驚動龍神挖傷龍脈，因此通常在建成或整修完畢後，需再確立內外空間，請法師舉行安龍謝土奠基科儀演揚，請龍神回到建築物內坐鎮。 【本報臺南訊】臺南歸仁北安宮清道光元年（一八二一年）創建，昔稱「禪師公廟」，主祀臺灣較少見的楊元帥。 北安宮 明末楊氏族人來臺開墾，直到一九八一年外地人紛紛遷入前，居民多為楊家氏族，當地古稱「楊厝」，祭祀同姓楊家名將順理成章。
北安宮: 嘉義市長12/18投票》李俊俋：民進黨改變的第一站
他和鍾離 權改變了修道著作理明法暗的狀況，第一次向人們披露了修道的具體方法，強調精、氣、神的整體修煉與陰陽五行觀唸的結合，是改外丹為內丹的重要人物。 北安宮 呂洞賓生於798年（唐貞元十四年），卒年不詳，是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。 金門酒廠發言人陳啟展（圖）10日表示，金門高粱酒等臺灣地區產品暫停進口中國大陸，這是文件的要求，將以最快速度完成文件更新。 【記者 廖承恩／雲林報導】明星公益棒球賽今日下午於斗六棒球場開打，受邀擔任開球的縣長張麗善表示，感謝Sun Star明星棒球隊及中華職棒工作人…
北安宮: 廟宇簡介
臺灣自來水公司昨（10）日表示，配合管線汰換，基隆市仁愛、信義、中正、中山及安樂等區域，從今（11）日晚上10時至12日晚上9時將暫時停水或減壓供水，請用戶提前儲水備用。 廟裡的籤詩是人生方向的指引，是信徒命運的明燈，抓住籤詩的玄機，與媽祖菩薩給你的忠告，能讓你生命走向更順遂與喜悅。 北安宮 走過一甲子，無尾港媽祖守護北上打拼的遊子，指引迷津、教世渡眾，不但洗去移民身心的塵俗，也護佑臺灣合境平安。
自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。 日前高雄出現「鼠窩」，環保局花5天時間，才清理完30噸的垃圾；在桃園市平鎮區也出現了「兔窩」，一名61歲的柯姓男子，兩年前在家飼養了164隻兔子，因環境髒亂而驚擾鄰居，當時桃園市府協助處理，柯男默默留下2隻，最近繁衍出80多隻兔子，髒亂問題重現，鄰居嚇壞，相關單位得知後，將再度介入協助。 孫茂財說，黃慶隆擔任主委以來，未負起相關責任，包括建宮籌備會議他不參與，要其妻代替參加，廟裡忙著辦神明生日，他卻要在當天召開委員會議，加上所涉司法案件，違反廟組織章程規範，不適合繼續擔任主委一職，他們才發動罷免，是依法有據。 黃慶隆表示，管委會自今年一月以來，包括收支帳冊等資料都不讓他過目，他才未參與廟務運作，因被架空，依法召開信徒大會，向信徒訴求。 民國二十六年，日人推行皇民化，本廟被廢除，所有神像疏入民家奉祀。 北安宮2025 至臺灣光復，本里歐清課主倡重建，募金鳩工，至民國五十一年十月竣工，入火落成，即本宮現貌。
北安宮: 北安宮主委紛爭 劍拔弩張
王大哥的妻子先帶著保庇小編熟悉環境，並稍微簡介歷史。 北安壇主祀觀音佛祖，另外還有濟公禪師、太子爺、五府千歲、關聖帝君、天上聖母、王母娘娘等神明。 最初只有蟑螂翅（半櫥式神桌）供奉一尊太子爺、一尊濟公禪師，現在看到這麼多神明金尊都是善男信女發願奉獻。 問起是怎麼接下濟公師父乩身這項任務，並且持續至今？ 蕭道賢道長畢業於玄奘大學宗教與文化學系，擁有碩士文憑，無論在道教實務或宗教哲學都是業界佼佼者。 蕭道賢表示，米龍科儀之重要，係因中華文化道教非常重視天地人三界中的磁場感應理念，天地日月星三光互映，而天之能力磁場主宰一切；地是一種來龍去脈的靈氣，古代聖賢認為，廟宇或住家修建時，恐驚動龍神挖傷龍脈，所以建成或整修完畢後需再確立內外空間，請法師舉行安龍謝土奠基科儀演揚，請龍神入內回到建築物內坐鎮。
北安宮: 蘭潭頻傳溺水 神明遶境消災
本宮代天宣化，在於渡世濟民，教化民心，以神祇之力，體現於信者之前，使信者得以體神之心，續神之德，信者即依本宮教義，身體力行，宣揚弘法，如此，本宮神旨將可長存民間，濟世萬民。 奉旨濟世 回饋社會 本宮信徒蒙神恩庇佑，助其祈福驅邪，得以安居樂業，信徒皆感恩神明恩典，而有回饋社會之心，以服務社會人羣，施方濟世，救苦萬民為職責，從而彰顯神恩之德。 宮中諸德奉本宮神明意旨，羣策羣力，於每年年底舉辦冬令救濟等各項賑災濟民活動，提供民生物資照顧貧困弱勢族羣，進功修德，宣揚本宮教義精神，具體實踐本宮渡世濟民之宗旨，引導淨化人心向善，共創祥和之社會。
在興建過程中，承蒙十方大德及本莊出外高就之善信捐獻良多，實為功德無量，本宮現在宮貌巍峨，殿宇莊嚴，於民國八十二年農曆十月十七日入火安座。 行政院長蘇貞昌致詞時表示，廖武治董事長被社會所認識的身分是廟宇文化最好的經營者，不僅在文化資產修復上獲得國際肯定，同時也以串連全國的保生文化祭，從宗教文化上，讓臺灣的宗教信仰向上提升。 北安宮2025 星期天下午搭乘公車來到土城北安壇，一下公車就看到王良龍大哥與廟內的委員們，正在泡茶聊天閒話家常。
北安宮: 宗教之旅
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