其他各地亦有零散之祭祀宮廟，例如澳門的女媧廟等。 根據《道藏》記載，女媧是上古女神而曾為帝者。 是上古諸神之一，成為後世民間信仰中的神祇，在道教中有不少人供奉。 道號為「玄元洞府煉石補天媧皇上聖元君」。 截至2014年7月中華民國內政部宗教系統總計，臺閩地區寺廟中共有七間主祭寺廟（其它配祀廟宇不載），亦是臺灣民間信仰的重要神靈。
1964年，補天宮受歐伯颱風損害，由村長陳條欉、鄉民代表黃阿水及陳順水等籌建新廟，於1965年增建鐘鼓樓與兩廂、牌樓。 1990年再增建後殿，分6年始建造完成。 民視新聞／綜合報導2022冬戀蘭陽溫泉季，一系列的精彩活動，從週五起一連10天，盛大展開，包括踩街表演、國樂快閃、以及祈水儀式，還有熱鬧的音樂會，民眾全程都能免費入場。 (2018年8月17日從YAM搬到痞客邦, 宜蘭女媧娘娘廟 人氣從０開始重新累積)。
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自女媧至無懷，凡十五君，襲庖羲之號千一百五十年。 這海龜真的讓人流連忘返，沿著自行車道，她會一直陪著你騎歐！ 東港-竹安自行車道，屬北濱自行車道又稱為宜蘭濱海自行車北線，起點由東港榕樹公園往北，經過永鎮海濱公園到竹安河口，這條濱海車道總長約14公里，可以騎單車，也能健走散步！
- 在警備總部梗枋漁港安檢所製作筆錄時，領隊陳榮宗對官方表示其於該月7日出海捕魚，在彭佳嶼附近碰到大風浪，為求安全只好到湄洲避風，但他們並未上岸；至於船上的神像和神器，係中國大陸方面託他們帶回補天宮的。
- 女媧氏和伏羲氏均為風姓，表明這兩個氏族有共同的母系祖先。
- 宋龍飛＜古文化，舊血緣「過火」-人神交流的極點＞，收人氏著《民俗藝術探源-上冊》，臺北，藝術家出版社，1982年。
- 林志成《宜蘭古公三王的祭祀與慶典之研究-以二結王供廟為例》，（花蓮教育大學鄉土文化學系碩士論文，2008年。
- 聞一多在《伏羲考》中認為伏羲和盤古都和葫蘆有關，因此女媧用葫蘆和竹管造笙的傳說，也與其兄長伏羲相聯繫。
- 2002年6月2日，廟方作為香客餐旅、住宿，推展文化、教育和急難救助之用的文化大樓開工，籌款新臺幣一億六千萬元興建。
- 臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路六段279號主神女媧娘娘例祭農曆五月初九女媧娘娘聖誕建立時間道光八年（1828年）地圖大福補天宮，簡稱補天宮，是位於臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村的女媧廟。
《路史》稱共工氏在太昊氏（伏羲氏）之後作亂，導致洪水為患。 女媧氏與共工氏戰鬥，戰勝了共工氏，於是天地平復。 女媧造人的傳說根源，來自於女媧作為婚姻之神的身份。
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如果真的找到人生另一半，別忘了帶著喜餅來此道謝唷。 宜蘭女媧娘娘廟2025 臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路六段279號主神女媧娘娘例祭農曆五月初九女媧娘娘聖誕建立時間道光八年（1828年）地圖大福補天宮，簡稱補天宮，是位於臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村的女媧廟。 臺灣廟多神多，但全臺兩間最大的女媧娘娘廟，不但建築型式不同，拜的都是女媧娘娘。 宜蘭補天宮著重女媧補天造人，花蓮縣豐濱鄉女媧娘娘廟，廟名用了華文、日文、英文，還有許多看不懂的外文咒語，要媒合男女信徒的感情，很潮，很特別。 本宮對面新開幕女媧寶石葉青文化主題館（即壯濱路六段278號如照片所示） ，純屬 … 宜蘭大福補天宮│ 地址：宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路六段279號 │ 訂房專線： …
劉還月《臺灣民間信仰小百科-迎神卷》，（臺北市，臺原出版社，1994 年）。 鄭志明《臺灣民間的宗教現象》，臺北，大道文化， 1996年。 宜蘭女媧娘娘廟2025 鍾華操《臺灣地區神明的由來》臺灣省文獻委員會，民1979年。
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《太平御覽》說，女媧用黃土塑造人，但因工作繁重而力有未逮，於是用繩子在泥潭中抽打，濺起的泥點就成了無數人類。 葛天氏之時民俗熙熙，其作樂也，三人摻牛尾，投足以歌。 宜蘭女媧娘娘廟 八闋：一曰載民，二曰無鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰謹天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。
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由於其餘十六人的供詞也相當一致，官方遂拍照後放行，信徒則湧往碼頭持香迎駕，有六十輛左右的迎駕車隊在碼頭等候，分載神像繞境頭城鎮、礁溪鄉、宜蘭市等地祈安，最後回到補天宮，下午2時40分在該年新落成的後殿舉行安座大典。 宜蘭女媧娘娘廟2025 想求復合的就來臺中樂成宮，宮內滿滿的的還願喜帖就知道有多靈驗~被列為三大臺灣靈驗月老廟之一的樂成宮，也是斬桃花的大熱門地，身邊有太多蒼蠅的一定要來，否則爛桃花太多的話，正緣就來不了唷!!! 另外要注意的是這裡的主神是媽祖娘娘，來這裡參拜時需照著樂成宮參拜順序拜一輪之後，纔可以去找月老求姻緣、求紅線哦~想脫單的還不快安排一下過年活動來這裡走一趟。
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笙是將竹管插在葫蘆內製成，即類似今日之葫蘆絲。 宜蘭女媧娘娘廟2025 宜蘭女媧娘娘廟2025 聞一多在《伏羲考》中認為伏羲和盤古都和葫蘆有關，因此女媧用葫蘆和竹管造笙的傳說，也與其兄長伏羲相聯繫。 作為中國神話中的人類始祖，女媧用黃土創造人類。 宜蘭女媧娘娘廟2025 但在早期的典籍中，只提及女媧造人而並未提到使用泥土。
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黃美麗《宜蘭壯圍大福補天宮女媧信仰研究》，臺北教育大學，人文藝術學院語文與創作學系在職專班碩士論文2012年。 朱益宇《臺灣民間信仰之寺廟廟埕空間之探討-以礁溪協天廟與慈天宮為例》，臺灣大學藝術研究所碩士論文，1996年。 宜蘭壯圍女媧廟-補天宮為臺灣女媧信仰的重鎮，在臺灣女媧信仰中具有其特殊性、重要性及深植地方人心的在地性。 在民間信仰上相信「九天玄女」與女媧為同一神祇。 另外又有「地母娘娘」、「驪山老母」等為女媧一說，這些說法在歷史經典及《道藏》中並無相關考證記載，為民間杜撰而生。 這間廟，最大特色是突出伏羲，「創仰則觀於天，俯則察於地，歡鳥獸之文與地之宜。近取諸身。遠取諸物。於是始作八卦」。
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臣每疑此在伏羲時為諸侯，如夏、商、周在唐虞之世也。 不然當伏羲之世分九牧而理天下，各君一方以效其治，後世之訛以為相繼為天子也。 或言朱襄之時多風而陽氣蓄積，萬物解散，果實不實，士達作五絃瑟以來，陰氣以定羣生。 女媧與伏羲為兄妹關係，母親是華胥氏。 古籍多提到華胥氏因為在雷澤踩了大腳印而在成紀生下伏羲。 古華胥國在今陝西省西安市附近的藍田縣華胥鎮，有華胥溝、女媧谷、鍊石臺等相關地名遺存。
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後殿鎮殿的女媧主神像高達四臺尺六寸，是1990年4月從福建帶回的訂製神像。 當時鹿港天后宮、新港奉天宮、補天宮等廟宇私自直航後，面對官方訊問的說法都是躲避風浪，《民生報》在同年4月20日批評警方與鄉民都裝不知情，呼籲政府提出適當的應對措施，不該任由這種理由持續下去。 2002年6月2日，廟方作為香客餐旅、住宿，推展文化、教育和急難救助之用的文化大樓開工，籌款新臺幣一億六千萬元興建。
宜蘭女媧娘娘廟: 臺北艋舺龍山寺
《說文解字》釋「媧」字為女媧之稱謂，並以「化」解釋「媧」字，表示「女媧」的詞源和得名本身即與「化育」的功能相聯繫。 不是隻有媽祖廟裡的月老才靈驗，位於臺南大天后宮附近祭祀關聖帝君的「祀典武廟」裡的月老也靈到讓人喫驚，並且對單相思的人來說特別有效。 這邊的月老總是柱著柺杖向前彎著身子，彷彿很仔細地在聆聽來參拜的人的煩惱。 此外，這裡除了可以求紅線，也可以將自己對另一半的期望寫在卡片上再放在許願瓶裡，讓月下老人幫你找個自己超滿意的對象。 1987年間，海峽兩岸開始交流後，補天宮副主委陳益春、祭典組長陳傳成等人曾組團前往探尋祖廟，得知在浙江娘娘山的祖廟在文化大革命遭毀。 廟宇在1922年遭颱風摧毀，保正陳海及陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等人籌募修建。
大正11年（1922）為颱風所損，乃由保正陳海、陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等籌募修建。 至民國53年（1964），由村長陳條欉、鄉代黃阿水、陳順水等改建為坐西新建廟宇，規模如今。 民國64年（1975）增建兩廂牌樓及鐘鼓樓。
說到龍山寺，就一定會想到這裡是臺灣非常著名的觀光景點，每年是許多觀光客來臺灣旅行時必來訪的景點。 這裡除了觀世音菩薩有非常多人來祭拜求解疑難雜症之外，龍山寺月老也是赫赫有名的哦~許多想脫單的單身者來這裡拜完後沒多久就遇到好對象、好姻緣呢!!! 不要再只有七夕拜月老啦~初二拜月老走春也是非常推薦的。