而屏東東港東隆宮之溫府千歲之信仰，可說是東港溪流域最盛大的王爺信仰，上述兩者的王船祭典皆號稱為臺灣最盛大。 在臺閩有許多的“王爺廟”，這些廟裏的王爺照例會冠上一個姓，稱為“某府王爺”或“某府千歲”，俗說共有三百六十王爺，共一百三十二姓。 假使三個王爺或五個王爺合祀在一 起，則稱為“三府王爺”、“五府千歲”等。 供奉王爺的廟亦稱“ 代天府”，王爺出巡則稱為“代天巡狩”。 明朝末年，南鯤鯓一帶的漁民趁著夜間捕魚時，卻聽到遠處傳來優雅的樂聲，接著看見一艘三檣大帆船駛入南鯤鯓灣，漁民們沒想太多繼續作業。
葯粉進入池夢彪腹中，葯性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。 瘟神系統：王爺既是上天所派（代天巡狩），管、傳瘟疫之神，故早期，民間不敢久留其於鄉裏，常會以“王船”形式，把王爺送到外地，或者焚燒送其迴天庭，後期，逐漸變成掃蕩瘟疫的大神，如：五年千歲。 傳説池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。 瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。
南鯤鯓代天府五府千歲: 地方廟宇
南鯤鯓代天府是一座位於臺灣臺南市北門區之王爺廟，因分靈眾多，又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、範 府千歲五府千歲。 廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峯，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓五王宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。 南鯤鯓代天府五府千歲 南鯤鯓代天府五府千歲2025 這麼全方位的吳府千歲當然信眾遍佈各地，每年其聖誕（農曆九月十五日）都會吸引各地分靈神尊和死忠信眾回到南鯤鯓代天府參拜，且大家準備的供品都相當豐盛，人潮加上澎派的供品宛若農曆春節。 但回到南鯤鯓代天府參拜有些事情還是要注意一下，雖然是吳府千歲聖誕，但其他的神明還是要一起祭拜，單純只拜一位神明是非常不禮貌的事情，尤其是供奉萬善爺的萬善堂更是不可漏掉！ 過去五府千歲曾以吳三王為主將和萬善爺激戰到難分高下，最後雙方和議，五王爺也答應會為萬善爺蓋小廟，並承諾到南鯤鯓代天府參拜的信眾都需祭拜萬善爺。 有臺灣王爺總廟之稱的南鯤鯓代天府，配合奉祀主神五府千歲舉辦的五府千歲進香期，2014年由文化部公告為國家重要民俗。
- 他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針（或說鐵釘）為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。
- 五府千歲俗稱「王爺公」，主祀的王爺有大王爺李大亮、二王爺池夢彪、三王爺吳孝寬、四王爺朱叔裕、五王爺範承業，是玉皇大帝派遣下凡監察善惡的5位神祇。
- 南鯤鯓代天府位於今臺南市北門地區，廟宇位居於槺榔山之虎峯。
- 相傳玉皇上帝知聞李大亮之事，就敕封他為代天巡狩，駐守人間，擁坐王船，巡狩四方，以驅疫除瘟，聖稱為大王李府千歲，四月二十六日為其聖誕千秋。
- 「李、溫、吳、田、侯」：高雄市鳳山區鳳山代天府，主祀五府千歲，二樓天公殿：玉皇大帝、三官大帝、南鬥星君、北斗星君、護法天王、齊天大聖、觀音菩薩、地藏王菩薩、羅漢殿十八羅漢。
根據南鯤鯓方面的記載，李大亮，是唐朝的開國功臣，也是五位王爺中目前唯一在史書中找到記載的王爺。 根據《舊唐書》記載，曾受唐高祖李淵封為金州兵馬總管，五十九歲時逝世。 南鯤鯓代天府五府千歲2025 李大王的專長是擇日，據說當時代天府從建廟、選建材、金身開光點眼，都是由李大王一手包辦，是文武全才的治世能臣，想看更多故事請點這裡。 102年被文化部列名國定重要民俗的南鯤鯓代天府五府千歲進香期，農曆4月26、27日是大王李府千歲及五王範府千歲的聖誕日，南鯤鯓代天府舉辦祈天祝壽祈福團拜，分別由董事長王連興、總幹事侯賢遜帶領董監事、執事人員祝壽，祈求國泰民安，風調雨順，疫情快快遠離，經濟早日復甦，民生樂利。 侯賢遜總幹事表示，受疫情影響，此次李府、範府千歲聖誕，進香團及遊客約減少9成。
南鯤鯓代天府五府千歲: 民間傳說
同時池府王爺也是討海人的守護神，據說討海人只要能請到池王金身在船上供奉，當天必定滿載而歸。 池王的脾氣和嫉惡如仇的性格也十分出名，想看更多請點這裡。 不僅僅是漢人祭祀池王，臺灣也可以看到平埔族祭祀的池府王爺。 【記者田欣雲／臺北報導】來到自然資源豐富的日本秋田縣，能在海、山、川、湖等地進行體驗活動，一年四季都適合旅遊。
大湖碧湖宮 大湖遠在乾隆五十一年(公元1786年)奉祀南鯤鯓代天府(池府千歲),至嘉慶五年(公元1800年)興建碧湖宮落成,再增李、吳、朱、範諸神,合祀五府千歲,使五府千歲的… 飛虎將軍廟 走進富安宮,可在神案看到身穿神袍的義愛公與廟內供奉的五府千歲並列,這種景象在臺灣廟宇罕見。 七十三歲的富安宮志工柯樹木說,義愛公本名森川清治郎,一八九… 麻豆池王府 麻豆池王府位於臺南縣麻豆鎮海埔里的「池王府」,奉祀五府千歲,主神為池府千歲。 麻豆池王府位於臺南縣麻豆鎮海埔里的「池王府」,奉祀五府千歲,主神為…
南鯤鯓代天府五府千歲: 王爺信仰簡述
最後，由赤山岩觀世音大士出面調解，協議五王蓋大廟，萬善爺蓋小廟，共同救渡苦海眾生。 自此之後，神靈顯赫，香火鼎盛，前來參拜的弟子們不計其數，也形成南鯤鯓代天府奇特的寺廟文化。 在潮汕的部分地區，亦有類似「送王船」的送瘟神習俗，一般在農曆正月或是二月初二舉行。 送瘟神有兩種方法，一種與「遊天河」接近，叫做「送香船」；一種與「遊地河」接近，叫做「送竹龍」。
南鯤鯓代天府五府千歲: 景點資訊
臺南南鯤鯓的代天府即是具有歷史的王爺廟，內祀朱、吳、李、池、範等五府王爺和一位將軍。 英靈系統：另外，王爺信仰也有其他的來源：如受人尊敬的英靈信仰：如有些廟宇供奉的三田都千歲（唐朝儒家名將雷萬春）、謝府千歲（東晉名臣謝安）、苻王爺（前秦君主苻堅）。 據劉枝萬教授的研究，王爺信仰的由來，可追朔到唐朝或更早。 南鯤鯓代天府五府千歲2025 最早的王爺，可達三百六十多位，大部分與瘟神有關，即：王爺乃管理、傳播瘟疫的神明。
南鯤鯓代天府五府千歲: 臺南市廟宇文化活動：南鯤鯓代天府 池府千歲聖誕
依此可知臺灣自延平郡王入臺後，所有地方祀奉忠貞義烈之神靈廟宇，皆曰代天府。 至南鯤身代天府五府千歲者：乃大王爺李府千歲，二王爺池府千歲，三王爺吳府千歲，四王爺朱府千歲，五王爺範府千歲。 其事蹟來歷，據南瀛文獻第十二卷代天巡狩考，引古閩史貽輝之五府千歲傳略雲：“蓋聞有功德於民則祀，惟聰明正直者神。 本廟（代天府）供奉代天巡狩五府千歲，神威遠播，威靈赫濯。 稽諸史乘，神生於隨唐之季；李公諱大亮，經陽人，兼資文式，與池公夢彪，吳公孝寬，朱公叔裕，範公承業。 唐高祖入關，自歸投效，旋李公擢金川司馬，池、吳、朱、範四公，亦並授都尉。
南鯤鯓代天府五府千歲: 南鯤鯓代天府 – 王爺祭 鹽鄉信仰的故事(臺語精華版)
南鯤鯓代天府所供奉的「李、池、吳、朱、範」五府千歲，神蹟不斷且香火遠播，臺灣各地皆有其分靈神尊，五位王爺各有各的專長，且靈顯萬分。 南鯤鯓代天府五府千歲2025 後因神蹟顯赫廣佈流傳，當地信徒遂倡議建廟，於明永曆16年(公元1662年)初期創建落成。 後因南鯤鯓沙汕受海潮侵襲，原廟受水患之擾開始傾頹，因此五王顯靈指引信眾在槺榔山(實為沙丘)的虎峯，即今之廟址重建廟宇，並於道光2年(公元1822年)完工。
南鯤鯓代天府五府千歲: 神明傳說 南鯤鯓五王大戰囝仔公
2.每年4次香期，全臺各地的乩童、多樣豐富的陣頭隨香而來，絡繹於途、人山人海，展現臺灣王爺信仰文化之藝能特色。 符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。 馬鳴山鎮安宮 位於褒忠鄉馬鳴村已經有三百餘年歷史,香火鼎盛,主祀五府王爺。
南鯤鯓代天府五府千歲: 臺灣宗教文化地圖
日本治臺期間，因廟宇北側的急水溪泛濫，廟旁低地多成水域，經信眾趕築五王堤，才將基址保住，但因危及廟宇建築本體，故有北門莊眾們發起重修。 自大正12年(公元1923年)起工，昭和12年(公元1937年)全部完成，並將三川殿改建為左右龍虎廳，龍廳供奉中軍府、虎廳供奉城隍境主，正面形成3座廟宇並列之勢，也確立了現今的代天府建築羣規模。 民國39年(公元1950年)屋頂漏水，屋面瓦作及剪黏翻修重作，2年後竣工，奠定今日本體外觀的裝飾藝術形式。 民國61年(公元1972年)以後，南鯤鯓代天府續有增築，如：廟前的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓及四周的園林建築等，其中以民國72年(公元1983年)所增建的牌樓山門最為壯觀。 民國82年(公元1993年)，又在現有殿堂後方新建三進的凌霄寶殿，並於廟埕右前方的山丘修建中國式的大鯤園，佔地寬廣，為臺灣廟宇中少見的案例。
南鯤鯓代天府五府千歲: 臺南麻豆代天府五府千歲拜什麼？
「千歲」即「王爺神」之統稱，是玉皇上帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。 南鯤鯓代天府五府千歲2025 大灣南巡宮主祀由南鯤鯓代天府分靈而來的吳府千歲，後增祀李、池、朱、範府千歲及萬善爺。 臺灣五府千歲信仰普遍，五位王爺也各有信徒支持，每到五府千歲聖誕生日，麻豆代天府將湧進大批信徒前往祝壽，該準備哪些供品是五王爺喜歡喫的，看以下整理的供品清單一目瞭然。
南鯤鯓代天府五府千歲: 南鯤鯓代天府五府千歲進香期 21組民俗藝陣傳承展演
本名朱叔裕，在五府千歲中排行第四，五位王爺中只有四王爺不會出巡，因為祂有更重要的任務，就是留守廟中，替廣大信眾出籤詩，這也顯示出朱府王爺有著非常高的決策力與謀略力。 南鯤鯓代天府五府千歲2025 本廟廟地原為荒野一片，在王爺神建廟時，廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議，「囝仔公」生前為牧童，過世後葬於此地，因得風水地靈所以成仙。 他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針（或說鐵釘）為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。
南鯤鯓代天府五府千歲: 景點介紹
因五府千歲共有12尊,聖誕各有不同,為便於祭祀,而於農曆十月二十九日總合祭祀,每五年並舉行… 柴山(臺灣名山) 「壽山石灰岩」、「現代沖積及崩積層」五個地層,其中古坑亭層和高雄石灰岩為…1984年山海宮重建,並增加供奉溫府千歲及池府千歲兩尊神像,因此目前的山海宮共… 壽山(臺灣高雄山名) 南鯤鯓代天府五府千歲 1992年5月,高雄地區環保人士成立“柴山自然公園促進會”,稱稱“柴山會”,推動…最初所供奉的是朱府千歲,廟名為“柴山山海宮”,其名乃是取其保佑我生民… 據續修臺灣縣誌雲：“邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神！ 查各坊里社廟，以王公大人稱者甚夥，廟宇大小不一，概號曰代天府，神像俱雄而毅，或黝或赭，或白而皙，詰其姓莫有知者”。
南鯤鯓代天府五府千歲: 臺灣王爺總廟南鯤鯓代天府的十大殊榮
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