除每月共修，每年陰曆四月初八、七月十五，蓮因寺並舉行浴佛、盂蘭盆會。 陰曆二月十一老和尚圓寂，蓮因寺並舉行紀念法會，讚頌老和尚之德行。 公元二千年頃，上人偶現病相，漸少開示。
而不是世間、有為法，有得就有失，喜怒哀樂、離合悲歡那個樂。 這是即以食時，還到本國，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。 神通妙用，十方世界都能去，這個我們要深信不疑。 就活著的人來說，該怎麼幫助自己的靈不要受苦，那便是「無念」。
懺雲法師神通: 這些學佛的重點一定要掌握！
然四眾弟子敬重無別，歷年祝壽法會，人潮如水，緇素同心祈禱，唸佛迴向上人法體康泰。 上人掩關自修之餘，隨緣弘法利生。 又如：一九五六至一九六二年，受邀膺任棲蓮精舍（樂生療養院佛堂）主七和尚；多年後，蓮友仍感懷在心。 40歲，移錫高雄大崗山龍湖庵後山平房，除平日定課及禮佛，時而精誠恭繪觀音聖像，有幸一睹作品者，莫不稱頌讚嘆。
安居期滿，隨慈舟大師赴泰寧天王寺聽講《普門品》，半月後至古臺巖。 冬，安住靜謐巖洞中，聽講《大乘起信論》。 上人嚮往山林道場、叢林生活，不時親近倓虛大師、慈舟大師等教界碩德，請教法要，俾有遵循。 30歲，就讀周叔迦居士創辦之中國佛教學院，於瑞應寺禮拜三十五佛時，感激無量。
後於南投埔里建設女眾道場「蓮音學苑」，女眾齋戒會便於此辦理。 懺雲法師神通 “禮佛”與“放蒙山”均為每日修行之功課。 提倡誦唸阿彌陀佛佛號，是臺灣淨土宗極為重要的法師。 法師30歲出家後，即行“過中不食”之戒律，無一間日。
懺雲法師神通: 12/2中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《翻滾心》
佛法教人唸佛，念念相繼的念，唸到無念而念，所念的都是佛，又何來有各種雜念所生成的空間，而讓自己進入空間之中。 淨念裡沒有夾雜，唸到沒有自己，沒有個性，沒有分別與執著，唸到連夢中都還繼續在唸，這樣的唸佛，念得一心清淨，又如何會被抓入妄想雜唸的空間裡。 教不外四諦、十二因緣、六度，這是佛的言教最基本的。 藏教是生滅的四諦、十二因緣、事六度──生滅的六度。 通教是思議不生滅的四諦、十二因緣；理六度──無生而生的六度，也是無生、三輪體空。
- 佛法教人唸佛，念念相繼的念，唸到無念而念，所念的都是佛，又何來有各種雜念所生成的空間，而讓自己進入空間之中。
- 上人掩關自修之餘，隨緣弘法利生。
- 冬，安住靜謐巖洞中，聽講《大乘起信論》。
- 法師對於弟子的訓練也是依法解行並重。
此年禮澍培法師祝髮，屬金頂毗盧派下第三十一代，法名成空，號心月。 初受戒時，逆境屢現，均以持誦大悲咒消弭難關，直至第十五天，身心輕安，唸誦嘹亮，彷彿置身極樂世界，歡喜莫名。 27歲，於寶山供養病僧，辭出寮房後，頓時有身心若無之感。 又為父親消災之故，於安東居士林延請法師、居士拜大悲懺，彼時父親於大連夢見觀音菩薩化現之白髮老嫗，説彼尚有冤業未解。
懺雲法師神通: 懺雲法師神通 聖開法師
齋戒學會每年寒暑假各開辦八關齋戒一次，暑期每次兩屆，寒假一屆。 在蓮因寺辦完兩次以後，再移他寺續辦，嘉義義德寺，新竹翠壁巖寺，中壢元光寺都曾辦過八關齋戒。 懺雲法師神通2025 懺雲法師持律甚嚴，每日四時以後，蓮因寺不留女眾、亦不能過夜。 因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉香光寺、南投縣埔里鎮南林寺等寺協辦八關齋戒活動。
懺雲法師神通: 父親三次見閻王 唸佛生極樂
平常盡量，行住坐臥、語默動靜，與人應酬之間，盡量要提撕唸佛好，這是我們的基本的功夫，唸佛的功夫，持名。 1966年，開辦大專青年齋戒學會。 每年寒暑假各開辦八關齋戒一次，暑期每次兩屆，寒假一屆。 在蓮因寺辦完兩次以後，再移他寺續辦，嘉義義德寺，新竹翠壁巖寺，中壢圓光寺都曾辦過八關齋戒。 因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉義德寺、南投縣埔里鎮南林精舍等寺協辦八關齋戒活動。
懺雲法師神通: 懺雲法師神通
沒證得無生，遇著境界，起了念頭，就得隨它去、隨它轉，那怎麼度眾生呢？ 我們一定說是，能做得主，不隨境界轉、不隨念頭去，這才能度眾生。 就是要悟證無生，心裡不生，再回來度眾生。 這樣念，也總是感覺著人生苦，說是遊四門 懺雲法師神通2025 看見老病死。 這個苦 將來人人都有，老了，或者最後那一剎那，我們怎麼樣超越過去。 這時候所有名譽地位、財產、家親眷屬，一切一切都不能帶著走。
懺雲法師神通: 圓寂
祝韋馱菩薩、祝伽藍菩薩，都觀想韋馱菩薩降臨、伽藍菩薩也降臨，加被我們、保護我們。 1944年、30歲進入北平周叔迦居士於在瑞應寺創辦之中國佛教學院(1940－1956)，求學四年。 30歲此年在北平廣濟寺出家受具足戒。 禮澍培法師祝髮、法名「成空」、號「心月」。 是年甲申年冬前往廣濟寺，依寶華傳承第十八代傳戒和尚融緣法師、羯摩阿闍黎融濟法師、教授阿闍黎道源法師等大德領受戒法。
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法師對於弟子的訓練也是依法解行並重。 1956年，與弟子於臺灣南投縣埔里鎮觀音山搭建印弘茅蓬。 用示尊崇印光大師、弘一律師之意也。 先前上人於高雄大崗山龍湖庵講經時，聽聞菩妙老和尚於蓮峯寺後山自修，曾特地前往拜訪，由於見和同行，遂約定尋覓山林蘭若共住修行，可以彼此砥礪。 一九五八年二月因緣成熟，菩妙老和尚前往印弘茅篷隱修，樹立老實修行之典範。
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第二次割肝，母親不喫，説：“孩子，媽媽寧可死，再不喫你的肝。 懺雲法師神通2025 懺雲法師神通 那麼了生脫死要斷無明和行，也就是今生的愛、取、有；要是行菩薩道，第一先講孝順父母。 懺雲法師神通2025 兩方面都能兼有，又能行菩薩道、又能了脫生死，這纔好。 上人與廣欽老和尚之因緣，向來為教界佳話，無論領眾前往土城承天禪寺請益，或為求老和尚住世而主持佛七，兩位長者相會，禪機默契非外人所能測。
懺雲法師神通: 圓寂
別了之後，六道輪迴，不曉得投生到哪一道去了。 不曉得再見是哪一生，在哪一生再見面，改頭換面，也不認識。 想起這個，我們單提這一念，竭誠盡敬的，深信切願篤行，求生西方。 這些祖師都有他們的功德力，不可思議的功德力。 比如說我們臺灣南投蓮因寺的住持，已經往生的懺雲老法師，懺公，懺公修得非常好。 淨空老法師跟他學佛學半年，還跟他住過茅棚。
精持戒律，宣揚淨宗，創建蓮因寺。 是臺灣佛教界享譽盛名的法師，信眾皆尊稱他為“懺公”。 我跟懺雲法師住茅蓬五個半月，懺雲法師把淨土法門介紹給我，那時我很難接受，因為我的興趣不在此。
早課楞嚴大悲咒，念得很熟很熟，十大願王，我們至誠懇切依著發願，祝韋馱菩薩；晚課彌陀經，我們好好練習放蒙山。 懺雲法師神通2025 蒙山都背熟了，進一步就作觀想，同時要學手印。 把這個我們基本的，祖師給我們家的，而是佛說的，八十八佛大懺悔文，和佛說的超度亡魂的這個方法，我們每天都照著做，這個是基本的，晚上再祝伽藍菩薩。
1938年、24歲於大連商業學堂皈依了因法師學佛。 1940年、26歲於瀋陽慈恩寺，修緣老和尚座下秉受五戒。 1941年、27歲以蒙山法本施食法門爲本，此後以放蒙山為常課。 1942年、28歲冬於淩水寺為明朗老和尚送終，老和尚臨終相告：「會汶：世間皆假，急速辦當一切，出家修行！」。 1943年、29歲經由省琛老和尚介紹，自安東至北平淨蓮寺安居。
懺雲法師神通: 懺雲法師神通
我們在娑婆世界不明白，到極樂世界聽佛說法都明白了。 願意度有緣眾生，我們就去度，度我們的父母兄弟姊妹、家親眷屬，隨緣度。 還有緣還必度，度也是度有緣的。 以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界，也是和我們這世界眾生有緣。 觀音菩薩三十二應度化我們，也是和我們眾生有緣。
懺雲法師神通: 圓寂
茅蓬因八七水災，土石崩落而毀。 暫時移錫太平山溝平房，以不適合於久居，乃行腳南北各處尋覓山林道場。 大體早晚功課，我們都依著作，都很熟練，放蒙山也要會，大懺悔文我們要拜，先這麼作。 然後我們也可以，都有一種常修的功課。 譬如說我們誦金剛經，或是誦普門品。 金剛經是破煩惱的金剛，很重要。
1948年（民國37年）啟程南下朝禮寧波阿育王寺、蘇州寒山寺、蘇州報國寺、上海持松法師靜安寺、能海大師金剛道場等處。 就讀中學期間，因父親患病曾中輟學業。 在家時即擅長繪仕女圖，為日後繪製西方三聖像奠定基礎。 亦曾留學日本，學習美術；因父病危返國、中斷學業。
懺雲法師神通: 12/2中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《翻滾心》
法師對於弟子的訓練也是依法解行並重，並與各大學佛學社來住密切；在導引青年學佛上，貢獻良多。 24歲，了因法師於大連商業學堂説法，上人往聽兩週，深感佛教哲理圓融，於是皈依佛門，成為三寶弟子。 隔年，延請大連佛學研究會居士為父親誦《金剛經》，初聞梵唄，悲欣交集，加之善根增長，連續茹素四十九日。 26歲，隨大連市議員曲子源老先生前往瀋陽慈恩寺，於修緣老和尚座下秉受五戒，隨即毅然斷葷。 夏季，於大連海濱靜修三個月，法悅十足。 入冬，父親罹患傷寒，偕大妹加持大悲水供父親飲用；某夜，父親通宵長吟「發無上心，自在逍遙」八字，似為教彼出家修道之意。
在桃園龜山寺亦有一齋戒會道場、“蓮因北部齋戒學會靜修道場”。 與各大專學院的佛學社密切交流，定期舉辦佛七。 晚課彌陀經之後，彌陀經誦這個經的方法，我再等著教諸位。 再天天要誦，就照著彌陀要解的科，我們先誦。 誦久了，把彌陀經的大意、綱要都能抓住。
懺雲法師神通: 懺雲法師神通 聖開法師
當年老和尚只有每月第二及第四個星期日上午接見信眾，信眾或朝山或上山共修或請示疑難。 老和尚圓寂後，信眾緬懷師恩，仍每月上山，形成蓮因寺每月第二星期日上午共修拜佛唸佛。 為憶念老和尚，寺裏於共修打坐中播放老和尚錄影開示，儼然像老和尚住世，信眾上山親覲老和尚，拜佛唸佛，恭聆老和尚慈悲開示。 最初，上人觀察因緣，以男、女兩眾分辦齋戒學會較為如法，故女眾活動多借尼寺舉辦。 懺雲法師神通 2001年，埔里女眾道場蓮音學苑正式成立，靜修有址，法益均沾。 釋懺雲（1915年10月18日－2009年3月7日），俗姓曹，法名成空，東北人。
這時候，隨緣度眾生都能度，不像我們娑婆世界，度眾生很難。 在極樂世界，說度眾生就能度，他有神通妙用。 所以我們唸佛，知道極樂世界了生脫死，是無量壽，長生不死的；無量光明，在這無量光明中，神通妙用。 他方十萬億個國土，說去都能去，剎那就去、剎那回來，都是神通妙用。 再就，生到極樂世界，聞佛說法的時候，對佛經的義理都能通達，都能融會貫通，都知道，都瞭解。 在極樂世界要聽佛說法，那就是聞；然後自己再思惟、再修，那也是法喜充滿。
懺雲法師神通: 圓寂
我「水里鄉蓮因寺懺公師父，於. 今日凌晨子時圓寂， … 光掃描，超音波，我們才會發現。 像現在最先進的核磁共振，核磁共振就可以找出很多你細胞裡面的異樣，那是用科學儀器。 但是天眼通跟宿命通比這個還厲害，他看到你就知道說，妳大冤家要現前了。 懺雲法師於2009年3月7日凌晨一點，於南投縣水里鄉頂崁村蓮因寺方丈寮安詳示寂，身無病苦，相貌如生。