夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 忽逢桃花林，夾（jiá）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 衡山縣地方史志辦主任熊仲榮表示，縣誌辦發現衡山縣望峯鄉的神仙洞有可能是桃花源原型地。 桃花源記主旨2025 神仙洞位於祝融峯山腳下一個山谷裏，四面環山中間窪地，幾乎呈封閉狀態，村民對祖先了解不詳，幾乎每家門口種有桃樹，地形地貌與陶淵明所記述基本一致。 地方史《南嶽總勝集》記載了某道士在祝融峯北發現一個桃花盛開的地方，幾日後卻再尋訪不上的故事，這與《桃花源記》十分相似。 歷史學家範子燁認為《桃花源記》裏的漁人是劉子驥，而《晉書》和《搜神後記》也記載劉子驥曾來過衡山。
十多年來漂泊的宦官生涯讓陶淵明心生厭惡，特別是程氏妹的去世，令他恍然醒悟。 他著作的《歸去來兮辭》道出了自己的宣言，表明自己堅持辭官、迴歸田園生活的立場。 陶淵明正式的歸隱田園生活之旅便由此辭賦開始了。 在重返田園生活之後，更是強調了自己的人生態度。 陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著名的偉大詩人也曾受到他的影響。 唐代著名世人李白不願巴結奉承權貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙；唐朝詩人高適也曾想要學習陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠離世俗利益。
桃花源記主旨: 桃花源記翻譯
當然，或許也因為地理條件太真實，也就一直有人懷疑這是真實事件。 但我要補上最後一槍：秦時的語音和東晉時的語音已明顯不同，更別說桃花源這種封閉環境，理應也有語音演化。 因此若這是真實事件，漁夫和桃花源村民應該很難溝通。 桃花源記主旨 除此之外，也有學者認為《桃花源記》可能參考了更晚期的真實事件。 因此我認為可以大膽推定《桃花源記》是陶淵明自創的故事。 陶淵明是晉末的人物，而一般相信《桃花源記》是在劉宋初年（421年）時所撰寫的。
而何以用漁人來當貫串整個故事的主線？ 而唯一有真實性名的劉子驥，這也是假託之筆，是寓言常用的技巧，如先秦寓言常用借用真實人物說明所寄託的深意，有其人卻非真有其事。 桃花源記主旨 桃花源記主旨2025 桃花源記主旨 桃花源記主旨2025 道教思想的勃興：魏晉社會擾攘，人民渴望樂土，所以隱逸之風和仙道思想盛行，所述仙境不是在海上，就是在山中或洞穴，形成魏晉流行志怪，小說。
桃花源記主旨: 桃花源記詞句註釋
作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。 全文以武陵漁人行蹤為線索，像小説一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。 桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。 山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。 人物的巧妙安排：文中以漁夫為主體，依次出現的有源中的男男女女，老老少少，大部分人物都無姓名，甚至連主角漁夫也隱去名姓，這正顯示出其迷離遙遠。
- 在人類發展史上，“桃花源”是一定歷史階段的理想國度的藍圖之一。
- 元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝爲零陵王，改年號爲“永初”。
- 進入桃源仙境之後，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。
- 文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。
- 此中人語雲：「不足爲外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。
- 忽然遇到一片桃花林，溪的兩岸幾百步內，沒有別的樹木，青草芬芳鮮麗，落花繁多雜亂；漁夫十分驚奇。
- 他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時又由於他長期和農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和詩。
當漁人離開後，他沒有信守村民的囑咐，把發現村落的事向太守稟報。 桃花源記主旨 可是，本來做好的標記卻全部失效，無法找到前往桃源的路，後來再去尋訪的人也無一成功。 這樣，桃源村就成了一處充滿神祕感的地方，跟虛無縹緲的仙境相似。 桃花源記主旨2025 原來，一個簡單而自給自足的農村，對陶淵明來說已是人間仙境。
桃花源記主旨: 全文語譯
答：它代表作者對黑暗現實的不滿，對和平安寧，沒有戰爭，沒有壓廹美好生活的嚮往，也反映了廣大勞動人民的美好願望。 答：追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄託在作品中。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，鹹來問訊。
桃花源記主旨: 桃花源記創作背景
及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。 然後由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣着裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。 最後寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢着濃鬱的生活氣息。 作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。 開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。
桃花源記主旨: 桃花源記的主旨是什麼
太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 桃花源記主旨 東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。 （一天）他沿著溪水划船，忘記了路程的遠近。 忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。
桃花源記主旨: 桃花源記 文章主旨
我認為這或許代表他持悲觀看法，也就是說，他可能認為這小國在真實世界應該是「死定了」。 這就不能算是推廣或對進了道家理念，反而是一種批判。 他也知道，當他說出一個理想小國的故事之後，鐵定會被質疑大政府將介入、侵擾的問題。 桃花源記主旨 所以漁夫就是「大政府」的化身或開發先鋒，他發現了一個不錯的新地域，這新地域的人民善意待他，但他卻帶著大政府回來發動侵略。 講白點，這小國寡民就是兩千多年前道家文青的幻想，在創始當時就很難成真，只是對現實世界封建體制擴大的一種批判或「反動」，那之後或現在就更不可能成真。 但這種道家文青想法也一直保持到今日，到現在還是有很多文青覺得「雞犬相聞」的地方纔是他們生命真正的歸宿。
桃花源記主旨: 桃花源記作品原文
從陶淵明的兩首詩，領悟中國文人的隱士情結 桃花源記主旨 我們會用兩篇文章的篇幅聊聊蔣勳如何看待陶淵明，先聊聊他的兩首詩。 第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。 “忘”字寫其一心捕魚，無意於計路程遠近，又暗示所行已遠。 其專注於一而忘其餘的精神狀態，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。