清人毛奇齡在《蠻司合志》中說：“雲南自漢迄元，但以兵力羈縻之。 吐司法 入明南征，竟版籍其地，闢箐落而加以徑面，創雲南、楚雄、臨安、大理諸府爲內地。 而更以元江、永昌之外麓川、車裏諸地爲西南夷，一如舊時成都之視滇池。 ”說明通過土司制度的推行將中央王朝管轄的地區向邊疆地區擴展推進，中央王朝對邊疆地區的統一更加牢固了。 從元朝土司制度創立之始到明、清時的土司制度確立的全過程中，各朝都注意到土司地區文化的發展。 元朝在南方民族中提倡儒學、設立學校，賽典赤在雲南“創建孔子廟，明倫堂，購經史，授學田，由是文風稍興”。
- 998年（鹹平元年），“古州刺史向通展以芙蓉硃砂二器、馬十匹、水銀千兩來獻”。
- 元代土司制度無論從內容到形式都與以前各代的羈縻統治有所區別。
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- 違制犯罪行爲包括違抗朝命、爭襲奪印、互相仇殺等。
- 清朝也在土司地區採取“文教爲先”的政策，廣建義學、社學，提倡甚至強制土司子弟入學習禮，開科舉之門，“準土司由生員出身者一體應試”。
諸葛亮提出了“西和諸戎，南撫夷越”的處理民族問題的總方針，比較完好地處理了複雜的民族問題。 同時又任用“蠻夷君長”來管轄民族地區的事務。 魏、吳也同樣爭取到了各自轄區內各民族的支持。 魏、蜀、吳三國推行羈縻統治的成功對後世土司制度的形成產生了重要的影響。 秦漢，“西南諸蠻，有虞氏之苗，商之鬼方，西漢之夜郎、靡莫、邛、莋、僰、爨之屬皆是也。 自巴、夔以東及湖湘、嶺嶠，盤踞數千裏，種類殊別。
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因此，有人將宋代的這種羈縻州、縣、峒的統治制度稱爲土官制度。 土司制度是元、明、清王朝在少數民族地區設立的地方政權組織形式和制度。 “土司”又稱“土官”，是由中國古代中央王朝任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特點，即世襲的政治統治權，轄區土地的世襲所有權及對附着在土地上的農民的世襲統治權。 舒華12日凌晨在微博上發文，直球批評施暴者，「生為人就請做好一個人，不要降低人類的品質，不過你們根本不配，雖然我不知道敗類聽得懂人話嗎？」她也不忘喊話受害者，希望大家可以為受害女子討回公道。 圖/ 舒華微博她更直言「生為人，就請做好一個人，不要降低人類的品質，不過你們根本不配，雖然我不知道敗類聽得懂人話嗎」，認為只要加害者不惡意傷害的話，其實女生根本不需要自我保護，不要再把被害變成原罪。 舒華最後更憤怒寫下「真的受夠敗類的存在了，想到敗類也在呼吸我就想吐，司法請睜眼，不要手下留情！」真性情又溫暖的貼文曝光後立刻引發不少話題。
- 路、軍民總管府、總管府的土官：元朝任用土酋爲路、軍民總管府、總管府的土官較普遍，在四川有3個路，雲南有19個路、25個總管府（或軍民總管府），湖廣有19個路、5個總管府的官員都是由土司擔任。
- 李英愛的經紀公司則回應這是她的私人行程，因為看到鄭仁小妹妹的新聞非常難過，便與家人前往悼念，善良的舉動得到網友好評。
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明朝永樂年間，木邦宣慰使罕賓發多次拒絕緬甸那羅塔的誘叛，並嚮明朝廷表示效忠，願意共同抗擊那羅塔，從而得到明王朝的嘉獎。 1834年（道光十四年）緬甸貢榜王朝蠻橫地強迫車裏宣慰使刀正綜侍奉緬王，刀正綜以身爲清朝宣慰使，予以堅決拒絕。 還有明朝嘉靖年間，曾徵調廣西俍兵、湖南永順和保靖宣慰司土兵前往浙江沿海蔘加抗倭鬥爭，廣西田州土司妻瓦氏夫人“請於督府，願身往”。 上述土司在維護祖國統一和保衛邊疆領土的鬥爭中作過特殊的貢獻。 宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、蠻夷長官司以下還設有蠻夷千戶所、洞、處、寨等許多官職，均系專門設在民族地區的土官職名。
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上半部分是一個茁壯生長的仙人掌，左右兩側像是要伸出的手臂，但卻沒有完全伸出來，只有陣陣清風拂面，帶來清新的空氣，不完美的造型給人一種缺憾的美感。 下半部分是仙人掌的“供養裝置”，代表着植物所需的土壤和根莖，它不斷的吸收渾濁的空氣並把它傳到上方仙人掌處進行消毒，最終得到清新甜美的空氣，就像完成光合作用的植物一樣。 吐司法 產品最終展現出來的意義以造型爲載體，傳達出的是設計者們對矛盾和問題的創新性思考，有對新興羣體與電動汽車的創新性聯繫的設計、基於現代年輕人飲食結構下的產品設計、循環共生理念下智能家居產品設計… 馬上就要過年了，不少社福團體也積極在配送年菜，給需要幫助的民眾，菜餚特別搭配，像是佛跳牆、米糕等應景料理，另外也有協會，不只舉辦圍爐活動，還會發送紅包給小朋友，甚至舉辦愛無限義賣活動，賣力募款希望也能讓弱勢族羣，過年感受滿滿溫暖。 花生厚片，用的是有花生粒的花生醬，抹好之後再送進烤箱，融化之後的花生醬整個滲進吐司麵包中，很柔軟好喫。
並在興辦學校的基礎上開科取士，還規定了在各地民族中開科取士的名額。 清朝也在土司地區採取“文教爲先”的政策，廣建義學、社學，提倡甚至強制土司子弟入學習禮，開科舉之門，“準土司由生員出身者一體應試”。 上述措施都提高了土司地區各民族的文化水平，特別是在土司及其子弟中提高較快，有些土司尤爲顯著，“雲南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏爲首”。
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文史宴：貴州強大的土司們是怎樣消亡的 唐宋時的土司制度爲羈糜制度，土司所控制的州郡被謂爲羈糜州，遵守“世襲其職，世守其土，世長其民”的準則，羈糜州除部落首領需要定期至首都朝貢外，普通民衆並不需要負擔中央政府的賦稅。 土司制度作爲一種政治統治制度，它又是時代和歷史的產物，因此它的影響又具有兩重性，即初期、中期的積極作用和後期的消極作用這樣兩方面的影響。 明朝所徵調的土兵主要用於以下兩方面：一是用於邊疆或當地的保境安民，如1496年（弘治九年）委任廣西平樂府照平堡土官巡檢龍彪“帶領土兵，乘坐哨船專一巡哨”；二是參與明朝的戍守、征討或鎮壓他地的反抗。 戍守如“萬曆二年（1574年）題準，鎮安府湖潤寨共一年，思恩各土司一年，田州一年，江州並上映下雷二洞共一年，每年出兵三千名，四年一次，輪戍省城”。 征討如調廣西俍兵、永順、保靖土兵前往東南沿海蔘加抗倭鬥爭，“嘉靖三十三年（1554年）冬，調永順土兵協剿倭賊於蘇、松……時保靖兵敗賊於石塘灣。 俍兵、土兵在抗倭鬥爭中戰功卓著，後世給予高度讚譽。
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中書省的官職爲加銜的虛職，多不參與行中書省的管理，且不少爲“遙授”，如“雲南宣慰使土官舉宗、祿餘並遙授雲南行省參知政事”“以安南國王陳益稷遙授湖廣等處行中書省平章政事”。 府、州、縣土官：元朝任用土酋爲府、州、縣官員最多，據不完全統計，元朝在四川、雲南、湖廣等地任用的府、州、縣土酋官員就有150人左右。 如木來軍民府以“其土人馬列知府事”，四川大盤洞蠻地“立盤順府，命謀谷什用爲知府”，廣西太平州知州李以忠的祖先在元朝曾任過太平府知府。
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在湖廣地區例爲“湖廣土官襲授宣慰、宣撫、安撫職事者，差人慶賀，每司不許過三人。 吐司法2025 其三年朝覲，每司止許二人，大約各司共不過百人，起送到京者不過二十人，餘俱存留本布政司聽賞”。 對番族土司則規定：“大族起送，爲首者四五人，小族起送一二人，存留聽賞者，大族不過十五人，小族不過七八人”。 如有超過者朝廷即令減少，按規定人數進京，“嘉靖七年（1528年）容美宣撫司、龍潭安撫司每朝貢率領千人，所過擾害，鳳陽巡撫唐龍以聞。 吐司法 吐司法2025 禮部按舊制，進貢不過百人，赴京不過二十人，命所司申飭……兵部議，土司違例入貢，且所過橫索，恐有他虞，宜嚴禁諭”。
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明朝張《雲南機務鈔黃》記載明太祖朱元璋的話說：“蠻夷土官不改其舊，所以順俗施化，因人授政，欲其上下相安也。 ”事實亦如此，在土司制度開創的初期，確實起到了安定地方的作用。 南方各民族首領被封爲土司土官後，在一段時期內與中央王朝保持了相對和平友好的關係，而地方上也出現了相對安定的局面。 “夷漢相安”的環境就有利於南方各民族社會的發展。 另外土司制度的建立，實現中央王朝對南方民族地區的間接統治，加強了對邊疆地區的控制，並將南方大量的土司土官置於各地行省的管轄之下，土司土官成爲朝廷的命官，土司土官也成了中央王朝官員系統中的一部分，這是祖國統一的一種具體表現。
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但在土官與中央王朝的關係方面制定了貢納制度。 歸附後的土官必須按例定期遣使或親赴京師進貢土特產品。 吐司法2025 貢納制度對貢物的種類、數量、入貢人數、入貢次數、入貢辦法都有具體的規定。 975年（宋開寶八年），“三十九部順化王子若廢等……貢丹砂千兩”。
宋朝在任用土酋爲地方長官——土官以後，又擔心土官勢力的增強，因此採取了對土官進行限制的措施，如將勢力較大的土司調離本土，與前代有所不同的是，中央王朝可將土酋調離本土，可見宋朝對羈縻統治地區土酋的控制加強了。 又如不許土酋自立職名，凡土酋自立的名號，宋朝一律不予承認。 “夔州路降蠻首領皆自置職名，請因而命之，上不許。 ”並制定“條制”加以控制土官，“鹹平中，轉運使丁謂招撫蠻人，每有誠諭，並歃血爲盟，置鐵柱以志其事，條例甚多”。 兩漢的羈縻郡縣制的統治方式爲三國、兩晉南北朝各代王朝所沿襲。 在三國時魏、蜀、吳皆採用羈縻郡縣制以統治各自轄區內的西南各民族，尤以蜀漢最爲突出。
明朝注意土司地區的文化教育，土司子弟可以優待進入國子監就學，1382年（洪武十五年）普定府知府者額來朝，“帝命諭其部衆，有子弟皆入國學”。 同時還在土司地區設立儒學，強制土司應襲子弟入學，並對土人入學給以獎勵。 1503年（弘治十年）規定：“以後土官應襲子弟，悉令入學……如不入學者，不準承襲。 ”《蠻司合志》記載：“貴州程番知府鄧廷瓚奏，本府學校中有土人子弟在學者，宜分別處置，以示獎勵”。
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蠻夷長官司有的又稱管軍民司或蠻夷軍民司，茆𧄰、十圍、安化等新附洞蠻凡八萬，宜設管軍民司，以其土人蒙意、蒙世、莫仲文爲長官。 “木瓜犵狫蠻夷軍民長官”，“盧番蠻軍民長官”，實際都是蠻夷長官司的長官。 安撫使：元朝任用的安撫使，在四川，有西川都掌蠻得蘭紐爲都掌蠻安撫使，阿永爲西南番安撫使，播州安撫使楊邦憲，思州安撫使田景賢等。 西南諸番中有小龍番靜蠻軍安撫使龍小零、大龍番應天府安撫使龍延三、臥龍番南寧州安撫使龍文求。 在廣西，有左右江土酋岑世興和黃勝許分別爲沿邊溪洞軍民安撫使等。
圖/ 吐司法 翻攝自微博近期中國唐山打人事件引發海內外關注，受害女性不僅被9名男性羣毆，更遭到拖行，目前傷情雖已穩定，但曝光的照片中頭部明顯被打到血肉模糊，甚至其他女性試圖勸架也被打傷。 演藝圈不少藝人也紛紛站出來為受害女性發聲，就連成龍也表示自己「氣到睡不著覺」，替受害女性感到相當痛心。 李英愛身為「韓國氧氣美女」，不只人美心也善，她在女童鄭仁被虐待致死事件曝光後，與老公及龍鳳胎兒女至公有墓地悼念鄭仁，過程中李英愛頻頻拭淚。