補運時準備補運錢，放著用紅紙寫上祈福的名單，搭配米糕、龍眼乾、水果等供品一起祭拜，有的廟宇會搭配誦經團為信徒祈福，有的則有道長進行補運科儀。 補運儀式完成之後，將龍眼剝殼，象徵剝去壞運，脫胎換骨，好運齊來。 農曆六月六日是民俗上「開天門」的日子，又稱為「天貺節」、「半年節」。
- 1／23(一) 屏東麟洛鄉 麟洛開明堂鄭成功廟.福聖宮 往九塊厝三山國王廟 恭迎王爺奶奶轉妹家【王爺奶奶回孃家】.
- 宋高宗紹興四年（1134年）出家。
- 尤其是遇到沖煞，或者黃曆擇日所忌，就可以使用此法。
- 門門未必刻意按簡化字寫，但草書與之近似。
- 簡史：多稱為普唵派、普唵教門、普唵法門，盛行於澎湖、高雄、屏東。
- 住在附近的民眾向記者說明，太子普安宮是以普唵祖師和太子公為雙主神，旁祀拜是三坪祖師清水祖師和二路元帥，就是虎尾裏裏民的信仰中心，也保佑地方的平安。
所以，確立董公真人（真仙）是先以祖佛或家神的定位後再發展成為社區型的神佛。 臺灣董公真人（真仙）在經歷清治、日治以及戰後的社會變遷與社區發展，經過了世代交替的人、事、物變化，只要認同安溪董公真人的信徒始終會感念董公真人的庇佑，所以後來演變如「同鄉會」的組織方式，將董公真人以「董公會」的名義成立。 義竹慈化寺也設置有「翁董公」會，每年以爐主方式輪流延續董公真人（真仙）的信仰與彼此感情的交流，這應是宗族和社區結合轉化對祖佛家神的一種信賴與信仰。
普唵宮: 屏東地區問事宮廟推薦
僉僉可類推至「臉」、「劍」、「驗」、「鹼」等字。 覺𮗓拼字為「⿳⿰〢豐冖見」滿満可類推如「瞞」、「蟎」等字。 單単可類推至「彈」、「戰」、「禪」等字。
不同地區與各流派對於祖師源由說法不一。 另外，義竹慈化寺董公真人與臺灣各地供奉董公真人、董公真仙、董公佛祖、董公等將神像作一比對，整理如下表 5－5。 ㈢位於高雄市田寮區田寮村牛寮 8 號的普唵宮，原先供奉董公佛祖，後來改為普唵佛祖。 普唵宮 普唵宮 宮內倉庫留有一塊墨寫的「普唵佛祖史記」，內容居然與《董公真人驅瘟鎮煞護宅真經》內容雷同，顯然抄自於真經部份的簡要，而且寫到「科榜鄉，進寶殿」，而且應是泉州府而寫成漳州府。 參閱圖 5－69，看得出執筆者對於董公佛祖與普唵佛祖也分不清。 ㈣董公真人（真仙）與普庵祖師的神像外貌神似，常讓一般信徒混淆，造成信仰認同的模糊，加上文宣交流活動宣傳的鋪蓋，造成部份地方有老一輩尊稱「董公」，中、青一代認定而改稱「普庵」的情形出現。
普唵宮: 高雄市田寮區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
李泓嶢表示，為提升優質宮廟文化，今年還舉辦藝術季與市集活動，週六晚七時三十分由明華園星字劇劇團演出「劈山救母」的戲碼。 週日上午九時起登場的藝術季有民俗舞蹈、Ｋ-ＰＯＰ流行舞蹈，現場還有古箏、二胡、ＭＶ、爵士鼓日本舞踊等表演。 市集方面則有小喫、日用品、家電用品和二手義賣，歡迎民眾前來看戲、撿便宜。 普唵宮2025 簡史：普庵紅頭法流派主盛行於彰化沿海地區，與黑頭派同稱為普庵派、普庵法教”‘以三壇法自創一門流傳至今，最初流傳來由已不可考，尊奉普庵印肅禪師為教主，以和美鎮為大本營。
農曆九月九日是太子爺聖誕，東區太子普安宮不僅舉辦重陽送暖，虎尾裏長李泓嶢表示，本週六日再推出「廟會祈福、愛在虎尾裏」藝術季暨市集，週六晚邀請明華歌仔戲團演出，歡迎民眾來逛街、看戲、遊藝。 普唵宮2025 太子普安宮每年都在太子爺聖誕前舉辦送暖活動，本身亦是太子普安宮總幹事的虎尾裏長李泓嶢表示，主要是針對虎尾、富強和復興三里的一、二級中低收、獨居老人、單親和身心障礙共列冊二百一十人發放物資，每人可獲一千元禮金、好帝一食品碗麵一箱，另現場由總舖師打大滷麵，每人可獲一碗回家享用。 普唵宮2025 市議員蔡筱薇和蔡旺銓皆前往慰問弱勢族羣。
普唵宮: 廟宇簡介
目前在臺灣供奉董公真人（真仙）的數量不多，但可以確認早期分靈供奉的家族大都來自福建安溪，也許董公真人（真仙）在福建安溪神通廣大的神蹟，才會得到開墾臺灣先賢們的認同與肯定，而分靈供奉。 就研究田調所得整理如下表 5－6 臺灣奉祀董公的廟宇。 臺南市東區太子普安宮總幹事李泓嶢說：「打算經費足夠的話，也想將金爐改成環保設備的金爐。」住在附近的民眾向記者說明，太子普安宮是以普唵祖師和太子公為雙主神，旁祀拜是三坪祖師清水祖師和二路元帥，就是虎尾裏裏民的信仰中心，也保佑地方的平安。 普庵派 與閭山派是臺灣民間信仰的重要流派之一，盛行於澎湖、高雄、臺南、彰化沿海等地區，其祖師不同地區流派有其不同說法，但皆同名為普庵，主佛道雙修並著重禪學及神通力而衍生的傳統民間法教信仰，重視於道法上的神咒、符籙、結印等科儀。 普唵宮 這座廟是太子普安宮，位於臺南市東區東成街96之1號。
普唵宮: 普唵宮
由於在世時靈驗事蹟不斷，圓寂後逐漸受到人民信仰，成為一位專門消災解厄的佛教俗神，許多道士亦信奉之。 太子普安宮主祀中壇元帥，也就是太子爺，另一主神是普唵祖師。 普唵宮 普唵宮2025 普唵祖師還是流浪神明，從大陸登陸臺北三峽，後來由一位蕭姓醫師帶至虎尾裏和太子爺合祀，以「雙主神」的型態共同庇護里民。 李泓嶢表示，太子普安宮最早專祀太子公，到嘉慶二年，普唵祖師由大陸登陸臺灣，一位來自福建同安縣的蕭姓醫師將隨身的普唵祖師贈予大崎頭之頂的先人奉祀，所以成為目前的主神，現在的當地信眾都非常的虔誠來祭拜，會努力的完成整修。
普唵宮: 類推部件
其他臺港俗字品𠯮寫法為上「口」、下為橫倒之「日」。 可類推至「區」、「操」、「臨」等字。 二簡字中規範二點寫作一「丶」，草案已廢止。 馬「馬」之「灬」作「一」，相同者有「鳥」、「無」之「灬」作「一」，可類推各該部件之字。 太子普安宮原來只是太子神明會，於七十八年購地興建，因故停工五年，民國八十四年重新組織管理委員會，將神明會更改為太子普安宮管理委員會，續建新廟，於八十六年落成安座。 2／4(六) 高雄彌陀區 彌陀彌壽宮.鹽埕過港安樂宮.下鹽埕清和宮.海尾朝天宮 天上聖母 聯合遶境大典.
普唵宮: 澎湖小法流派
如南宋紹興二十六年（1156年），一次普庵禪師舉辦法會，人潮鼎盛，公家認為有惑眾之嫌，於是派遣捕快前來調查，突然狂風暴雨，天上顯出巨龍之像，捕快不敢調查，於是折返。
普唵宮: 太子普安宮逢雨必漏 信眾募款整修
董公神像是一位黃姓村民祖先從大陸帶來，…。 農曆十一月二十七日是董公誕辰，村民必要虔誠敬拜一番。 董公，已然成為村民心中永遠的最愛。 ㈡董公真人（真仙）遷墾居住臺灣的先民大多選擇地處鄉村地方定居，如臺北石碇山區、清水小巷、雲林虎尾、嘉義義竹、高雄旗山、屏東萬丹等小區域地方，幾百年來一直定位在小地方的宗族祖佛，於戰後才陸續建闢成為社區公廟，所 以難以得到臺灣眾多信徒的青睞。
普唵宮: 神明Q版彩繪圖
普庵禪師讓窯工拿自己的舊袈裟圍繞燒窯的煙囪，窯工照辦。 燒窯的煙直衝道士家，道士抵抗不了，到了第三天，道士到普庵禪師前懺悔，禪師說『以後不準害人。救人時念我名號，我會助你』。 從此當地的道士尊普庵禪師為「教主」，經過閭山派的道士將這種信仰帶到閩南、臺澎金馬、南洋等地。 澳沃「沃」另兼正字，本義有「肥沃」。 受影響有馬祖地區「福澳港」、「猛澳港」寫作「福沃港」、「猛沃港」等，在澳門也有人作「沃門」。 獸獣勞労可類推如「嘮」、「撈」、「榮」、「螢」、「營」、「瑩」等字。