不過由於社會環境的變化與家庭結構的改變，現今的喪事流程天數與早期相較已縮短許多變得越來越彈性，多以子女協商與喪家期望進行的流程為主，已無絕對的標準，其內容、儀式，全依每個人的宗教信仰而有所不同。 當然，喪禮也有許多後人妄加的無謂禁忌、迷信與習俗。 喪禮2025 因此今人辦理喪事，無論是傳統禮儀或是各種宗教禮儀，應該瞭解各個流程與儀式、儀節或儀軌的意義。 絕不是隨著禮儀社人員（禮儀師）的指揮，說跪就跪，說拜就拜。
- 喪禮是可依每個人的需要，或簡或繁，或肅穆或隆重來舉辦。
- 早期基督徒大多葬在教堂旁邊的墓園，後來隨著火葬等新興葬禮形式的出現，基督徒的喪葬方式也多了一些選擇。
- 生者希望逝者一路走好，但能辦好身後事，卻非必然。
- 孝服、孝誌的樣式（和顏色）因不同地方和籍貫而有差異，全馬各地皆有不同，形式不一而足。
必須注意的是，書寫時避免使用「草書」，字跡應儘量端正、好辨認，如果名字中有破音字或冷僻字，不妨標示一下注音。 如果你因為信仰不便拿香祭拜，也可以在公祭單上註明「不拿香」。 以厚紙或白布上寫死者姓名及死亡年月日，作魂帛暫代靈位牌，供於正廳一角，燃燭燒香。 以布遮蓋神明，祖先靈位或可用紅紙（紅色向內，白色向外）等多納棺後始復原狀。
喪禮: 喪禮出殯
喪家重孝子都站着喫，表示寢食不安，哀傷已極。 神主又稱“靈書”，是寫着死人姓名（有的帶官銜）的木牌位。 題寫時孝子去孝服、換吉服（青布袍子馬褂），跪在桌下的紅氈上，寫完後叩頭送客，然後送上席一桌。
華人的治喪場所通常會選擇在自宅搭棚、停放在會館或宗教場所附屬的殯儀館，或者是在商業經營的殯儀館內辦理，但在少部份地區有公共殯儀館的設施。 按照中國傳統習俗，親友參加喪禮都會收到由亡者家屬送出、內含一元硬幣及糖果的吉儀。 喪禮 一旦親友送出的帛金是整數，扣除吉儀內的一元，尾數便為九，導致喪事「長長久久」不吉利之意。
喪禮: 殯儀習俗 與 喪禮禁忌
除早已漆好的外，都是白茬入殮，然後再上漆（大漆上一道用炭火烤一次），以後還要在棺頭寫字（白色扁字），棺後畫蓮花。 喪禮2025 喪禮2025 他專管白事當中的各種開支，並設立賬目，包括登記親友送來的奠儀和輓聯、祭幛、匾額、花圈、紙活及送的“唪經”等等，其後還要算清開銷，付給勞務費。 總管是為了籌備操持好這項喪事的人，他必須有辦此種事的經驗，並能與社會有關行業聯繫。
- 紅布蓋面再用紅絨線纏繞成網絡，放棺頭上。
- 其中嫡長子、嫡長孫負責“孝子”身份持哭喪棒主祭。
- 男性共穿七件：布質單褲褂一身，綢質月色上有小圓壽字的棉襖褲一身，藍色綢質壽字長袍一件，繡花平金花袍一件，天素色褂子一件。
- 如過去有功名則更麻煩，武官則是武將穿戴。
- 「戴孝」則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女性則在右袖。
- 院內擺有旗、鑼、傘、扇，一時鑼聲瘮人，由孝男抱屍頭部，孝女抱屍腳部，忤作用五尺長白布兜住中腰，放入棺內。
- 洗淨 道士在一盆水中放黑麻油，喪家每人用指頭沾濡此水於眉下處，用意潔淨，凡納棺出葬、 做功德時均有此俗。
一站式透明，網上自選，香港合法殮葬商牌照。 羅友枝（Evelyn S. Rawski）：〈一個歷史學者對中國人喪葬儀式的研究方法 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。 華琛（James L. Watson）：〈中國喪葬儀式的結構——基本形態、儀式次序、動作的首要性 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
喪禮: 禁忌
禮儀中會安排講道，目的是宣告「逾越奧蹟」和永生的盼望，亦是讓人記念亡者，和鼓勵基督徒在生活中，見證基督的救恩和永恆生命的應許。 基督徒相信，死亡並非生命的終結，而是生命另一階段的開始；死亡是今世旅程的結束，亦是進入天國生活的開展。 聖公會教友的喪禮，既莊嚴肅穆，尊重亡者；亦帶出永生盼望，安慰親屬及弔唁者。 喪禮 舊有儀式淡化消失，新的禮俗亦應時而生。 成本低廉、程序簡單成為推行新式禮俗的優點，但過份簡化甚至摒棄傳統禮俗亦為老一輩人所詬病。 傳統生命禮俗如何承傳，在未來的發展將會是一大考驗。
喪禮: 殯儀館流程
孝飯 喪家婦女，由收殮時至除靈日，以薪米朝夕供奉。 壽衣 男件數用雙，女件數用單，以三重、五重、七重等穿上。 放手尾錢 納棺前先在死者袖中存置銀幣數十枚，然後取出鈔與子孫手上。 洗淨 道士在一盆水中放黑麻油，喪家每人用指頭沾濡此水於眉下處，用意潔淨，凡納棺出葬、 做功德時均有此俗。 跨火盤 凡參與喪事回家時，於門前燃起火盤，跨過後才入家門，以防陰靈跟進家門。 孝燈 圓錐形白底藍字，前面寫『幾代大父（母）』，後面寫姓氏。
喪禮: 臺灣喪葬禮穿著/服裝禮俗
其中嫡長子、嫡長孫負責“孝子”身份持哭喪棒主祭。 喪禮 大殮：當着家屬的面，將亡者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，由長子（無長子則由長兄，無長兄則由其他親戚男丁協助）釘上釘子封棺。 富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。 中國古代喪服自周代已用素服（素衣、素裳、素冠等），均取白色，並有五服制度，即按服喪重輕、做工粗細、週期長短，分爲5等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。 用最粗的生麻布製做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”。
喪禮: 喪禮獻孝
漢民族傳統葬禮的主色調爲白色，故亦有帛事之稱，與喜事（紅色）相對。 隨死者的宗教信仰和經濟情況，整個過程中經常混雜有關的佛教、道教或風水儀式。 喪禮 殯儀傳統源遠流長，當中習俗與禁忌數之不盡，不同宗教與不同地方亦有更多細節，不能盡錄。 不論是家屬還是出席親友喪禮者，能循大禮大忌應是足夠，殯儀最重要的是生者的心意，凡事皆宜以自己的心力為前提。 馬來西亞的殯葬政策是以有神論為基礎，將死亡視為是宗教事務，處理喪事的場所被定義為宗教領域，由民間團體自行管理。
喪禮: 喪禮
為了避免一直被接待人員關切，最好還是把胸花戴在身上。 殯儀多數帶有宗教與傳統色彩，自然有不少禁忌與習俗。 比起親自辦理喪事，大家出席白事場合的經驗理應較多，但相關知識也未必完全齊備。 喪禮 辦理與出席喪事都是為了對先人表達心意，有人認為世間很多事都只是「信則靈」，但與風土人情一樣，注意殯喪禮儀禁忌亦算是入鄉隨俗，同時向生者亡者表示尊重，所以讓我們一起了解一些殯儀的禁忌與習俗吧。
喪禮: 帛金
聖子基督道成人身，他的死亡就是為人的罪作贖價而犧牲。 聖子基督的復活，就是為人帶來永恆的新生命。 在這兩個「奧蹟」中，基督徒體驗了生命不單為自己而活，更是為別人而活、為上帝而活。 而基督徒在世旅程的終結，不再是人的終局；而是回歸生命之源、生命另一層次的開始。 通常白包包的金額是看你的交情，不論對象是長輩、晚輩或是同事、同學／朋友或親戚，依照交情深淺，參考以下的表格來包奠儀的金額。 另外，如果你要包的對象之前曾經包給你們家白包，你也可以用當初他包的金額包回去（注意，只要包一樣金額就好囉！白包不需要再往上加）。
因為入院未及24小時，未能確定死因，算為非自然死亡，遺體會被移 … 卡塔爾、新西蘭——世界上僅有的爲在本國境內死亡的外國籍人提供免費（卡塔爾）、或基本免費殯葬服務（新西蘭）的國家。 這種喪葬方式的作用是通過繁多的禮節程序，將喪者的直系親屬的注意力從悲傷中轉移出來，並且通過族羣的聚集來增進集體的團結。 另外，在藏傳佛教的傳統中，如班禪喇嘛、達賴喇嘛等地位崇高的宗教領袖有活佛轉世的觀念，在圓寂之前會透露出轉世靈童的下落，並在圓寂之後準備他們的後事。 其他：除此之外，還有墓地管理員、遺體spa美容師、遺體修復師、防腐師、殯儀花藝設計師、殯葬樂師、靈車司機等其他相關的從業人員。