關於池王爺之身分，其傳說眾說紛紜，其姓名、生平事蹟、出生年代、籍貫皆有各種不同版本流傳。 但整體而言，南臺灣之二王廟、大人廟等奉祀之池王爺，研究認為以鄭成功之化身較具說服力。 然而舉行瘟疫祭時，悉造神位三百六十，則祭主不堪經費之浩繁，故僅祀其數神，相沿為例。 」而臺灣王爺之實際姓氏，據調查約在一百三、四十姓左右，並未達三百六十姓之多。 （3）、唐代有五書生進京赴考，途中夜宿旅店，無意間聽聞瘟神密商欲於井中下毒，傳播瘟疫，荼毒百姓。 五書生決議自我犧牲，拯救無辜生靈，遂投井溺斃以示警，民眾恐懼，不敢飲用井水，故逃過劫難。
奉祀此組神祇，有名的廟宇相當多，如臺南市北門區南鯤鯓代天府祖廟及麻豆代天府齊名為王爺廟。 「千歲」即「王爺神」之統稱，是玉皇上帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。 在臺灣，千歲信仰，主要分佈於臺灣西南沿海，與臺灣漢人的移民潮遷徙而有關。 臺灣研究五府千歲的關鍵人物是中央研究所民族學研究所的劉枝萬先生，他的論文集〈臺灣的瘟神廟〉對於王爺信仰在臺灣的發展過程做了透徹的分析。 而池王爺的聖誕日到來，如果想到廟裡向池王祝壽並祈求護佑，應該準備什麼供品？ 其實敬拜池王爺不需要特別的供品，簡單的水果與三炷清香即可。
池府千歲生日: 神明登門採乩！三年一次的人神演習
另有一說，開工時也十分忌諱用芭樂和番茄拜拜，因為公司行號交易往來最怕遇到芭樂票，番茄則是會把好運都給打翻了。 除此之外，其他四季出產的水果幾乎都可以拿來祭拜，其中含有吉祥意義的水果，例如蘋果、柑橘、鳳梨、龍眼、葡萄等，都是相當受到歡迎的水果供品。 因此許多討海人都有拜池王爺的習慣，認為是池王爺的神威讓自己一家大小能衣食無虞，而隨著池王爺神蹟遠播，信眾族羣也從討海人擴大許多，各行各業都會來敬拜池王爺，祈求能夠信眾事業順利、工作有成。
- （4）、關於王船之由來，乃因康熙39年（1700），清廷下令將鄭氏祖孫墳墓遷葬原籍福建南安，臺灣百姓無力阻撓，僅能以隆重牲禮祭祀，以表達不捨與思念；並有百姓駕小船隨鄭氏靈骨入海。
- 除數姓同祀之王爺廟外，臺灣單一姓氏之王爺廟宇數量亦頗多，其中又以奉祀池姓王爺者最多。
- 傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇上帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。
- 本宮池和宮，俗稱池府王爺廟，廟址在新竹縣新豐鄉新豐村池府路156號。
- 如意立體客製化神明金牌 9999純金立體神明金牌，圖案、金重、尺寸到敬獻內文，全客製化製作，紅色壓克力襯底保護黃金，讓池府王爺金牌更顯莊嚴，金牌的款式非常的多樣，一定能夠滿足您感謝池府王爺的心。
- 瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念祂愛民救民的精神，敕封祂為代天巡狩池府千歲，民眾為了紀念王爺的英雄事蹟，將池府王爺的造型特徵，打造成多是呈現黑臉、粗眉、凸眼。
- 逾350年歷史的普濟殿，是臺灣最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲，每逢聖誕日都熱鬧非凡；但今年因炎疫情關係，百年祀王盛況、辦席、演戲都不復見，廟方也謹守防疫規定控制人流、落實實聯制，要求信眾必須全程配戴口罩。
據1960年所作的調查分析，全臺宮廟所供奉之主神共有二百四十七種之多，其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座，足見王爺信仰的普遍。 臺中均安宮流傳該廟主神池府王爺原籍南京，為人耿介，且文中舉人、武中進士。 池府千歲生日 池府千歲生日 許多需要注意的禮節和禁忌，其實都是世代家族流傳下來的規範，因此各地區域、季節時令的拜拜禁忌也不盡相同。 不過，誠心誠意地準備供品祭拜，肯定是讓天地神明都能感受祭拜者虔敬心的不二法門。
池府千歲生日: 臺灣王爺總廟之稱南鯤鯓代天府-五府千歲
武德五年朱叔裕領兵平定廣州，指的應該是隋末民變時期，建立梁國的蕭銑。 蕭銑最終為唐朝宗室李孝恭所滅，《舊唐書》有記載平蕭銑後設置廣州總管府。 如果各位有印象的話，另一位王爺也曾參與這場戰役，就是五王範承業，詳情請看〈範府千歲聖誕千秋 智勇絕倫精通醫術〉一文，也許朱叔裕與範承業是在這場戰役中相識且都獲得戰功升遷。 但朱叔裕擔任綿州刺史、大理寺卿、吏部天官（應為吏部尚書）等事不見於史料，只能期待未來能有新出土的文獻能補足這一塊。
其時眾信士紛紛備辦牲醴果品，而以全豬全羊為供品者，統計高達二千六百餘戶，其盛況可謂空前。 遠近前來朝拜不絕於途，而原廟宇雍塞狹隘，又經漫長歲月侵蝕，久經風吹日曬雨淋，廟貌已現頹圮，乃捐資﹙地﹚募款二百兩銀元，庀材鳩工，改建新廟。 而隨著時光更遞，池府王爺覃敷恩澤，其神靈地位已在地方百姓心中深植牢固，信女善男競相捐款納誠，祈使廟貌能永保煥然清新，乃於道光26年（1846）及民國38年（1949）再進行二度改建重修，自此廟宇格局漸趨恢弘。 根據學者劉枝萬先生研究，臺灣各地王爺廟之建廟起源，大致可分為香火攜來型、王船漂著型、神蹟供奉型、分靈崇拜型、厲鬼崇拜型及靈物崇拜型等六大類。 （7）、明末五進士奉命織福建泉州府監考，時值當地瘟疫橫行，五進士竭力救治百姓黎民，卻不幸染病身亡。
池府千歲生日: 臺南麻豆代天府五府千歲拜什麼？
本宮主神池府王爺，屬古代瘟神信仰神祇之一，神像黑麪長鬚，兩眼瞪大翻白，為中毒身亡之痛苦慘狀。 傳說王爺為古代先賢歿後而成神者，原係初唐時期福建滸州府人氏，姓徐名春生，字孟彪，官拜都尉。 據傳王爺任職知縣時，因地方百姓不敬神明、不孝父母、忤逆長上、作惡多端，上天欲予懲罰，天庭乃派使者攜帶毒藥下凡，欲於縣民飲水之池井中下毒，恰逢王爺知曉此事，乃代為受罪，巧取其毒藥自服而亡。 使者深受感動，乃稟明玉帝，帝感念其德，封為「代天巡狩」，掌理民間懲罰善惡事宜，凡間皇帝亦緬懷其行誼，加封賜姓「池」，此為本宮池王爺之典故由來。 地方廟史之建構不易，相關資料之闕如是主要原因之一，目前池和宮內之古文物，以正殿所懸之「聲靈丕顯」匾最具史料佐證價值，該匾落款為「道光乙亥年」，即道光17年，由「水陸眾弟子」所立，由此匾雖無法窺知廟宇之改建年代，但道光年間本廟香火之鼎盛卻可由此看出端倪。
池府千歲生日: 農曆三月神明生日/神明誕辰
府千歲，神蹟不斷且香火遠播，臺灣各地皆有其分靈神尊，五位王爺各有各的專長，且靈顯萬分。 豐盛的供品和美酒，五府千歲曾交代信眾若到廟參拜，供品的準備量力 … 五府千歲有多種組合，最常見的組合是大王爺李府千歲、二王爺池府千歲、三王爺吳府千歲、四王爺朱府千歲、五王爺範府千歲。
池府千歲生日: 神明生日表、拜拜水果禁忌、拜拜常用的水果!!
信眾要想池府王爺生日當天為祂祝壽的話，可以帶壽桃、發糕、餅乾和糖果，聊表心意。 也有一些信眾會贈神衣、打金牌來表示自己對池府王爺的景仰與感謝祂一整年來的保佑。 不過信眾如果力有不及，其實簡單的三柱清香與水果就能表現對池府王爺的心意。 池府王爺本名池夢彪，是唐朝的開國名將，也是常見於臺灣廟宇所供奉的「池府千歲」。 相傳，池夢彪某天晚上睡覺時，夢見一位瘟神下凡，是奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便決定請這位瘟神到府中飲酒暢談。 第四個進香期逢三王爺吳府千歲誕辰（農曆9月15日），由於三王爺日治以來的神蹟甚多，廣受民間喜愛，分靈廟較多，此時為僅次於第一進香期熱鬧的進香期。
池府千歲生日: 農曆七月神明生日/神明誕辰
傳說池王爺知道瘟神下凡散佈瘟疫，假借邀至府中飲酒作樂，趁瘟神沒留意將瘟疫粉全吞下，當場臉黑眼凸死亡，所以祂神像都是黑臉，臺南以前以漁業為主，漁民只要請池王爺一同出航，一定會漁獲豐收。 農曆6月18日為池王爺聖誕，為酬神感恩之吉日，這一天來自各地的善男信女自備牲禮、素食果品等供品至協和宮廟埕，同祈 … 池府王爺在臺灣的流傳非常廣泛，但其實「池王」根據不同系統，身份也未必全然相同，這正透露著臺灣民間信仰所存在的「神職」系統。 人過生日時會喫蛋糕，而神明過生日時，我們則是會準備壽桃當成蛋糕的涵義來幫神明祝壽喔，因此在祝壽食物中，壽桃就是很重要的一個，尤其老一輩幫神明祝壽時，一定會準備的供品之一。 2005年臺北大龍峒保安宮董事長廖武治接任聯誼會會長後，乃積極推動轉型工作，2007年5月發起成立全國性的宗教團體組織，同年8月1日獲內政部覈准籌設。
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明（7）日是農曆六月十八，也就是池府王爺聖誕，許多池府王爺的信眾這幾天已陸陸續續到廟裡拜拜祝壽，祈求池王能庇佑家人們事業順利、身體健康。 祝壽的方式有許多種，最基本的就是準備供品到廟裡拜拜，有些人會特別請戲班到廟前演出酬神，還有人會敬獻神明衣，這些都是信眾根據自己的能力所及，盡心感謝、祝福神明的方式。 此外，有些信眾則是會「打金牌」給神明，希望透過寶貴的黃金可以表達自己的心意。 池府千歲生日2025 池府千歲生日 明（7）日是農曆六月十八日，為池府王爺聖誕，許多池府王爺的信眾已陸陸續續到廟裡拜拜祝壽，並祈求池王庇佑。
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上述之論，自有其言之成理之處，但臺灣王爺廟之王爺姓氏繁多，鄭氏三代系統，應僅臺灣王爺信仰之一支而已。 池府千歲生日2025 （3）、臺灣民間之王爺廟，主祀者以池王爺、朱王爺、李王爺最常見。 李王爺年輕英武，臉上無鬚，應為鄭克臧之化身，民間傳說克臧為鄭經螟蛉子，原姓李。 ，遠超過其他奉祀大道公、關公或太子爺等眾所熟知之神祇寺廟。
池府千歲生日: 神明聖誕 南鯤鯓池府千歲生日快樂
廟方人員說，王爺自1999年9月21日遷出，當晚就遇到921大地震，算起也已將近22年，期盼明年王爺「搬回家」再為祂舉辦隆重的聖誕祝壽。 降級首日，有「眾神之都」稱號的臺南市各宮廟並沒有湧入人潮，來到普濟殿參拜的民眾也很零星，倒是祝壽的大、小花籃和各式供品佔滿廟裡、廟外，因為取消團拜和平安宴、歌仔戲等，各交陪境幾乎都是「禮到」或派少數代表上香致意。 池府千歲生日2025 而今晚敬演傀儡戲也禁止民眾圍觀，擲頭家、爐主、彩金、平安龜則採分流控管人數；藉由簡單隆重的儀式，祈求驅除瘟疫，保佑大家早日恢復正常生活。 逾350年歷史的普濟殿，是臺灣最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲，每逢聖誕日都熱鬧非凡；但今年因炎疫情關係，百年祀王盛況、辦席、演戲都不復見，廟方也謹守防疫規定控制人流、落實實聯制，要求信眾必須全程配戴口罩。 這裡可以先簡單瞭解，當您需要”擇日”時，可以參拜大王爺李大亮，是文武雙全之將，祂輔佐開國治理有功，對唐代穩定國政貢獻良多，被封為金州總管司馬。
另外，本宮秉持宗教入世情懷，積極參與地方公益，熱心各種慈善義舉，如新春「食福宴」及發紅包，元宵節「起基借貸」進行急難救助，興辦貧民救濟、清寒獎學金、託兒所、醫療設施等慈善事業，並提供選擇結婚吉課、入宅、動工、破土、上樑、開業、補運、關煞制化、安太歲、點光明燈等服務。 據說討海人也都會拜池府王爺，傳說只要請王爺金身到船上，便會滿載而歸，經過多年演變，許多信眾也會向池府王爺祈求財富，池王爺信眾遍佈全臺各地，在 池府王爺生日 農曆六月十八日這天，感謝池府千歲守護民間，並保佑一家大小身體健康，做生意都賺大錢喔。 〔記者王姝琇／臺南報導〕農曆6月18日（今年為國曆8月7日）為池府王爺聖誕，安南區什二佃南天宮為主祀的「池府千歲」舉辦慶典活動，當天將安排康樂歌舞、酬神歌仔戲及金光布袋戲表演，為池府王爺祝壽，現場還提供免費紅湯圓、素食魯麵，邀民眾免費來過七星平安橋、淨油等消災祈福儀式。 瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為代天巡狩。 臺灣五府千歲信仰普遍，五位王爺也各有信徒支持，每到五府千歲聖誕生日，有的會一起位五位王爺辦理祝壽，有些信徒則是按照生日來慶祝王爺聖誕，不管如何心誠則靈，心意最重要。
需要”求財”時，則參拜二王爺池夢彪，據傳池王爺知道瘟神下凡要散佈瘟疫，假借邀約瘟神至府中飲酒作樂，趁瘟神一不留意便將毒藥全吞下，當場臉黑眼凸死亡，所以祂的神像都是黑臉，臺南早期以漁業為主，漁民只要請池王爺一同出航，一定都漁獲大豐收。 池府千歲生日2025 池府千歲生日 如意立體客製化神明金牌 9999純金立體神明金牌，圖案、金重、尺寸到敬獻內文，全客製化製作，紅色壓克力襯底保護黃金，讓池府王爺金牌更顯莊嚴，金牌的款式非常的多樣，一定能夠滿足您感謝池府王爺的心。 第一個進香期逢大王爺李府千歲誕辰（農曆4月26日）和五王爺範府千歲誕辰（農曆4月27日），此時為春夏之交，加上大王爺分靈廟較多，進香活動最為頻繁。
池府千歲生日: 習俗百科／三府、五府千歲 王爺組合為何都是奇數？
最被普遍奉祀的池府千歲相傳原名池夢彪，祖籍陳留（河南省開封附近），生於隋唐之季，後來在福建省同安當縣令時，吞下瘟神原本要降在人間的瘟藥以拯救轄下民眾，玉皇大帝感念其德，封他為代天巡狩的王爺。 溫元帥信仰起源於中國宋代，是一位可預防傳染病及瘟疫的區域性神祇，池王爺可說是溫元帥在閩、臺地區的演變。 臺灣8百多座王爺廟中，至少有131座以池王爺為唯一主神，加上以池王爺為一組王爺中的1人，和以池王爺為陪祀神的廟宇，總數超過全島王爺廟的一半。 池王爺的傳說有時也通用在五府千歲上，敘述瘟神在井中投毒，被五名進士發現，為救村民投身入毒井而死，後世祭此五人英靈，供奉為五府千歲。 五府千歲具有預防及驅逐瘟疫的特徵，故不屬於需要用王船送走的瘟神。
池府千歲生日: 王爺千歲組合及祖廟總整理
池王本名池夢彪，在五府千歲「李池吳朱範」之中排行第二，單獨祭祀池王的廟宇其實也不在少數，池府王爺的傳奇色彩非常強烈，其中，「二王好流水」代表祂專門照顧討海人，自古相傳，如果漁船出海時奉請池王坐鎮，當天絕對滿載而歸。 廟宇創建於明朝，前身為「保寧宮」，後因遭破壞而遷至他處，改稱「保安宮」，直到民國45年，地方紳士和信徒們捐獻蓋廟，又遷回原址，經過幾番修復，保留傳統泉州建築樣貌，及增設更多娛樂建設。 臺南麻豆代天府除了是五府千歲總廟，還是麻豆區佔地最廣的寺廟，主廟建築是泉州風格，最具特色代表的是廟門，是用厚樟木雕刻立體門神，十分逼真和立體感，廟區裡還有增設天堂與地獄園區、親子遊樂設施，供香客娛樂遊玩。
而池王爺外貌是黑麪凸眼的故事是這樣的：傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神下凡，奉玉皇上帝玉旨到人間降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。 池和宮主祀池府千歲，創於清乾隆四十二（1776）年，現今位於新竹新豐鄉，又稱「紅毛港池和宮」，當地信眾習慣稱之「池府王爺廟」。 而且池和宮地理位置優越，當地有一句話「港湖大洋四水歸堂，八面翠巒環繞羅城」正是說池和宮地理位置絕佳，「四水」指的是崁頭溪、波羅汶溪、德龜溪及茄苳溪，這四條溪正好在池和宮前匯流入海，如此美景纔有池和宮現今絕佳美名。 廟宇前殿中央是山川門，東側為龍門，西側即虎門，廟後方規劃有一處庭園，供遊客乘涼，花木扶疏，寂靜清幽。 活動從8月7日上午團拜祝壽大典開始，各友宮交陪境和社團將陸續向池府王爺祝壽，現場現煮平安紅湯圓，供民眾喫平安團圓；下午2點半起還有免費魯麵，3點開放過七星平安橋、淨油，為民眾消災祈福；晚間夜遶晚境祈求合境平安、莊運昌隆。
池府千歲生日: 八仙乘龍 祝壽商品
池府王爺生日 為農曆六月十八日，與將領大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王範承業為結拜兄弟，為大家孰知的五府千歲。 池府千歲名為池夢彪，有天得知玉帝派瘟神帶了瘟藥，準備在民間製造瘟疫，池夢彪趁著瘟神不注意便偷了瘟藥並一口吞下，因毒性猛烈，中毒的池夢彪立即滿臉變黑，兩眼突出而亡，玉帝知道後，感念祂為了百姓捨生取義，便受封為代天巡守的池府千歲。 五府千歲代天巡狩，各有職責，而池府王爺的職掌事業、守護漁民。 而農曆六月十八是池府王爺的生日，信眾可以攜帶壽桃、發糕、餅乾和糖果向池府王爺祝壽，慶賀祂的聖誕。 在臺灣王系統是相當享譽盛名，其中以「李池吳朱範」最為興盛，各地廟宇皆可看見五位王爺齊聚一堂，而且五位王爺各具特色、型態、姿勢、祈求方式也不盡相同，大家都相當熟悉了，也知道朱府王爺的專長是出籤詩，是一尊文武全才的神明，而祂的生日就在八月十五中秋節這一天。 什二佃南天宮自1875年草菴建廟迄今140多年，主祀池府千歲，同祀文衡聖帝與天上聖母等尊神，為恭祝池府王爺聖誕，每年都會舉辦慶典活動，是在地重要的廟宇盛事。
其實幾乎每個月都有不同神明在過生日喔，下面幫你一次整理好各月份有哪些神明過生日，但要記得神明都是過農曆生日的呦～因此下面的日期通通要用農民曆來看。 因神蹟傳說流佈，及歷代朝廷追封，遂成為閩南地區重要民間信仰。 而隨同安移民遷徙，也成為臺灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。 池府千歲生日2025 歷史是人類對過去的事件行動所做的系統紀錄與詮釋，而池和宮屹立於西部海濱數百餘年，看盡新竹一頁歷史滄桑，它已不只是一座燒香拜拜的信仰空間而已，相反的，是一棟具有深厚文化底蘊的歷史建築，而宮志之編纂修撰，正足以將其多面向之文化內涵加以呈現流傳。
本宮池和宮，俗稱池府王爺廟，廟址在新竹縣新豐鄉新豐村池府路156號。 本宮主祀池姓王爺，據傳草創於清乾隆年間，歷史迄今已逾二百年，由於神威顯赫，有求必應，故聲名遠播，香火鼎盛，成為新竹西部濱海一帶居民之信仰中心，其信眾遍及海內外。 據傳王爺任職知縣時，因地方百姓不敬神明、事親不孝、忤逆長上，因作惡多端而激怒上蒼，天庭欲予懲罰，故派使者攜帶毒藥，欲在百姓飲水之水源地下毒施瘟以為懲戒，適逢王爺得知此事，巧得使者毒藥而自服身亡，其臉色變黑、雙眼翻白，死狀悽慘。 天庭使者感於知縣之捨身忘死，替生民百姓受罪，乃將實情呈稟玉皇大帝，帝感念其德，遂封為「代天巡狩」，掌理民間賞善罰惡事宜。 （6）、臺灣氣候炎熱潮濕，被視為瘴癘之地，民間對瘟神相當敬畏，福州瘟神五帝信仰隨移民傳入臺灣，瘟神之祭典如瘟醮、送瘟船等儀式開始流行。
王船所到之處，地方又怕其作怪，乃建廟奉祀並留置王船，或將王船燒毀或再送走，以便能遠離瘟疫之威脅。 池和宮之建廟，乃屬王船漂著之類型，即因王船載滿神像及器物，漂流至紅毛港邊，地方咸信為神明旨意，遂有建廟之舉。 因生前有功或有德，歿後被奉為神明，成神後又常顯靈，能保境安民，或有求必應，民間遂崇祀立廟。 此類王爺因生前有功於斯土斯民，故列為神祇奉祀，若採廣義之界定，則鄭氏三代亦可包括在內。 另如傳說提倡戲曲音樂有功之唐玄宗，被封為「西秦王爺」；而有功於某鄉某姓者，死後常因眾議、託夢或經乩童指示，予以雕塑金身供奉，也可視為此類王爺，舉例如開漳聖王、廣澤尊王或客籍之「義民爺」信仰等，皆可列入「英靈」王爺之中。