香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。 這點與福建和臺灣等地天后廟不同，因為神主多乃漂來的，各廟無從屬分香關係。 媽祖分類2025 例如某村天后節慶，開神功戲，也會請附近村落之天后來觀看。
八歲入塾啟蒙，過目成誦而輒解奧義，且聞一知十，宛如神童。 十三歲時，一日老道士玄通來到林家化緣，乃對默娘說：「我看你出生以來，就具有佛性，你應該把你的這副慈悲心腸，去拯救世人才對」。 經玄通老道士教授後，默娘頓悟一切佛道經典的真義（詳劉昌博《臺灣搜神記》一書）。 其實，佛教的本質不是宗教，而是宇宙人生道理的學習與修行。 而這些神明其實也不是宗教，他們是另度空間的人，由於他們的善心，因此以令類的方式解救眾生苦厄，而這種模式被人類以宗教稱呼。 宗教是人類在分別的，這些神明本身可沒有宗教之別，如果你現在學佛，將來修行有成，而以神通助人的話，那你也有可能被奉為神明。
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「早在十多年前，全家就陸續推出與永續有關的服務，但最讓人印象深刻的，應該是2019年的友善食光計畫。」全家便利商店公共事務暨品牌溝通室的吳採樺部長分享，當時為瞭解決超商的剩食問題，透過「時控條碼」與「時間定價」機制，設定鮮食商品到期前七小時，就可以享有七折優惠。 可是在東南亞，「海南媽祖」可謂獨樹一幟，對於這羣海南島移民的信眾，媽祖的原鄉是海南島。 最感謝～慈悲的媽祖 & 感謝媽祖一直對陳老師和曾老師的肯定，才能對我們這些不是真家人的家人，非常的疼惜和愛護。 臺灣人拜拜都會拿香，香是人與神明之間傳遞的媒介，透過點香所燃燒的煙流直達天庭，使信眾的心願能夠透過這一縷清煙傳達給神明。
- 近年媽祖在東亞海洋史的研究，引出東亞在西方航海地理發現前己有的朝貢貿易、琉球網絡及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。
- 除此之外，尚有爭論兩廟持有之媽祖分別是原天后宮媽祖中的哪一尊，此一順位之爭。
- 瑞士心理學家榮格（Carl gustav Jung）曾提出人類集體無意識的原型，或原始意象（the archtype/primor-dial image）理論，其中「母親原型」神話中的女神是其主要的形象表現。
- 其實，佛教的本質不是宗教，而是宇宙人生道理的學習與修行。
- 而2018年推出的Clean Label食品少添加行動，也是全家相當具代表性的計畫之一。
- 的分類,但是,在人世間的信徒們不可以有分”大媽””二媽”…..,大家都只能說是”媽祖的信徒”, …
其實這些不同稱謂的媽祖其實都是同一位神明，就是 … 如臺北公館附近的寶藏巖、桃園市的壽山巖，嘉義的半天巖；在臺灣只要一說到「巖仔」，通常大家會認為是指供奉觀世音菩薩的山寺。 雖然臺灣著名的清水祖師廟也名為艋舺清水巖、三峽長福巖，這和清水祖師的祖廟：位於中國福建安溪的安溪清水巖有關，上述兩間清水祖師廟均不靠山，也不會俗稱為「巖仔」，而稱「祖師廟」。 對民間信仰較熟悉的信眾，通常光看一座廟的名稱就可猜到主神是誰，例如「福德宮」是福德正神土地公廟，「代天府」是代天巡狩的千歲王爺廟等等。 除了前頭的稱號以外，最後一個字也同樣重要，如廟、宮、殿、祠、壇、府、寺、觀、堂、庵、府、亭，是分辨這座廟所供奉神明階級與種類的關鍵，也可從中判別建築的規模與特色。
媽祖分類: 媽祖 分類在民間信仰中，道教神祗的媽祖，有大媽、二媽 – 學術知識服務網的討論與評價
，雲林西螺、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、臺南市鹽水護庇宮、雲林縣崙背奉天宮也有相似的傳說。 媽祖分類2025 新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。 而原本在南岸聚集的人們，後遷至現新港之處建立的新港奉天宮，則宣稱洪水將原廟宇的4尊媽祖(開臺媽、大媽、二媽、三媽)神像沖至南岸，並被其保有。 除此之外，尚有爭論兩廟持有之媽祖分別是原天后宮媽祖中的哪一尊，此一順位之爭。 但在1988年，因為朝天宮單方面使用「媽祖回孃家」等字眼，並且無中生有地宣稱「大甲媽是北港媽的分靈」，引起大甲鎮瀾宮抗議，最後遂將「北港進香」活動改稱「遶境進香」，並將路線改往新港奉天宮。 值得注意的是，臺灣媽祖信仰還包括官方、宗族、姓氏族羣移民的崇拜。
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- 由於四月也恰逢各政黨為大選準備舉行初選的時間，因此有意角逐大選的候選人，無不趁著媽祖遶境的機會，除與選民親近外，也向媽祖祈求選舉的順遂，甚至藉媽祖之名宣揚自身政治理念。
- 信徒們也普遍相信，層級較高的媽祖廟，其神力靈感也較為強大（這個情況在其他地區則較不明顯）。
- ）在越南各省皆建有「天后宮」，奉祀「天后聖母」(或稱「天妃娘娘」，越南人稱為)為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀「天后聖母」。
- 臺灣媽祖信仰盛行自清代，從原本只是移民原鄉信仰，隨著清帝國發展的推波助瀾，來臺官員常託藉媽祖之名以忌避高功，再加上媽祖常為文人雅士所尊崇，故而在臺灣漸漸形成為全島信仰風潮，甚至在媽祖還未被冊封為「天后」前，臺灣官民就已經先稱媽祖為「天后」，甚至衍伸「天上聖母」的稱謂。
- 至於北港朝天宮的迎媽租，其熱鬧場面也與大甲媽祖出巡不相上下。
- 少年時研讀《金剛經》，後來拜大悲庵淨光上人為阿闍黎，教以大乘、密教，授以「三昧耶戒」，在大悲庵學習過密教的穢跡金剛咒語、綠度母真言。
「祠」大多指祭祀祖先或歷史先賢的空間，如祖祠、節孝祠和孔廟內的崇聖祠。 稱祠者不必是嚴格意義上的神明，只要是已逝去的祖先、忠魂皆可供奉，許多規模較小的廟也會以此為名，如福德祠。 首先，「廟」是最通俗的稱呼，無論什麼階級的神明都能稱廟，從天公廟到神格最低的有應公廟。
媽祖分類: 林茂賢／臺灣人的「神明媽媽」：媽祖信仰背後隱含的母親意象
戰後，媽祖信仰發展更加興盛，在分靈習俗特別旺盛的臺灣，媽祖信仰因分靈與進香等宗教活動，形成特殊的層級譜系，經過特殊的儀式之後，新塑的神像被視為祖廟神明的分身，具有相同的靈力；但是這些分身，每年必須重新回到祖廟來進香、刈火，保持靈力不衰。 最著名的例子，就是擁有280年歷史的大甲鎮瀾宮，每年都會舉辦「媽祖進香繞境活動」，每一年參與的民眾動輒十餘萬人，堪稱臺灣「三月瘋媽祖」宗教民俗活動的重頭戲，也被認為是世界三大宗教活動之一。 在臺灣，每逢國曆四月（農曆三月）媽祖誕辰，香火鼎盛的大甲鎮瀾宮天上聖母往南部新港奉天宮遶境進香與白沙屯拱天宮天上聖母往北港朝天宮進香都會撥出時間來信眾體驗抬轎，為臺灣著名的「三月瘋媽祖」。 由於四月也恰逢各政黨為大選準備舉行初選的時間，因此有意角逐大選的候選人，無不趁著媽祖遶境的機會，除與選民親近外，也向媽祖祈求選舉的順遂，甚至藉媽祖之名宣揚自身政治理念。
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泰雅、鄒、賽夏、阿美、卑南認為人類是神所創造或神的後裔。 排灣族人以為人類始自大武山，鄒族認為大神hamo創造人類，玉山是人類的發祥地，阿美與雅美則以海洋為人類起源的場所。 從平權社會的精靈信仰，到階級社會的多神信仰及其相應的宗教儀式，不但與其不同的社會制度有所關聯，也被用來解釋各種未知的現象和指導人際和羣際的對應（王嵩山 2001：82）。 從臺灣各地媽祖的神蹟觀之，移民初期，媽祖有助戰、平亂、除瘟疫、病蟲害、降雨、治病、救災等多重功能，現今媽祖又兼具婚姻、生育、護幼等母性職務，媽祖已由海上救難神轉化成溫柔、慈愛的母親之神。 臺灣媽祖廟之金身，除了鎮殿媽之外，鮮少為巨大雄偉的神像，因為媽祖並非高高在上、偉大神聖、不可侵犯的神，而是如同家中母親般親切、慈祥，因此臺灣人是根據媽媽的形象塑造媽祖，媽祖的造型就是母親的造型，媽祖所象徵的就是母親的意象。
媽祖分類: 臺灣年輕人對於是否「為臺而戰」，存在極大份量「搭便車」心理依賴
惠緗老師非常積極用心的協助尋找合適的場地；就在最後評估階段，感恩媽祖突然給了靈感，而且陳老師親自向媽祖擲筊確認，所以我們決定回白沙屯拱天宮「香客餐廳大樓」舉辦尾牙活動，既可以開開心心舉辦精彩的尾牙活動，又可以在農曆過年前親自回拱天宮向敬愛的「白沙屯媽祖」致上最誠摯的感恩之意。 媽祖又稱天妃、天后、天上聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。 古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沈人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄託於神靈的保佑。 媽祖分類2025 在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。 臺灣原住民族多為母系社會，在漢人強勢入侵，融入臺灣生活過程當中，社會型態發生相當大的轉移，父系社會的崛起取代原有母系社會型態，因此，過去也曾有學者認為，媽祖是漢人父系社會對女性的肯認，或許正是一種隱藏在象徵儀式背後，對母系社會消隱的彌補、心理補償。
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不管正式名稱是什麼，信眾常常也會習稱為某某廟，例如臺南具重要地位的臺灣首廟天壇，地方居民平時俗稱為天公廟。 這些多元的各式傳統祭儀類型，可再次說明臺灣原住民文化的多元性與豐富性，及其深具文化意涵的社會機制。 媽祖未婚且在28歲、農曆9月9日時，由玉帝來迎接飛昇，這是民間普遍的傳說，因此中國大陸所塑造的媽祖金身都是年輕姑娘的造型，呼應媽祖「未三十」的形象。 中國大陸的媽祖造型，也大多為年輕貌美瓜子臉，且體型纖瘦、身材高挑，是20多歲未婚女子造型。
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媽祖（960年—），俗名林默，祖籍中國福建省莆田湄洲島，為一傳奇性的宗教人物。 又稱天妃、湄州娘媽、天后、天妃娘娘、天上聖母等，為中國東南沿海地區，包括廣東、福建、浙江等地，臺灣、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡）等各國沿海華裔人民普遍信仰的海神。 近日大甲媽祖和白沙屯媽祖分別舉行遶境和進香活動，雙媽出行讓不少信眾熱血徒步跟隨，而媽祖所到之處的舉止也都是大家熱議的話題。
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又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，臺灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。 媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆等。 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。
媽祖分類: 生活與休閒
臺灣的媽祖傳說，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈。 驚訝之餘,遂將其遭遇向導遊的鹿港友人述說,於是媽祖化身救苦救難的故事,於焉傳開。 另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。
媽祖分類: 臺灣民間的媽祖信仰
相較於基督教與天主教在大多數原住民族羣社會裡的宗教優勢，噶瑪蘭族則表現出另一個傾向漢人民間信仰的當代風貌。 清嘉慶元年漢人成功入墾蘭陽平原後，漢人民間信仰逐漸注入噶瑪蘭傳統宗教體系中，而清廷也將漢人宗教的推行視為「教化熟番」的工作。 在基督教、天主教傳入之前，噶瑪蘭人普遍接受漢人民間信仰，後則因教會所提供的經濟誘因較強而轉向依賴基督教與天主教，19世紀晚期開始，大批族人入教受洗，宜蘭平原上共成立了25間噶瑪蘭教會，漢人信仰逐漸衰微。 然而，自20世紀起，日本政府對臺的宗教政策有諸多限制，隨著教會影響漸弱，噶瑪蘭人逐漸轉向依賴漢人村廟的祭祀圈，在宗教信仰及生活適應上找到依託；不過，遠離漢人聚落的族人如宜蘭流流社人等大部份仍保有基督教信仰。
隨著永續議題日益重要，全家推動全臺店舖化身永續生活服務平臺，致力於打造兼具便利、舒適且環保的空間。 為實現永續綠色經營，全家在節能、商品、店舖、物流、總部營運等各面向，提供消費者更多元、簡單就能響應永續生活的選擇。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。
每當前往冊封琉球的時候，冊封使都要沐浴齋戒三天，親自到福州南臺島馮港的天后宮祭祀媽祖，並祈禱、占卜、求籤。 此後，將媽祖和拿公的神像請上頭號封舟，將陳尚書神像請上二號封舟。 歸程前，亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱，並將三像奉回封舟之上。
鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。 媽祖分類 鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。 媽祖分類 鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文「五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。急急如律令」。 「美國媽祖廟」位於舊金山中國城，前身為1986年所創朝聖宮，1996年遷至現址，媽祖為臺灣北港朝天宮所分靈。
YouTuber老王拍攝影片解釋，廟方因此會刻第2尊媽祖，之後慢慢演變分為六類，各自有各自負責的任務，大媽就是官方代表，地位也最崇高，能夠直接和上天聯繫，二媽則是負責雜事及各個神明之間的問題，因此較有威嚴，像是企業中的總經理。 福建前往琉球的路途，要穿越黑水溝即沖繩海槽，海象非常惡劣，經常發生船難。 而歷屆派往琉球的冊封船隊中，多有福、漳、泉之人士，故而冊封使亦非常崇信媽祖。
媽祖分類: 祈求姻緣的愛情門診？月下老人幫幫我！
臺灣四面環海，居民海上活動頻繁，使得保護船民的媽祖，成為臺灣普遍信仰的神明。 媽祖分類 臺灣的媽祖信仰在清代時就已盛行，清代婦女對入廟參拜頗為熱中，每逢元宵、過節等重大節日，總見婦女三五成羣入廟參拜。 媽祖分類 日治時期，由於經濟發達、鐵路交通建設完備，參拜媽祖人潮更多，《臺灣日日新報》就曾記載，為了因應北港媽祖誕辰，鐵道部必須加開班車，以抒解洶湧的參拜人潮，由此可見民眾對媽祖信仰的熱衷程度。
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媽祖分類: 信仰發展
當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需在此泊舟候風。 因漕運水手大多是福建人且篤信媽祖，就在島上立媽祖祠以事供養，後來就成為風俗。 泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。 媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。 南京天妃宮位於南京獅子山麓、長江之濱，建於明朝永樂五年。 相傳鄭和下西洋遇險，受救於林默娘(媽祖)，返航歸來上奏永樂帝而後修建。
媽祖分類: 民間信仰支持同性婚姻嗎？
鄭和每次下西洋回國，必定新修各處天妃宮，或擴修殿堂，或種植青松翠竹；在南京靜海寺、太倉天妃宮，鄭和還栽種特地從西洋帶回來的海棠花。 鄭和在劉家港天妃宮和福建長樂南山寺都立天妃紀念石碑，將下西洋的成功，歸功於天妃的神佑。 青島天后宮始建於明代成化三年，初稱「天妃宮」，是青島市區現存最古老的明清磚木結構建築羣。
媽祖分類: 大媽鎮殿、二媽喫便、三媽出戰
臺灣媽祖廟大多源自湄州,先人都會陸續從祖廟奉迎神尊來臺,六個媽祖的起源, … 的分類,但是,在人世間的信徒們不可以有分”大媽””二媽”…..,大家都只能說是”媽祖的信徒”, 媽祖分類 … 一般的觀念中，媽祖只有一位，名字叫做林默娘，但是為什麼我們又常聽到媽祖又分為「大媽、二媽、三媽….」甚至有六媽。
不過，「風雨免朝」實因媽祖是航海女神，保佑船家一帆風順，而風雨來朝不利，便賜予免朝。 民間戲曲《大道公鬥媽祖婆》中，媽祖臨陣逃婚讓大道公十分火大，便作法下起大雨要澆淋媽祖臉上的水粉，媽祖不甘示弱，也颳起大風要吹落大道公頭上的帽子。 「大道公風，媽祖婆雨」指的是大道公誕辰之日會颳風，媽祖婆誕辰會下雨──對方施法作怪。 最近剛迎來2023年，現在正處於新年頭舊年尾的時候，有許多人會有尾牙或聚餐等抽獎機會，民俗專家廖大乙表示，如果想要有中獎的機會，5種生肖的人別穿黑白色的衣服。 「四媽」則是有智慧的讀書媽祖，有企劃及文書的能力，上知天文下知地理，可以為信徒解惑、改運。