玉皇大帝封為豁落王元帥，統轄三百位神將，賜其金印、金鞭，又讓他額頭上多開一隻眼睛，掌管監察世間善惡之職。 王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。 扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、嶽鄂王、張竈君、合稱為「五恩主」，其與溫太保、馬天君、趙元帥等，同為道教知名的四大護法。 天君宮 明清以來，道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常有三眼，其額間又有一目，一手持金鞭，一手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。 王天君道諱亦稱雷聲應化天尊，為雷部十二雷門之首將，係道教護法三十六天君之首， 王天君為宋時方術之士，道家奉之為神。 王天君又稱王靈官、王恩主、靈官天君、都天豁落靈官、都天糾察應化王等等， 其神格猶如佛家之伽藍爺，負鎮守山門之責。
興建第三宮聚元，因工程龐大，財力資源有限，況建地目前尚未全部購置完成，因此利用現有土地於民國九十一年天運歲次壬午年十月十日本宮安座三十週年大慶典時，完成「無極聚元三聖殿」、「無極五老臺」以及「天山池」、「三山波」開光安座典禮，「聚元三聖殿」供奉三聖佛（即三世佛）暨風調雨順四大護法天王聖尊。 主要供奉三清道祖，也依照主神給信徒的指示，不燒紙錢，供品以燒香、鮮花、水果為主，對周遭環境十分友善。 3.鬥主別：分一般科主(小鬥)及祈福鬥首(大斗)。 4.法會期間，評茶消災自農曆十二月十六日起至翌年正月十四日止，停辦一個月。 天君宮2025 天君宮 在道教信仰中，月老司職緣分的媒合，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬。
天君宮: 淡水無極天元宮
若孩子生病，可將神壇前放的鞋子用紅線串起掛在頸上以保平安，孩子成長至十六歲加倍縫製，並回廟裡償還祭拜，以表謝意。 農曆三月二十日註生娘娘聖誕，遠近婦女紛紛盛裝前來朝拜，所以俗諺雲「三月二十人看人」。 據《道藏》載：玄天上帝本為印度淨樂國太子，為善勝皇后夢而吞日，符太陽之精所託胎化生的，於上天開皇初劫三月三日午時產母左脅。 其生性神靈，七歲誦讀經文，仰觀俯察，無所不通；十五歲立志造福兆民，捨棄王位，潛心修行，隱居武當山，歷經四十二年，終體默會萬真，功滿道成，黃帝紫雲五十七年九月初九日昇舉金闕，並敕鎮北方，掌管北斗七星。 馬元帥，全名靈光馬元帥，又有三眼靈光、三眼靈耀、華光天王、花酒馬靈官、 天君宮2025 馬天 君等別稱，在三寶太監西洋記中將其描述為一位臉白如雪，眉生三眼，袖荿金磚的元帥。
- 臺灣的很多廟宇裹，在主神之兩旁另設有兩個廂房，時常可以看到一旁待奉的是土地公，另一房則是待奉註生娘娘。
- 嘉慶二十一年李元光與幾位鄉親商議首倡興建敦和宮，是年竣工，元光並贈匾曰「赫濯聲靈」。
- 俗傳趙公明因畏寒，故又稱寒丹爺，是於上元夜遊巡境內，民眾大燃鞭炮，是為其暖身，又民間信其富有，以武財神祀之。
- 道教之神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君，女神則稱元君、娘娘、母、後、妃、夫人，護法神稱靈官、天君或元帥、將軍，瘟部神或保境神多稱王爺、千歲。
- 江知縣返回衙門後，將遇見異人，收為門徒之事告訴張師爺（即張聖者），並表示願意棄官跟隨大帝修道，並將官印交給他，未料張師爺也感仙機難得，棄官同行。
民國八十八年(西元1999年)九月二十一日發生大地震，是時天崩地裂，造成中部地區損壞相當嚴重，本宮當時正是銅鑄神像正要施工的時候，已經將部分的銅製品，以及一臺用超大型的吊車，吊一臺有不算小的吊車置於頂樓，其總共的重量可想而知，所幸，本宮之結構以及施工廠商未有偷工減料，因此未發生重大損壞。 美中不足的是，鐘鼓樓，因為設計失當造成頭重腳輕，終將逃不過考驗，兩邊鐘鼓樓全倒，造成外部有先受到損壞，正因銅鑄財神爺神像正在施工，因此地震後立即發包給國堡營造公司，趕在銅鑄神像要開光安座大典前完工。 民國八十四年(西元1995年)十月二十七日舉行新宮開工典禮，恭請林源朗縣長及各界中央地方民代共同主持典禮，各界寺廟宮堂、善男信女皆贊助陣頭，參加市區遊行。 又稱統境主，是地方行政神祇，類似佛教伽藍神與道教城隍神。 而道教廟宇的轄區或是無城池的市街、部落之守護神，稱為境主。
天君宮: 道教神明介紹
民間玉帝之信仰，係源自傳統敬天畏地之思想，早自商周時代，歷朝帝王每年必舉行盛大「郊祀」，是敬天思想的最高表徵。 據《玉皇經》載：玉帝本為上世古國「光嚴妙樂」國太子，父王淨樂，母后寶月光，因老而無嗣，恐日後社稷委付無人，遂詔舉道人，恭行科儀，誠心禱求子嗣，行之半年，夜夢太上老君降賜麟兒，覺而有娠，懷胎一年，於丙午遂正月初九午時生於王宮。 臺灣民間奉祀玄天上帝神像造型，為帽子圓形、右手執七星劍，表示掌管北斗七星，並操收妖斬魔大權，左手印訣指，一指向天，係採玄帝圓道之姿，足踏龜蛇二將，民間並以康趙元帥配祀之。
- ，生而飛翔，主陰靈之氣，理於四方，天上、天下三界十方女子之登仙得道者鹹為屬焉。
- 囑付：「今後煮鹽者，必祭十二神女。」因十二神女皆為妖精，降災降禍，被真人神符鎮壓，複不出現。
- 孫權令人將帝君首級送給曹操，曹操目睹遺容笑曰：「雲長別來無恙？」說罷即見帝君口開目動，從此一病不起。
- 宋高宗建炎元年(西元1127年)以供俸玄壇元帥於南京考試院裡。
- 保和宮所裝的溫元帥，由蘆洲著名雕刻師父王稻瑞於民國七十八年所做，同年 六月十六日 開光點眼，配合古籍中對於溫將軍青面、赤髮的描述，為一位青面長鬚、頭戴包仔盔的武將，穿藍色戰甲，配藍色令旗。
老子，是道教各宗派共同的祖師，因此都奉祂為太上道祖或李老君。 根據道藏「開天經」記載，太上老君無世不出，到了商朝陽甲時，再次分神化氣寄胎於聖母玄妙玉女膽中八十一年，到了武丁庚辰二月十五日卯時，才降生在楚國的苦縣瀨鄉曲仁裏(即現今安徽省渦陽縣或河南省鹿邑縣)，從母親左腋而生，生於李樹下，所以指樹為姓，姓李名耳，字：伯陽。 是由自然神所演變的人格神，起於古人對北極星的崇拜心理，北極星統御天上二十八星宿中的北方七宿，名為玄武，這七顆星分別是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁，最早的神名為玄武之神北極大帝，一直到明太祖時，才敕封為玄天上帝。
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此殿的獨特之處是建築於連結東齋與西齋的天橋之上，使到寶殿能夠凌空而起，與背後的三聖大殿成水平高度，更顯王靈官鎮館護法的威嚴。 不過各位要注意的是，平常護法寶殿是不會對外開放的，各位可以在樓梯處向上遙望。 由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。 只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。 王靈官神誕之日在六月（或作六日、十三日、十五日、十六日、廿三日、廿四日等），道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。
天君宮: 玉皇上帝（開天太極界）
嘉慶二十一年李元光與幾位鄉親商議首倡興建敦和宮，是年竣工，元光並贈匾曰「赫濯聲靈」。 相傳同治元年戴潮生謀反，玄壇元帥、輔信將軍、保生大帝三神顯威助陣，同治三年亂平，欽差福建臺澎兵備道兼提督學正丁曰健，除贈月眉厝龍德廟一匾「刑期無刑」外，更贈匾「功成看頂」二方給敦和宮和永和宮，從此玄壇元帥與輔信將軍締結為兄弟神。 民國八十九年四月十八日為全世界最大尊趙天君財神爺舉行開光大典。 王天君係道教護法三十六天君之首，原係玉樞火神，降落凡間成為山靈精? 而一般廟宇裡常可看見另外祋置的五營元帥（兵將）神位，五營元帥又稱五營將軍、五大將軍、五營大將軍、五神將軍。 天君宮 民間相信天罡、地煞等為天兵種將，或稱神重神兵，統由所祭祀的主神調勤指揮，這類神軍分東營、西營、南營、北營與中營等神將，各營均有元帥或將軍，中營元帥由哪吒擔任。
天君宮: 財神誕辰出巡祈福 辣妹羣熱舞祝壽吸睛
本屆之委員、監事深知大家對建廟完全是外行，所以每位承包本宮之承包商必須向趙天君財神爺及各聖神仙佛及本宮切結，如有偷工減料者必受天譴絕無怨言。 感謝各廠商之最高配合，願趙天君財神爺庇佑各廠商，諸大德事業發展無限量。 民國七十年(西元1981年)委員簡清濱提倡發起再興建金亭，由陳賴時等二十五位大德樂助，興建實用美麗的金亭。
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其在道教中的地位和作用，與佛教中的韋陀很相似，是重要的護法神，鎮守山門，但專祀者則遠過韋陀甚多。 因祂曾被封為「玉樞火府天將」，人們又把祂看成『火神』，按王天君道諱亦稱『雷聲應化天尊』，為雷部十二雷門之首將。 天君宮2025 在此之前，王天君本無姓名，薩真人乃劈『≡』乾掛為「王」字為其姓，並以「善」字號其名，收為部將，並上奏玉帝，敕封為「先天御前雷霆猛吏」、「三五火車都天糾察」、「鐵面無私豁落雷公」，又稱「豁落靈官」，職任先天，從此，王靈官正式有了名諱，遂為道教護法監壇之神。
天君宮: 神明傳略
孟元帥為藏青色臉，長鬚將軍扮相，頭戴三叉戟帥盔，身穿深藍色戰甲，配深藍色令旗。 保和宮所裝的馬元帥，眉雖無生三眼，但仍依史載，裝為一臉白如雪的神尊，頭戴三叉戟師盔，著綠色戰甲，配綠色令旗，民國八十二年所做，於同年六月十二日開光點眼。 保和宮所裝的殷元帥是民國八十二年所做，並於同年六月十二日開光點眼，殷元帥是一位墨綠臉長鬚，頭戴插有三叉戟的帥盔，穿著粉紅戰甲，配粉紅令旗。 先在本宮取一份敬神用的金紙和自己帶來之供品，點十二柱香，先向外面參拜天公爐。 後再向本宮之財神爺及眾神聖誠心參拜祈求，擬藉助財神爺發財金用來投資事 業或經商，使事業更順利，財源滾滾而來。
天君宮: 玉皇四相
宋史真宗紀雲：「祭玉皇於朝元殿」，則又簡稱為「玉皇」。 至宋史禮志雲：「上玉帝聖號曰：太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」…… 天君宮 草屯敦和宮香火鼎盛，全國盛名，其中以銅製162尺趙天君財神爺像安奉於本宮七樓頂，經歷921強烈地震，安然無恙，威武的聳立保佑鄉民，由此可知財神爺靈威，另本宮開放香客向財神爺擲筊求取「發財金」，以祈求事業發展。
天君宮: 十二月令
太上老君為道德天尊，排行在道教最高位，之後形成「三清」尊神為最高信仰。 道教神譜大致分如下：1、無極界；2、太極界；3、三清四聖、4、玉皇四相；5、雷部；6、太歲；7、後天真仙；8、功國神靈；9、社稷地衹；10、行業神。 王天君跟隨了十二年，發現薩真人道行與品德皆十分令人崇仰。 一日薩真人在河邊洗腳，看見身後有金甲神將，問是何人？ 王天君回道，我本來是湘陰的廟神，讓你無故燒了廟，就一直跟在你身邊，只等你犯錯我就可以報仇。 但這十二年來並無察覺，並景仰真人道行，希望能拜薩真人為師。
天君宮: 三月令
天公，萬天之主，三界主宰，諸神中權威最大者，又稱「昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」，是道教的太極至尊。 彌羅宮，主宰宇宙統御諸天，總領萬聖開化萬天，行天之道，佈天之德，造化萬物，濟度羣生，權衡三度，總御萬靈而無量度人。 道教之神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君，女神則稱元君、娘娘、母、後、妃、夫人，護法神稱靈官、天君或元帥、將軍，瘟部神或保境神多稱王爺、千歲。 王天君本並無姓名，宋代道人薩守堅(薩真人)為三十代天師虛靖真人的弟子，途經王天君的廟宇，看見村民以牛、羊等牲畜之血肉祭祀，認為有違天德，於是施飛符火將廟燒毀。 王天君因廟無故被焚，憤恨不平下上奏天庭，玉皇大帝於是賜予額上慧眼和金鞭，並準許祂暗中跟隨薩真人，如果薩真人一旦有過失犯錯，就可報仇。
又明太祖與陳友諒會戰於鄱陽湖，颶風大作，太祖敗北，大帝現身於雲端，旗幡森布，風反浪回，太祖得以轉敗為勝，為感念神恩，於洪武五年（1372）敕封「昊天御史醫靈真君」。 王天君王靈官，本名王善，赤面三目，滿髯高翹，口開，露獠牙，是道教護法神，相傳是宋代道士薩真人的弟子，原為湘陰的城隍神。 祂的師父薩真人得道後，路過湘陰，就住進了城隍廟，幾天後，當地太守夢見城隍之神曰：「有個姓薩的住進廟裡，鬧得我挺不方便，請替我把他趕早。」天一亮，太守帶人來到廟裡，把薩真人轟走了。 薩真人懷恨在心，便施法把城隍廟燒了，後來將王善收為弟子，因此名聲大噪，有特殊勇力，保衛百姓，為道觀之門神，王靈官也可能因此被列為三十六官將之列。 保和宮所裝的孫元帥，由蘆洲真山軒於民國八十三年所做，同年 六月十二日開光點眼。 豬肝色臉、長鬚、將軍扮相，頭戴帥盔，身穿紅色戰甲，配紅色令旗。
天君宮: 臺南咬一口
土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在1949年及其以前，凡有漢族人羣居住的地方就有供奉土地神的現象。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。 今日供奉王天君為主神的廟宇並不多，高雄市鳳山區喚善堂、臺南市南區豁落院仁慈堂、臺南市佳里區雷恩行宮、宜蘭縣頭城鎮喚醒堂、宜蘭縣蘇澳砲臺山天君廟、宜蘭縣五結鄉正勉堂和彰化縣田中鎮贊天宮是目前全臺少見以王天君為主神的廟宇，其他多是將其作為玉皇上帝的配祀神，供奉於凌霄寶殿。 顯化宮依山而建，上層正殿為顯化宮，主祀關呂張三恩主，王天君，哪吒三太子，五府千歲王爺，五穀大帝，左殿祀觀世音菩薩，右殿城隍爺公，右廂為聖母廳，供奉天上聖母娘娘，下層設顯明寺，主祀地藏王菩薩。 玄天上帝農曆生日3月3日前，也常會有龜、蛇出現在廟內，阿里山也有宮廟會有飛蛾聚集，屏東東港某廟宇，也曾發生大批蜜蜂聚集。
保和宮神將會所屬的神界，共有十二尊是保生大帝所屬的三十六官將之列，總計有嶽、趙、康、溫、 王天 君、 辛天 君、孫、王、高、孟、馬、殷等十二位將軍。 怎料，玄天上帝降妖除魔後，懾於寶劍之威力無窮，便三拖四請藉故不願還劍，保生大帝一怒之下便與玄天上帝拒絕往來，原屬玄天上帝手下之三十六官將也納為已有，因此至今常見到玄天上帝的金尊有口無鞘之劍，保生大帝則拿著無劍之鞘，便是這個原因。 草屯鎮敦和宮趙天君財神爺農曆三月十五日歡慶361週年千秋聖誕，縣長林明溱專程前往行三獻禮向趙天君祝壽，林縣長表示，趙天君是武財神神威顯赫，他除了虔心祝壽，更祈求趙天君憫恤萬民庇佑臺灣早降甘霖解除旱象，讓全臺百工百業都能順利復甦繁榮興旺財源滾滾。 沿革：宋高宗建炎年間本宮主神已供奉在南京考試院裡，至明英宗正統元年進士李立本，奉玄壇元帥之命，遷下福建省漳州府平和縣西山故里。
道教以「天、地、水、火、風」為五大，又因「金、木、水、火、土」五行相生相剋，陰陽薄動，相震生雷，以五行皆能發電，故曰「五雷」，是則雷公亦稱五雷元帥。 天君宮2025 王靈官當下對薩真人盟天發誓，永矢忠心，決不敢背，並滴血分明，誓當輔佐真人護國安邦。 乃是三清所化身的太極界第一位尊神，亦即國人所最崇敬的「天」，居於通明天彌羅宮，掌管萬天，代表三清行化宇宙，行天之道，佈天之德，握至高權威，施無邊法力的萬能之王，下設六部四相，掌理萬聖千真，主宰眾職羣仙。 天山石上雕刻「無極至尊玄玄一炁」聖號及「天山聖域」，正面是「先天四瓣梅」；四瓣梅中有「 」字，下方刻「無極天元宮」；無極中間刻有「一」字，側邊刻「以道為宗天下平、以德為光普化靈、以天為體合人耕、以尊為師替天行」，中間刻著「天元之道聽天由命」。 天君宮2025 此元會天降聖務爸爸天命，無上三聖合一命，道德天尊承命，天命使者天人合一聽天由命，代天傳音、代筆。 無上旨命下達天元山「天山聖域」，聖域自中原崑崙山脈綿延至蓬萊天山，涵蓋大屯山、七星山、面天山、向天池連結而稱之。
天君宮: 「臺南姊夫」AKIRA臺南跨年 又彈吉他又唱跳帥度爆表
民國六十三年(西元1974年)里民李連炎、陳添賜、陳添春等人提倡建立堂皇美麗大方戲臺。 稱謂包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。 土地神乃中國民間信仰普遍的神之一，主要流行於漢族地區及部分受漢文化影響的民族也有信仰。
天君宮: 道教總廟三清宮｜道教的總廟，也是靈山的寶地！風景不錯， 俯瞰梅花湖 ，視野非常好。
然後經過擲筊聖杯（須由本宮委員、監事或服務人員監筊，擲筊以第一次為準）、經財神爺許可者始準於出借。 限本人、 不接受委託代辦，請攜帶新式國民身分證正本。 廣利尊王，三出國王，開漳聖王，天上聖母，關聖帝君，五年千歲，嶽武穆王，順天聖母，保生大帝，五府千歲，靈安尊王，廣澤尊王。 鬥姥又稱道母，圓明道姥天尊，大梵天，是道教權位最高的女神，為陰炁的化身，道教中言「道」即元始天王，言「德」即是鬥姆。