因為常常替地方上有困難的人墊稅錢，又不求回報地幫助老百姓，所以老百姓們對這對夫妻非常尊敬。 在他們死後就建祠供奉，以作紀念，他們就成為了土地公與土地婆。 這對夫妻不論生前死後都那麼愛幫助人，漸漸地大家口耳相傳，都知道土地公與土地婆有求必應。 會知道這裡是因為我的車友大力推薦，雖然臺灣超人氣的土地公廟比較多人會跑竹山紫南宮跟車城福安宮，相較之下高山巖的福德宮規模比較小，但香火一樣很鼎盛。
後來漸漸有人變得比較貪心，跟土地公土地婆要起福氣呀、錢呀、發財之類等等的東西。 土地公土地婆已經是神了，當然知道這些東西要命裡有才會有。 如果這人命裡沒有而要給他的話，就只好拿土地公土地婆自己的福份去轉換給他們了。 文創館內販售大多為與土地公有相關的文物，不過來了好幾次，這次倒是意外讓我發現這裡有賣臺電冰棒，而且還不錯喫。
小土地公廟: 地方保護神 出借發財金 人氣旺
廟方工作人員吳清釣說，現在痘公痘婆已成青春期少男少女跟美容業者最愛，偶爾可見到有人來獻花還願。 小土地公廟2025 至民國63年（1974）初夏，由黃清舜先生、李詩明先生、餘阿祥先生、呂阿炮先生等，發起並集資重修，屋頂為鋼筋水泥、飛簷為琉璃瓦，四壁飾以磁磚。 再於民國75年（1987），經凃明科先生、徐建發先生、徐鴻元先生、邱捷榮先生、邱政龍先生、賴王傳先生等發起集資整修本宮，修建四面石雕，於民國76年（歲次丁卯年）冬月榖旦竣工，並改宮名為『鎮南宮』。
- 該宮每年農曆2月2日有一祈安會，迎請關渡媽祖、淡水清水祖師、竹圍輔信王公，集中於廟內供信徒膜拜，成立迄今約有50-60年之久，與土地公生日合併舉行及8月16日土地公生日時，均有舉辦盛大慶典及喫會（會員70-80人）活動；另每年中元節和大廟合辦迎燈排及普渡活動。
- 大家有來這裡拜拜的話，距離高山巖大約五分鐘車程很有名的小觀山鹹粿也可以喫喫看唷，不過假日常常很快就賣完了，要喫要趁早。
- 土地公廟通常會配祀土地婆，但都是男主事，夫人就不管事同享人間萬年香火，而三光裏頂柴裡聚落福德宮是全臺唯一女人當家的土地廟。
- 南投 國姓鄉村民宿餐廳 「國姓民宿‧國姓鄉村民宿餐廳」位於山水秀麗的南投國姓鄉，座落於北港溪糯…
- 晚上藝文晚會有無雙樂團、澎恰恰與許效舜組成的鐵獅亮光樂團等演出，將文化節活動帶至最高潮。
- 開下來之後的停車空間非常大，可以容納30、40臺自小客車沒問題；起了霧，會有種身在仙境中的感覺，如沒有拜拜，預計停留半小時內即可。
「土地公廟」，是臺灣普遍的民間文化信仰，在深山峻嶺，也可以見到祂們的身影。 建築師劉憲宗、藍天登山隊和崇光社區大學共同合作下，首次進行淡蘭古道小土地公廟調查，透過測量、記錄、編號，淡蘭古道上的百年石頭打造土地公廟有了「身分證」，建築師劉憲宗表示，全臺小土地公廟約有一千餘座，其中又以淡蘭古道250座最多。 目前，淡蘭古道上，又以雙溪最多，光是雙溪泰平裏就有33座，透過祂們的身影，可以瞭解先民開懇遷徙的足跡。 今天小編介紹這座位於南投國姓鄉的「元寶土地公廟」給神粉們認識認識。
小土地公廟: 臺南地圖
臺中市南屯區鎮平福德祠不可考以廟內供奉的石頭公與夫妻樹聞名。 南投縣竹山鎮社寮紫南宮清乾隆十年（1745年）在每年農曆二月初二是土地誕，是人潮最多的時候。 彰化縣鹿港鎮北頭土地祠清雍正三年（1725年）在農曆二月初二與十二月十六日，分別為「頭牙」與「尾牙」，這兩天皆會舉行大型的祭祀活動，並且宴請員工，犒賞員工一年來的辛勞。 臺南市白河區崁頂福安宮不可考澎湖縣白沙鄉島嶼福德宮清乾隆七年（1742年）全澎湖縣最大的福德宮。 高雄市鼓山區開臺福德宮明嘉靖三十年（1551年）迄今已有470年。 高雄市左營區埤子頭鎮福廟清順治十八年（1661年）屏東縣車城鄉車城福安宮明永曆十六年（1662年）、清康熙元年屏東縣恆春鎮關山福德宮明崇禎十二年（1639年）擁有300多年歷史。
- 桃園縣升格前的桃園市長、現任市議員蘇家明10年前得知，現今桃園區是全臺土地公廟最多的縣市，開始舉辦土地公文化節。
- 但一般人可能不知道，全臺約1千座以石頭建造的小型土地公廟，就有約4分之1、250座藏身於淡蘭古道及其支線，密度之高，可以想見先民墾殖不易、尋求神明護佑的心境。
- 家裡有拜拜習慣的人或許有聽過「路邊的小廟不要亂拜」這樣的警告，怕不熟悉民間信仰的小朋友亂許願卻遇上了「陰廟」，招來不好的事情。
- 該廟現有六結土地公會，每結會員約3、40人會員共約260人。
- 詹太太向林複凖的工廠訂購了一座1.38坪（約4.57平方公尺）的福德祠（土地公廟），廟體在位於臺灣最南端的工廠裝車，一路行駛300多公里，翌日清晨抵達位於桃園縣山區的詹家。
- 據說在清朝末年時恆春區長尤炳文向土地公祈願要求得一子，得願之後尤炳文不僅花錢擴建福德祠，還幫土地公打造了金身，於是纔有了今日的高山巖福德宮。
每天夜裡阿英師會到一戶人家過夜，在屋內供奉土地公，讓居民一起祈福祭祀，直到他過世後，地方人士纔在現今中山路頭，以簡單草屋安置供奉祭祀土地公，成為桃園福德宮前身。 小土地公廟2025 小土地公廟 桃園市文化基金會執行長劉子琦說，清乾隆5年（1740年）禁海令解禁，許多閩粵人民跨海來臺。 桃園先民多數務農，早年拓墾祈求風調雨順或慶豐收，常在土地上堆立3顆石頭，象徵對土地的祭祀，演變成今日的土地公。 有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。
小土地公廟: 元寶土地公廟|巨型元寶石
不過深丘福德宮也不是一開始就在現址，配合都市發展，土地公也開啟了一段辛苦的搬家之旅。 先是配合縣議會建立，民國46年搬到現在新北市稅捐處大樓（中山路145巷口），重新募款購地蓋廟。 小土地公廟 到了民國88年新板特區開發，土地公又得要搬家了，這次到底要搬去哪好呢？ 總是不能委屈土地公，但又得要兼顧居民信眾參拜方便，民間和政府一個頭兩個大，花了很多時間討論之後，才決定利用原本的公園預定地，為土地公蓋一個漂亮的新家。 虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。
小土地公廟: 臺南麵
在北海岸的十八王公廟更是出名，當然不只是肉糉賣得好，祂的靈驗和傳說也十分有名。 十八王公廟祭祀的是清朝同治年間，一艘船遇上了海難，船上十七人都遇難，只有一條狗活了下來，當北海岸的居民發現這艘船後，便把十七人的遺體都葬在一處，沒想到那隻狗也跟著跳了進去殉葬，因此尊稱為「十八王公」，還立了一隻巨犬雕像，成為著名景點。 所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓爺……都屬於「陰廟」。 小土地公廟普遍存在山林之間，數百年來隨著先民墾荒的腳步散落在僻靜小徑山間，這些就地取材的土地公廟，有些是石塊疊，有些精緻考究，從早期的單立石，逐漸出現石棚、七面式迷你小祠，到了七０年代，開始出現較大型、華麗或者金碧輝煌的土地公廟與福德宮。 南投縣日月潭民宿發展協會為依法設立，非以營利為目的之社會團體，以日月潭為中心結… 南投 日月潭纜車 充滿悠靜氣息的日月潭一直以來都是中臺灣的渡假勝地，天然的山嵐湖泊美得令人停下腳…
小土地公廟: 桃園大溪｜水中土地公廟：池中祕境！探訪參拜得搭船的神祕土地公廟
在這卻有一間歷史悠久的土地公廟，連新北市長朱立倫走過路過都要特別來打招呼，哪個土地公面子這麼大，那就是板橋深丘裏福德宮的土地公。 小土地公廟 深丘福德宮夾在高樓大廈中顯得嬌小可愛（圖／林書竹攝）被一整片高樓大廈圍繞的深丘福德宮，無論何時總會有許多信眾和香客前來祭拜，供桌上擺滿來自附近各個公司行號敬獻的花卉，廟體佔地不大日夜香火鼎盛。 因位於新板特區而號稱是新北市最貴土地公廟，是許多房仲業者、業務時常祭拜的廟宇。 同時重要的政府機關也都在這裡，通通歸土地公管，於是也被稱作是最有力的土地公。 土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 小土地公廟 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人羣居住的地方就有供奉土地神的情景。
小土地公廟: 景點照片
學名：Eurya crenatifolia Kobuski 屬於茶科，葉極小，硬革質，平面式互生，緊密排列，葉身1至3公分長，細鋸齒，先端微凹頭，弧形羽狀脈，邊緣相合，形成網眼。 本種為臺灣特有種，分佈於本島中部海拔1,300到2,300公尺的草原。 尖葉槭是落葉性喬木，高可達20公尺，樹皮綠色平滑，單葉互生，葉身長6~9公分，有鋸齒緣，常呈淺三裂，有時呈淺五裂，故常被誤以為臺灣紅榨槭。 分佈於中海拔的山區，本園區零星分佈在擎天崗至磺嘴山稜線有大量族羣，屬於陽性先驅植物，果為翅果。 虎耳草科，灌木至小喬木；單葉互生，長橢圓形至披針形，葉身5至7公尺長，葉柄有時呈紫色，鋸齒稀疏至密變化，為臺灣特有種。
小土地公廟: 景點分區導覽
當時本邑住戶零落散佈，阿英師則以本處為中心，左擔福德正神，右擔謀生工具，週迴於十五街莊內，行商為業。 小土地公廟2025 每至黃昏，即擇定一戶為投宿對象，並將本尊福德正神，是夜則恭奉於該戶之神堂，同受敬膜祈福，春來秋往，年復一年，幾十年之歲月，阿英師已入耋齡，八十有餘，終於辭世先逝，地方仕紳齊集議定，恭奉本尊福德正神，於阿英師草堂內，以供十五街莊眾信祈福膜拜。 今天再度走了久違的中坑古道後段，也就是東西線叉路到中坑頭鞍部，陡上的印象仍很深刻。 而整個路線有感覺到路跡較為清楚且多處原本泥濘難行的部分，政府也有用心在修復，並以手工施作方式鋪建石頭路徑與大自然共存。 雖然對於淡蘭古道的指標仍有很大改善空間，但相信是因為年度預算，有分年編制的關係，慢慢會更好。
小土地公廟: 廟宇
主祀當然是土地公，但比較不同的是左右神龕所配祀的是招財童子與進寶童郎（現在已經換成左右神龕都是土地公了，現在全國廟宇網上的照片還是以前合祀招財進寶童子的照片，可自行點閱）；而民國四十五年的重修，還迎來開基武廟的文衡聖帝一同合祀。 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。 小土地公廟 對當地居民而言，大墓公不只是「好兄弟」，更是英勇犧牲的先民。
最早以前高山巖並無現在的規模，而是被稱為福德祠的小祠堂。 林複凖的工廠講求效率：「人想拜拜就會想要有廟，請人蓋要蓋很久，來找我們的話只需要兩天。」而客人如果透過網路下單，最快可以在一個星期內在指定的地點收到組裝好的廟。 臺灣的各鄉鎮除了主要的廟宇之外，還常有小型的「五營廟」設立在村莊的東、西、南、北、中，五營將軍負責守護村莊的安全。 林複凖的孫輩接手行銷業務後，積極透過社交媒體、通訊軟件開發新客源。 從以往將商品陳列在路邊的展示場，到客人間口耳相傳，再到網路上直接私訊小編說「我要買廟」，林複凖的寺廟生意蒸蒸日上，廟宇的尺寸和種類也隨著客戶的需求越發明越多，「現在已經開發快一百種產品，我今年八十歲，要做的工作排到兩年後了，」林複凖說。 林複凖指著環繞工廠和辦公室的雕花圍牆說：「這些都是我蓋的。」他從事營造業六十多年，十幾歲開始跟著師傅用傳統的方式四處建造廟宇，熟悉建築工法之後，他開始蓋商業化的住宅樓。
小土地公廟: 南投中寮石龍宮》泡麵土地公？人氣超旺的求財、求業績好、求好運的山中土地公廟！
竹篙山是圓錐形的火山，山上的草地足以和太陽谷媲美，是郊外踏青的最佳場所之一。 土地公廟 嶺頭喦土地公廟係2百多年前由竹子山茶廠遷來，門聯刻有「嶺高真福地，頭舉有神靈」。 福德正神又稱土地公（土地公伯、伯公、大伯爺、福德爺、后土）。 土地之神，也就是古代的「社」，是土地的守護神，統理固定的轄區，主掌居民的福禍。 閩南諺語：「得罪土地飼無雞」，每逢農曆初二、十六，商家必備妥三牲敬拜土地，庇佑這片土地。
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最後參拜的是大殿右側的二十四孝洞，在正殿右側巖洞的石壁上，這裡也雕塑有二十四孝行圖供人膜拜，主要是要弘揚孝道，希望來參拜的民眾不要忘記倫理孝道。 十八羅漢洞是高山巖三個主要巖洞之一，洞內供奉十八尊的羅漢神像，這些像因長期在洞中受到人民參拜接受香火的薰陶，色澤早已不是原來的顏色了。 至民國60年由於歷久陳舊,由士紳戴坤霖及頭家爐主的帶領之下再重建，民國61年落成改成今相貌,為四股頭及恆春地區的信仰中心。 乾隆年間陳文成於關山發現高山巖洞,及洞裡土地公神像,加以祭拜香火鼎盛,後建祠堂,光緒年間尤炳文重修。 量產廟宇生意在2010年左右穩定發展，近年來更是拓展到海外，服務在當地不容易找工匠蓋廟而又有需求的客戶。 海外訂單最多的是來自新加坡、馬來西亞的華人，也有中國大陸的臺商買廟放在廠區祈求平安。
即將到來的農曆二月二日是土地公誕辰，也是頭牙，大家有機會可以來參拜土地公喔。 在臺灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。 商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。 常見供奉土地公的，還有臺灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。 全臺灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。 （文／林書竹 民俗文化一年級）新板特區商辦林立，新北市政府、第一運動場、知名百貨、銀行企業都在這裡，距離車站也不遠，堪稱是生活機能無敵方便的高級地段。
只能說是民眾對土地神景仰非常，故為其編造出了源流故事。 攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。 於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。 張福德之妻當時年方十八，在唐家孀居，為張福德守節至八十而亡，周朝亦旌表之，後封之為福德夫人。 一說為：周朝大夫張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時官運來臨，喜留美髯，在周成王24年（公元前1098年）榮任朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年一百零二歲。
小土地公廟: 土地公生日補財庫！ 5法寶快準備
桃園舊城區在1809年沿著南崁溪築城，設有東、西、南、北4座城門，每座城門附近興建土地公廟庇護居民。 隨著時代變遷，四大古城門早已不復見，但守護神土地公廟屹立不搖。 當年鎮守北門的保德祠新生路巷內，東園街有東門厚德福德宮，南華街是南門鎮南宮，中山路為西門元德宮，見證古城門位置。
金元寶石
於日據時代，於現址以四塊大石板，一塊作頂三塊作壁牆，內奉祀福德正神，供人祭祀。 該廟每年每年農曆2月2日及8月15日土地公生日時，均有舉辦盛大慶典及喫會（會員約有3、40人）活動，由值年爐主負責。 沿革：本宮於日據時代即存在，年代久遠不可考，為標準田頭土地公建築，於民國46年冬修建為現貌，週遭原為竹林，視野不佳，後於民國94年縣政府陂塘美化，將竹林砍除，並修剪榕樹，始有現今之廟貌。
1985年擎天崗正式納入陽明山國家公園範圍，本處為了維持草原景觀而由臺北市農會會員在此放牧十餘頭神戶牛，偶而也會有幾頭早期民眾寄養未領回的無主野化水牛出沒。 2016年9月因該農會會員年事漸高且神戶牛羣因近親交配逐漸弱化，遂將全數牛隻移出賣給其他農場。 小土地公廟2025 原棲息於竹篙山附近的二十多頭野化水牛羣漸漸地擴大活動範圍至擎天崗中央步道兩側草原，野化水牛較具野性，請遊客保持距離勿逗弄以策安全。 地主無私的花大量時間和金錢來翻修元寶土地公廟，不僅讓土地公有個好環境享用香火外，也成功成為南投特色景點之一，吸引許多遊客慕名而來增加周圍商機，可以說是廟宇推動地方產業的最佳例子之一。
讓旅館不再只是暫時睡一晚的地方，回旅館也成為美好回憶。 小南天生活輕旅是為小資女孩打造的臺南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到臺南火車站、國華街小喫、臺南美術館、林百貨等熱門景點。 閒逛在巷弄內，感受臺南的慢活和老臺南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再喫十種特色小喫。 民國二十五年，一對年輕夫妻來崁頂開墾，生活非常貧苦積蓄無幾。 小土地公廟2025 有一天這對年輕夫妻，費所有積蓄向獵戶買得一頭野牛，飼養在樹下，野牛卻掙脫繩索而逃，遍尋不得，於是來到由四塊土石板砌成的土地公廟前求願，福德正神感應其誠心，使野牛自動在當天下午回到原來飼養之樹下。 全臺灣海拔最高的土地公廟，位於關子嶺，前人傳說福安宮座落在蟠龍穴龍頭的所在，周遭雲霞嬝繞，嵐靄似錦，變化無窮，宛如人間仙境，且前案造型奇特的枕頭山，渾然天成滿爐香，鍾靈毓秀，誠為「福神降靈，濟世之聖地」。