使徒保羅稱讚庇哩亞人比帖撒羅尼迦的人好，“因他們甘心領受這道，天天查考聖經。 ”（徒一七：11）可見照聖經的記載，每一個基督徒應該讀聖經。 ”換句話來說，只有神默示的纔是聖經，只有聖經纔是神的啟示，人不能在聖經以外說他得了神的啟示。 主耶穌在約翰福第五章第三十九節說：“你們查考聖經（小字或作應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。 位：王榮和主教代表、高國卿主教代表、杜仁主教代表、周繼源副主教、孫志青副主教、林天德副主教、範玉言祕書長、李裁榮總務長、阮進懷神父。 天主教會2025 教宗也強調，為活出聖嘉民仁愛的神恩，在聖神的助佑下尋找各種途徑的重要性，同時也要以最適宜的方式重視與平信徒，尤其與醫療工作者的合作。
- 7月25～26日及8月1~2日，牧靈福傳處於臺灣總修院舉辦輔祭培育，鼓勵孩子參加「to Serve, to Love, to Jesus」，藉著親近祭臺，服務祭臺，更親近主耶穌，也為聖召播種。
- 在日本統治的這段期間，臺灣的教會體制逐漸完備。
- 「The Party Of 聖人Online」聖人聖像展暨園遊會於新店耕莘專校舉行。
- 鍾總主教帶領羅祕書長與李總務長至深坑加爾默羅隱修院，舉行主日彌撒，為教區教務發展及新冠肺炎疫情消弭祈禱。
- 耶穌基督敬愛她，我們作基督信徒的，對聖母瑪利亞也該予以尊敬。
- 各大政黨包括中國國民黨和民主進步黨等都有致力與教廷發展外交關係。
王主教來臺中教區服務近22年，共祝聖了45位新司鐸，堂區含兼管區發展至69個，榮退前夕蓋好新主教公署，以助益繼任的主教發展福傳事業。 民國三十八年國共戰爭，許多外籍傳教士被迫離開大陸，瑪利諾會外方傳教團體由廣西撤退來臺灣中部，繼續傳教工作。 1950年教廷傳信部成立臺中新監牧區，1951年委由美國瑪利諾外方傳教團體管理。
天主教會: 視頻, 中國的三年抗疫：如何從「清零」走向「與病毒共存」
天主教會對墮胎的禁忌與「十誡」中的第五條「毋殺人」有關。 長期以來，教會認為，在胎兒形成生命之後若施行墮胎，與殺人沒什麼區別，是一種危害人類生命的罪惡。 教會不反對計劃生育，但為避免墮胎，可選擇自然避孕法。 高利貸是一種以剝削別人錢財為目的的不義之舉，是與天主教會愛人如己的精神格格不入的。
此後沿襲下來的羅馬的主教也因此享有各地教會的領袖地位。 因此天主教會是從伯多祿開始一脈相承，是以羅馬主教為領袖的普世教會。 彌撒是基督徒生活的高峯，是天主與教友的約會。 彌撒是一個盛宴，也是一個祭獻，一個團體性的祭獻，為了完成耶穌所賜給我們的命令：愛天主，也彼此相愛。 天主教會 我們期望同學藉由參加彌撒，進而對天主教產生興趣，即便是好奇，也都是在同學們的心中播下一顆種子，待天主使之成長為追隨者。
天主教會: 鳳凰城裏來了「臺積村」村民 臺灣晶片工程師為何「降薪」去美國
4月22日，普世教會歡慶教宗本篤十六世85歲華誕暨就職7週年紀念暨，主教團於臺北主教座堂盛大舉行感恩彌撒暨茶會，單國璽樞機主教主禮。 教廷駐華代辦陸思道蒙席、多國的駐華使節、臺灣七大教區的主教，尚包括榮休狄剛總主教以及榮休成世光主教與會，另有20多位神父和數十位修士、修女，以及爵士、騎士和教友300人參加盛典。 西元1858年，教廷授權準許菲律賓道明會玫瑰省（The Holy 天主教會 天主教會2025 Rosary Province of the Dominican Order/ Order of Preachers）管理臺灣的傳教事務。 道明會的傳教路線，從高雄開始，先往屏東發展，再由南向北迴到高雄、臺南、彰化，最後到達臺北。
- 聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。
- 王榮和主教代表、高國卿主教代表、周戎主教代表、周繼源副主教、孫志青副主教、範玉言祕書長；李裁榮總務長、阮進懷神父；程若石神父、陳科神父、林之鼎神父、林天德神父、鄒正義神父、林思川神父、饒志成神父、吳偉立神父、杜仁神父、柏實理神父。
- 聖座隨牧函附有一份聲明，聲明指「教宗本篤十六世表示完全願意同民事當局展開平靜而建設性的對話，最終找到解決有關公教團體的各種問題的辦法；從而實現我們所期盼的聖座與中華人民共和國之間的關係正常化」。
- 同時教會對於在星期天必須上班工作的信友給予寬免。
- 在現任教宗方濟各之前，退休的前任教宗本篤十六世曾經被批評包庇掩蓋教會神職人員所犯的性侵罪行。
- “……當我們領洗的時候，要取一位聖人的名字作聖名；年中每日都要紀念一位或數位聖人。
- 從韓國、越南來臺的外籍修士、修女，逐漸替代本地會士成為臺灣修會骨幹。
修會具有高度制度化的特質，有統一的會規、章程，並奉獻一生為教會服務。 「天主教拜瑪利亞，是瑪利亞教! 」這是某些基督教人，多年來對天主教所作的錯誤宣傳，以致許多教外人受到誤導。 我們不予置評;但對這種錯誤宣傳，我們站在信仰立場，不能不予以糾正，以彰正義。 現在為使教外人明白此事的真相，我們首先說明天主教為什麼恭敬聖母瑪利亞? 天主教會2025 然後再闡釋天主教恭敬聖母瑪利亞和恭敬天主或救主基督、在層次上和程度上有什麼不同。
天主教會: 我們的信仰
教堂是天主教會的標記，更是上主臨在的殿宇，是教友祈禱、敬禮天主的神聖場所。 同時也禁止在堂內大聲喧嘩、爭搶座位等，更不允許在堂內喫東西、抽煙等。 2008年10月11日：臺北總教區官方報刊《教友生活週刊》更名為《天主教周報》，並改以小報格式發行。 1965年12月27日：聖吳甦樂女修會在高雄市三民區成立「文藻女子外國語文專科學校」（今 文藻外語大學），為臺灣南部第一所天主教大專院校。 高雄監牧區升格為高雄教區，國籍道明會會士鄭天祥神父獲教宗若望二十三世任命為首任高雄主教，並獲晉升為總主教。 1959年2月：南京總教區主教於斌自美國來臺，同年12月獲教宗若望二十三世任命為天主教輔仁大學校長，主持輔大在臺復校工作。
天主教會: 臺灣天主教簡史與教堂概況
讓孩子們能記在腦海中，落實在生活中，成為福傳的榜樣。 藉由生動的牧靈經驗、獻身生活的貞節、神貧與服從等三願，以及獻身生活的意義等分享，親身體驗成為一位司鐸的大喜樂與大使命。 舉辦微電影競賽：聖召的喜樂 Let Us 天主教會2025 Rejoice！
天主教會: 信仰見證
培訓目的是為充實義務使徒在牧靈工作上的專業知識，並強化使徒們傳福音的功能，使都市原住民的信仰與生活都在基督的愛內，並且活出基督的生命。 1962年4月16日，傳信部將臺中監牧區陞為教區，4月28日，教宗若望十三世任命蔡文興監牧為此新教區的首任主教。 蔡文興主教（Bishop Willian F. Kupfer）為臺中教區服務長達35年之久。
天主教會: 宗教改革後
1913年7月19日：聖座將臺灣與澎湖（日屬臺灣）從廈門代牧區分離，成立臺灣監牧區，西班牙籍道明會會士林牧才神父（Rev. Clemente Fernandez, O.P.）被任命為首任臺灣監牧區監牧。 1920年至1941年，西班牙籍楊多默（Tomas de la Hoz）任職。 2016年的中華民國總統選舉，時任中央研究院副院長陳建仁以無黨籍身分和民主進步黨籍的蔡英文搭檔參選並當選為副總統，成為臺灣歷史及中華民國歷史上首位出任國政要職的天主教徒。 天主教傳入臺灣，始於西班牙及荷蘭殖民臺灣的時期，至明鄭時期後中斷，19世紀中葉以後再度傳入臺灣。 在日治時代，雖然日本以神道教為國教，但在宗教自由上仍有一定的容忍，臺灣的教會體制逐漸完備。
天主教會: 前羅馬天主教教宗本篤十六世逝世 享年95歲
為響應聯合國對國際和平的重視，天主教修會會長聯合會全人發展組及輔大醫學院在輔大淨心 堂聯合主辦「在疫情下共同創造和平」祈禱會，北區各醫療團隊和民間團體約兩百人參加，各醫療單位代表分享、感恩、祈福，並承諾在疫情裡共創世界和平。 鍾總主教重視教會青年之心聲，故於上任前便發出信函－鼓勵教會青年踴躍發表對教會之期許、可改善之處。 洪總主教訓勉聖母軍團員：聖德蘭姆姆「心懷大愛做小事」可以作為聖母軍服務的典範，服務沒有宗教、文化等差異，完全繫於一顆赤心。 並以多讀《聖經》、全心祈禱來保持熱忱與感動；在福音的話語及行愛的行動中與基督相遇。 臺北教區22位神父於臺灣總修院參加全臺司鐸進修班，研究慈悲特殊禧年詔書：幫助參與神長從聖經、神學、教會歷史與牧靈等不同的幅度，更深瞭解教宗詔書的精神，同時協助神父將此精神實踐在牧靈工作上。 11月16日，愛在加納天主教聯姻網，於主教公署舉行開臺，約150人參加；期待大家都能善加利用網站，並踴躍參加「愛在加納」舉辦的全國單身青年聯誼活動，充分認識，攜手走入在主內蒙受祝福的婚姻聖事，共建信仰家庭。
天主教會: 聖職者的罪惡沉默？日本天主教啟動「性侵總調查」
並呼籲信友在家全心為疫情早日平息祈禱，與教宗同步恭念玫瑰經。 自鍾安住總主教手中接下委任狀，在指導神師林天德副主教的帶領下召開會議，全體成員堅定答覆天主召叫，正式展開為期兩年服務奉獻的使命。 由聖吉安娜生命維護中心分享「MARCH for LIFE為生命而走」的歷史背景，瞭解維護生命運動在全球各地推動的現況。 天主教會 近日有3名大學生接連自傷，年輕美好的生命就此殞落，讓人格外痛心；為何這些正值青春年華、前程似錦的生命，卻在這世上感到無容身之處？ 為生病的人、為正在受苦的生命、為曾經失胎的婦女、也為即將來到這世上的新生命等祈禱。 使與孩子的溝通更順暢、互動更好，和太太之間的爭執也減少了，最重要的，全家養成了一起祈禱的習慣，它使之成為合一的家庭。
天主教原是不主張火葬，但是目前大都採用火化儀式。 遺體火化後骨灰也以罈貯存，放置於‘靈骨塔之中。 最後審判，指所有亡者復活之後，不論「義人或惡人」（宗徒大事錄第二十四章第15節）都該經歷最後的審判。
最後1天由洪山川總主教、鍾安住主教和蘇耀文主教等與神父們舉行座談會。 於臺北總主教公署舉行，共221人；結業退省神師為輔大醫院院牧洪萬六神父，主題是「愛與服務」。 4月5日，向修楚神父病逝於新店耕莘醫院，享年91歲，4月25日於臺北總主教座堂舉行殯葬彌撒暨告別禮，隨即火化並安奉於天主教基隆區善終教友公墓(八分寮公墓)。 12月24日，平安夜，馬祖馬港天主堂溫馨擁抱鄉親，臺北教區主教公署由許德訓神父帶隊，領著4位工作人員，安排聖誕活動與子夜彌撒，並前一天拜訪並邀請楊綏生縣長、李金梅議員與當地教友。
自從教宗方濟各因應天主教性侵醜聞不斷、開始公開承諾改革之後，儘管實質的改變無法立竿見影，各地天主教體系中仍有不少人在努力推進。 2019年底教宗宣告「宗座保密」（pontifical secret）條款無效，神職人員不可以教會機密為由隱瞞案情；同年也承認了教會長久以來，早有一套「破戒指南」，包庇協助犯下色戒、甚至私情生育子女的神職人員。 所有的教會成員，包括在天上享受永福的聖人，也包含一部分正在煉獄等待進入永福的靈魂，以及仍在世生活的基督信徒，這些教會成員在天主聖三的共融中，彼此互相支援、依賴，信友們藉著信德、望德和愛德，在天主、耶穌和聖神內，互相分享。 三種境界，但因耶穌基督的名，藉著基督、偕同基督，卻同屬一個教會、一個肢體。