公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，28歲的柏拉圖對當時的政治體制徹底絕望，於是開始遊遍義大利半島、西西里島、埃及、昔蘭尼加等地以尋求知識。 在他的理論中， 沒有哪一半是比較重要的。 而且，在觀念世界的你原本的另一半就是你最完美的物件。 他 就在世界的某個角落， 也正在尋找著你。 第一個意義最常被使用， 但其實是一個誤解。 不過既然大家都這樣用， 也就算是另一個意義了。
- 這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作“理想國”。
- 古希臘歷史學家、作家色諾芬在著作《希臘史》中寫到，底比斯的成年男子可以和少年以一種類似於婚姻的關係同居。
- 而且，在觀念世界的你原本的另一半就是你最完美的對象。
- 晚期的對話錄也可以觀察出柏拉圖思想的成熟期，對於許多早期對話錄中討論到的議題，柏拉圖都透露了他的答案。
- 他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。
你必須迎合另一半想去的地方，並規劃到了餐廳，你該為他點些甚麼餐點。 當你以柏拉圖式深愛，愛的地位就像早晨的那杯咖啡，稀鬆平常又不可或缺，你不需要去想像它的存在、不需要去認同它，你總是知道你擁有著。 也許口角持續一天或甚至一個月，你總是會選擇在回到另一半的身邊，因為「愛」是唯一，因為彼此相愛著，所以你將分開的時間轉變為成長，使互相的愛更堅定。
柏拉圖式情: 柏拉圖式愛情相關資料
因此柏拉圖認為，知識是固定的和肯定的，不可能有錯誤的知識。 柏拉圖主義經常被分類為一種形上學的二元論，有時候也被稱為柏拉圖實在論。 依據這種解釋，柏拉圖的形上學將世界切割為兩個不同的區塊：「形式的」智慧世界、以及我們所感覺到的世界。 我們所感覺到的世界是從有智慧的形式或理想裡所複製的，但這些複製版本並不完美。 那些真正的形式是完美的而且無法改變的，而且只有使用智力加以理解才能實現之，這也表示了人的智力並不包含知覺能力或想像力。
- 第二個意義也經常被使用， 但基本上也是誤解。
- 進入城邦時期之後，克里特島開始出現成年男子“誘拐”少年的風俗，並最終成爲一種約定俗成的社會制度。
- 柏拉圖式愛情最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，與蘇格拉底式愛情是同義詞。
- 在觀念世界裏，你原本的另一半就是你最完美的對象。
- 柴可夫斯基結過婚；他跟梅克夫人並非單純的精神之戀，一是當時條件不允許兩人生活在一起，二是兩人之間有經濟往來。
- 有些人來，會熨燙你，將你經過後使你更平整純淨。
這種區分方式也可以在瑣羅亞斯德的哲學裡發現，他也將世界二分為智慧（Minu）和感覺（Giti）。 另外瑣羅亞斯德想像中的國家也與柏拉圖在《理想國》中描述的模型類似。 瑣羅亞斯德對柏拉圖的影響程度依然未知，雖然他比柏拉圖還要早出現好幾百年，但他的著作大多都已被篡改過。 相較而比，柏拉圖式戀愛比較像是一種浪漫關係的形式，而非先天下來的性向，追求的是一種精神、靈魂上的浪漫才將肉體關係擺在第二。 《巴曼尼得斯篇》裡出現了一系列對於「形式」理論的批判，這被廣泛視為是象徵柏拉圖拋棄了這個理論。
柏拉圖式情: 柏拉圖式愛情希臘文明
蘇格拉底微笑着說：“你去麥田裏摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，只允許摘一次，並且只能往前走，不能回頭。 ”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久纔回來。 柏拉圖戀愛最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作爲蘇格拉底式愛情的同義詞。 哲學界對愛情的定義是理性的，所以它包容瞭如：道德、責任、義務等等這些充滿人類理性光芒的社會化的衍生物。
蘇格拉底也將自己形容為是一名心靈的助產士，要幫助其他人培育出正確的哲學思想。 蘇格拉底的審判在那個時代是相當不尋常的事件，依據目前人們對前五世紀雅典文明的認識，這樣的審判是不太可能會發生的。 蘇格拉底被起訴的罪名是相信無神論，但雅典是當時全希臘擁有最高程度言論自由的城市，無神論並非法律明文禁止的罪過，同時也有許多篤信無神論的知識份子存在，大眾也很少對此加以譴責。 柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界， 在那裡，每個人都是合體的完整的人， 到了這世界我們都分裂為二。 柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有“戀情”，以及同性戀為什麼更好。
柏拉圖式情: 對話錄的爭議點
柏拉圖在其著名的對話錄《會飲篇》中，通過他的老師蘇格拉底之口，闡述了自己關於真正的愛的見解。 在他看來，最崇高的愛是精神上的，是愛的雙方對真實和美德的共同追求，但這種共同追求僅僅限於男性之間。 也就是說，柏拉圖所推崇的以感情爲基礎的愛情完全是同性之愛，是男性的同性戀。 從這裏似乎可以看出，柏拉圖具有明顯的同性戀傾向，而他終生未娶，似乎也證明了這個推斷。 古希臘人熱衷於談論愛，思考愛，追求愛，愛情對於他們來講，似乎是上天賜予他們的甜蜜的痛苦，陶醉的煩惱。 與當時缺乏教育的女人建立愛情關係的艱難，以及對美獨特的理解，使得希臘男子認爲那些精力旺盛、充滿朝氣，又略帶一絲靦腆的俊美少年男子是更爲理想的愛慕對象。
柏拉圖式情: 柏拉圖式愛情歷史背景
有些人來，會熨燙你，將你經過後使你更平整純淨。 有些人來，看出了你更多稜角，像坐笑傲飛鷹，你越害怕，越想上去。 柏拉圖式情 你可能終究會不愛一個人，但你可以始終喜歡一個人，喜歡很無害，不必允諾，佔據，走到最後。 喜歡本來是孤獨的，而我們會接受自己本來就是孤獨的。
柏拉圖式情: 柏拉圖式愛情基本概念
他要做的，就是告訴我們那麼所有人都愛的東西，到底是什麼東西。 而我們卻常常只是被它的影子矇蔽了眼睛，沉迷於美的個體之中，失去了發現美的能力。 作爲古希臘文明的起點，克里特文明深受古埃及文明的影響，因此古希臘城邦崇尚男性美的傳統也許極有可能源自於此。 柏拉圖式情2025 荷馬在史詩《伊利亞特》中非常明確地指出了，伽倪墨得斯被宙斯擄走的原因是“他過於迷人的身體”。 柏拉圖式情2025 這句話也揭示了整個古希臘時期最重要的社會風化現象，即男性之間對於男性美的互相愛慕。
柏拉圖式情: 柏拉圖式愛情歷史背景
距離和神祕感，纔是維繫愛情溫度的好方法。 柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界， 在那裏, 每個人都是合體的完整的人， 到了這世界我們都分裂為二。 所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的“另一半”。
柏拉圖式情: 哲學影響
那麼柏拉圖式愛情這個說法最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，與蘇格拉底式愛情是同義詞。 柏拉圖式愛情根植於古希臘的理性主義傳統和相同性別間的戀愛風尚。 對我而言愛情該是單純的，像淡如白開水般才能長久一樣，因此我想嚮往「柏拉圖式的愛情」（Platonic Love）！ 柏拉圖式情2025 那種縱使只有牽牽手，也會令人覺得幸福洋溢感覺。
柏拉圖式情: 柏拉圖式愛情相關資料
哲學界對愛情的定義是理性的，所以它包容瞭如：道德、責任、義務等等這些充滿人類理性光芒的社會化的衍生物。 蘇格拉底微笑着説：“你去麥田裏摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，只允許摘一次，並且只能往前走，不能回頭。 ”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久纔回來。 無法查證的內容可能會因為異議提出而移除。 然而，關丹也好，陳惠也好，這些中年少女依然沉醉在自己的夢想中，渴望對方像自己一樣，來一場美麗雋永的柏拉圖婚外戀。 愛情，終究是靈與肉的結合體，在一定時期內沒有性是可以的，如果以沒有性為目的，是不可以的。
所以，在柏拉圖愛情中，你可能會願意爲了你的伴侶去了解他喜歡的古典音樂，他肯能也會爲了你去研究你喜歡的希臘哲學，你們是互相給予互相補給的，你們的精神會更加富足。 柏拉圖式情 柏拉圖式情2025 興許你們在大洋兩岸，但是心靈的距離是依然緊密的。 我覺得安妮寶貝這段話很有道理： 最好的愛情是兩個人彼此做個伴。