為行醫濟度世人，民國六十九年，天尊化身有幸降臨與眾弟子結緣，弟子眾等乃 有機緣獲得師尊更多的指導及啟示。 「元太道堂」所供奉之「太乙真人」聖像，為其第二十六世之化身，信眾 們因緣俱足者，願承「太乙真人」慈悲濟世之誓願，真心投入並通過考覈者，亦可以成為「太乙真人」第二十 六世弟子。 四川省江油市乾元山金光洞上人的塑像為「夫子相」，其他各地宮廟塑像以因緣有別而有不同顯現 之相。 九天尊之一，段胖子在遮天體系中的第一世，名爲曹雨生，創渡劫天功、渡劫紋，主掌輪迴印，可以此制約以屍證道的至尊。 九密之“前”字祕的創造者，修煉元神之法，可對未來有模糊的感應。
五顯靈官大帝，中國著名神祇，是道教的護法神，與王天君齊名，是玄天上帝座下「四大護法元帥」之一。 又稱馬靈官、馬天君、五顯大帝、五顯靈官雷音不動大天尊、五顯靈官華光大帝、五行大帝、華光天王、華光師傅、華光王爺、華光明輔真君、華光神君、華光元帥、華光菩薩、三眼華光、三眼靈光、三眼靈官、三眼靈耀真君等。 海華大帝2025 華光大帝又稱五顯華光大帝、華光尊皇、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君、馬王、馬神、水草大王、水草馬明王等，姓馬，名靈耀，是中國民間傳説和道教中的神仙。 大帝之天眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象徵，也是道教護法四聖之一。
海華大帝: 東嶽大帝東嶽寶誥及註解
紫府洞天，青陽化炁，掌握諸仙之籍，開闡法門之始，撰着黃庭，與道德經相爲表裏，提衡閬苑，佐神寶君密以維持，青雲結蓋，紫炁聯城，大悲大願，大聖大慈，青陽起派，紫府東華帝君，輔元立極天尊。 靈鍾西華，教開東土，釋氏門中稱達摩之尊者，玉清會上號統制之金仙，至孝而格天心，火殃退舍，精忠而延國祚，吐氣成虹，行積二十二世之修，道超三十三天之左，名教倚作干城，仙佛羣推領袖，大悲大願，大孝大忠，東國闡教如來，玄中領班法主，三教宗師，四生慈父，大羅天上，衆真總監天尊。 青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億瑞光中，玉清天寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千苦露門，妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大悲大願，大聖大慈，十方化號，普度衆生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感，太乙救苦天尊，青玄九陽上帝。 清微大道，無極神君，元始之化炁分真，紫府之潛龍勿用，稱帝於方諸之山，職掌天階仙籍，立闕於碧海之上，道稱化育羣生，三宮有管轄之司，八帝爲無爲之座，屆期登臺，南顧宛爾，紫氣東來，湛寂真靜，誕迪玄功，無上之君，羣真之祖，大悲大願，大聖大慈，東華大司命，少陽帝主，王公木父天尊。 海華大帝2025 《三寶太監西洋記》對馬天君形象描繪道，「只是第一位生得白白的，白如雪：一稱元帥二華光，眉生三眼照天堂。頭戴叉上攢頂帽，五金磚在袖兒(或兜)藏。火車腳下團團轉，馬元帥速赴壇場。 他以成仙爲餌，引誘其他大帝加入天庭，承諾要帶他們一起飛昇仙域。
太靈蒼廣，司命真君，威權自在天尊。 據文獻記載，武后垂拱二年（686）七月初一日封東嶽爲“‘神嶽天中王”；萬歲通天元年（696）四月初一日又尊封爲“天齊君”。 唐開元十三年（725）玄宗皇帝加封泰山神爲“天齊王”。 宋真宗大中祥符元年（1007）十月十五日，沼封爲“東嶽天齊仁聖王”。 海華大帝 祥符四年（1011）加封尊號爲“東嶽天齊仁聖帝”。 元世祖、明太祖對泰山之神，也都相繼敕贈了較高的封號以榮神之威勢。
海華大帝: 東嶽大帝金虹氏說
《遮天》最知名大帝之一，有“仙路盡頭誰爲峯，一見無始道成空”之稱，先天聖體道胎證道成帝，創《無始經》，帝兵爲無始鍾。 他的年代，是人族最輝煌的時期，震懾衆生命禁區，力壓諸天，平定黑暗動亂，殲域外神靈，橫掃六合八荒。 海華大帝 紅塵爲仙，在奇異世界與不死天皇和醬油紅塵仙對峙數萬載，結局時不死天皇被葉凡引開後斬殺無名紅塵仙。 段胖子在遮天體系中的第二世，乃其第一世死後屍變，以屍道、源術雙重證道，地府的開創者，源天師的祖師爺，同時也是與帝尊亦師亦友的存在。 九天尊之一，疑似爲九祕之“鬥”字祕的創造者，攻擊第一，可以演化各種攻殺神術，千變萬化。
- 《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》，列出了護法四聖的各字：馬靈耀(華光大帝)、趙公明、溫瓊、關羽。
- 大願，東嶽大帝救度衆生之宏願。
- 原是上古神話中的傳授兵法的女神，形象經常出現在中國各類古典小說之中。
- 西周學道，晉土成真，常住世以無爲，好煉神而出定，太上之授受居多，宛邱之磋磨不少，無滯着相，慧解偏深，質外尋求，高超塵劫，金剛不壞之身，縹緲清虛之體，異相金仙，傳玄道祖，大悲大願，大聖大慈，西華洞天教主，超登蓮化天尊。
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始皇帝嬴政，統一六國前二年（前219），就率羣臣東封泰山，在岱頂刻石頌德而歸。 始皇逝世次年（前209），其少子胡亥即效法乃父再登泰山，並在始皇帝刻石之碑陰，又到其詔書，極力頌揚始皇創世立業之功德。 這種隆重的封禪儀式的目的，就是告成於天，借泰山向天下誇耀自己的事業中文治武功的功業。
海華大帝: 九天助生君、九天順生君、
唯三聖人，乃一太極，普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒，紫微清虛洞陰，總領功過，賜福赦罪解厄，普濟存亡，道冠諸天，恩覃三界，大悲大願，大聖大慈，三元三品，三官大帝，三官九府，應感天尊。 明代餘象鬥依據《三教搜神大全》編撰出《五顯靈官大帝華光天王傳》，亦名《南遊記》，創造了華光大帝的小說故事。 另《南遊記》中有馬天君與鐵扇公主成親之故事，有的華光大帝廟宇便配祀鐵扇公主。 民間中佛教與道教文化交流，亦有佛教寺院以華光大帝為其寺院之伽藍神，如普陀山普濟寺景區普濟禪寺伽藍殿、日本京都黃檗宗大本山萬福寺之伽藍神即是華光大帝(華光菩薩)。
海華大帝: 酆都南明君、酆都西明君、酆都北明君、
傳說東嶽大帝身世各地衆說紛紜，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。 其塑像多爲封神演義裏面黃飛虎的形象。 《南遊記》記載華光大帝曾四次顯聖。 據聞，五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間，功成行滿，玉皇大帝又加封五顯大帝華光天王爲：玉封佛中上善五顯頭官大帝。 永鎮中界，護國佑民，顯化救世[1-4]。 有時候只有指其中四位，也就是四御大帝。
海華大帝: 海華大帝
一聲巨響，虛空腐朽崩塌，六芒星陣瞬間炸渣，進擊中的南極天帝怒吼一聲，宛如被踩住尾的貓，一下子就衝到了遠，憤怒到了極致。 在陸宇退後的那一刻，南極天帝突然靠近六芒星陣，催南天門之力，一隻華凝聚的大手轟陣，朝著荒華大帝當頭拍落，要扼殺的昇華與變。 南極天帝心之中並沒有把冥荒族三大天帝放在眼中，所以之前沒有出手，但是荒華大帝的變化太嚇人了，給南極天帝構了莫大威脅，讓他不得不改變戰。 荒華大帝說過，冥心承載了的夢，在補全了的瑕疵後，修爲實力瘋狂飆升，那層次比冥心還強，有超越冥荒族三大天帝的基本。 營建署指出，國土計畫法預定於2025年4月30日起取代區域計畫法，作為國土規劃及土地使用之全國指導原則，並作為非都市土地使用管制依據。
海華大帝: 道教五祖
道教血湖地獄的罪魂身份為女性，因女性經血觸犯神明。 男子為報母親養育之恩，當禮拜太乙救苦天尊，救拔生母脫離血湖地獄，生天得樂，方為真孝子。 華光大帝又稱五顯華光大帝、華光尊皇、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君、馬王、馬神、水草大王、水草馬明王等，姓馬，名靈耀，是中國民間傳說和道教中的神仙。 大帝之天眼爲火之精、火之星、火之陽是火神的象徵，也是道教護法四聖之一。
海華大帝: 海華大帝，
原是上古神話中的傳授兵法的女神，形象經常出現在中國各類古典小說之中。 可愛的重炮然後就是友人卡，我個人推薦桐生院優於綠帽，如果你使用綠帽習慣了也可以綠帽沒事的。 推薦桐生院的原因，是因爲東海帝王需要學習很多技能在，桐生院剛好擁有很多的pt點可以學習更多的技能，綠帽可能學不完。 太陽帝君是日公日精，全名叫日宮太丹炎光鬱明太陽帝君。 太陽帝君在道教裏面被稱爲日神。 隨着歷史發展，東王公、東皇太一等名字逐漸被弱化了，扶桑大帝、太陽帝君等等名字也逐漸弱化了。
海華大帝: 東嶽大帝典故
大羅天闕，紫微星宮，尊居北極之高，位正中天之上，佛號金輪熾盛，道稱玉斗玄尊，璇璣玉衡齊七政，總天經地緯，日月星宿約四時，行黃道紫垣，萬象宗師，諸天統御，大悲大願，大聖大慈，萬星教主，無極元皇，中天紫微，北極大帝。 天姿純粹，道力堅凝，奉母而依至教，結伴而事重陽，識舊泉於荒蕪之間，羣沾井惠，施鐵鞭於當路之石，共樂通衢，獨立危崖九載，躋身樂境三天，形影療病，謨誥稱嘉，大悲大願，大聖大慈，全真洪教，玉陽卓犖上仙，輔玄度物天尊。 靜穆修真，澄虛悟道，少精周易，隱跡卜筮之中，長遇重陽，猛省回頭之示，窮年靜坐以爲功，而水火之顛倒早就，對人不語以爲養，而虎龍之會合已成，緣祕語之能參，乃累功之克證，高風自在，遺範無邊，大悲大願，大聖大慈，全真翼教，廣寧恬然上仙，太古澄悟天尊。 伏波苗裔，閬苑飛仙，領袖諸真，爲重陽之高弟，精融丹液，開後學之津樑，梳三髻以示，誓不忘師，戰千魔以能，備臻大道，惟一點丹田，暖擁遂三千，薄海神賙濟度，無窮靈奇莫罄，大悲大願，大聖大慈，全真領教，丹陽抱一上仙，無爲普化天尊。 金蓮種異，玉葉兆祥，幼稱不溺不焚，長着克修克證，忍辱煉無明之火，共識慈祥，陽神現古廟之中，羣欽道力，書龜書蛇，能使火不爲殃，佔鬥占星，更令水來知備，大悲大願，大聖大慈，全真嗣教，長真凝神上仙，玄德崇教天尊。 孝友傳家，善良邁種，生兆紅霞入夢之祥，瑞顯紫氣盤山之異，擲傘騰空，莫測來蹤去跡，度人已斃，堪稱起死回生，現海市於生醮之交，放陽神於駙馬之獄，神通累累，道範超超，大悲大願，大聖大慈，全真廣教，長生體道上仙，崇修蘊德天尊。
海華大帝: 海華大帝SOGO商圈.新裝璜4房+3大車
唯三聖人，乃一太極，昔授浩劫家之命，鼎膺無量品之褒，紫微清虛洞陰，總領功過，賜福赦罪解厄，溥濟存亡，道冠諸天，恩覃三界，大悲大願，大聖大慈，三元三品，三官大帝，三宮九府，應感天尊。 燕山名相，遼左才人，身處富貴之場，性好清虛之道，雲房點化以危機，感悟潛身而解組，三百口之火宅俱拋，十萬家之門兵盡屏，修真於武夷山中，顯化於王屋嶺上，濟度洪深，玄功廣博，大悲大願，大聖大慈，海陽嗣派，九天扶正帝君，啓南興教天尊。 黃芽得道，白雪成真，配水火於一炁之中，運陰陽於三華之頂，無無虛寂，渺渺凝玄，胎息刀圭，孰悟本來之體，嬰兒奼女，誰知靈府之臺，度衆生於慾海之波，錫蕊珠於雲霄之表，洪願不窮，好生常念，大悲大願，大聖大慈，正陽繼派，終南洞天帝主，飛行救劫天尊。 簪纓嗜道，貴戚修仙，性天時葆其真元，寵眷弗移其素志，監弟車之覆，銳意入山，悟舟子之談，悉心辦道，在國曾多樹議，總無爲清靜之謨，遇仙略叩玄機，盡見性明心之語，倐然野服以葛巾，澹然食貧而茹苦，空虛自在，瀟灑遐升，大悲大願，大聖大慈，黃華洞天帝主，超凡入聖天尊。
海華大帝: 道教教主太上老君所寫（道德經）
永鎮中界，護國佑民，顯化救世[1-4]。 因為「天地之始」，本於無，「無極」生「太極」。 又自「太極」生「兩儀」循此化生萬物。 陰陽變合而生五行，老子說的「道大、天大、地大、人亦大」，其最高的根本原理，即由上述的精神脈絡而來的。 就雲笈七籤記述，往古道教諸神降世，略如下舉：元始天王化身成三清及陰陽二氣之後，繼又化為青靈始老君（元始天王錫號：東方安寶華林青靈始老君）。
海華大帝: 東嶽大帝上清真人說
另外,臺灣民俗一書，亦謂華光大帝成亦稱五行大帝的説法。 海華大帝 書中，華光大帝的師父是火焰王光佛（阿彌陀佛）。 此外，由於《南遊記》中有馬天君與鐵扇公主成親之故事，有的華光大帝廟宇便配祀鐵扇公主，如馬祖南竿鄉福澳境華光大帝廟。。
海華大帝: 王始天王 太元聖母 九天真王 (九天系主宰)
⑽十方化號，普渡眾生：太乙天尊誓願救度一切眾生，又應化於十方，化號為濟度人鬼的十方救苦天尊。 分別為：東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊。 北方玄上玉宸天尊，東南方好生度命天尊，東北方度仙上聖天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。 海華大帝 ⑼大聖大慈，大悲大願：大聖，智慧超凡，通真達靈。
後荒古時期唯一證道的大帝，原爲混沌青蓮不死藥，後斬盡不死藥本源化爲妖族，自稱萬青，後證道成帝，古來最強大帝之一，帝兵爲混沌青蓮。 欲在荒塔中演化仙界，在葉凡第一世即將終結時與葉凡論道，演化仙域失敗後，打算獨自攻入仙路，一陣強光後不知所蹤。 三十餘萬年前的大帝，創《羽化仙經》。 證道成帝后帶着古天庭後人建立的羽化神朝遷徙北斗，坐化之前以帝軀化聖靈，經過七八十萬年重新甦醒成帝。 創《太皇經》，帝兵位太皇劍，創立大夏皇朝，單論攻伐，在古往今來所有大帝中都足以名列前茅。 以老軀強闖仙路未成身死，疑似被不死天皇暗算。
海華大帝: 酆都水官司命君、酆都右禁司君、
舊曆三月二十八日是東嶽大帝的神誕，廟觀中祭把，祝禱的活動十分隆重，其香火之旺盛，幾遍於全國各地。 明清以來對東嶽大帝的身世有兩種說法：一種是東方朔在《神異經》所說的爲盤古王的第五代孫金虹氏，這一說法被道教承認並載入道經中。 另一種是《封神演義》中的黃飛虎。 自從把東嶽大帝人間官府化以後說他是主宰地曹18層地獄及世人生死貴賤，已是帝制一級。 海華大帝2025 因此，道家認爲它設置了72司，分別負責管理各項事務，猶如今天的“部、委、辦”。
⑻隨機赴感，誓願無邊：《太一救苦護身經》稱：“太一救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。 或住天宮，或降人間，或住地獄，或攝羣邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士……神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨感。 ”世人若遇苦難，只須“唸誦聖號”即可“解憂排難，化兇為吉”。 故《靈寶無量度人上經大法》稱：“太一救苦天尊隨形赴感，尋聲救苦天尊應念垂慈。 ”此句贊太乙救苦天尊普渡眾生之功德。
不管是什麼名字和身份，不過是隨着歷史發展和時間推移，適應當時的需要罷了。 那麼，全真派尊東華帝君爲始祖。 海華大帝 福與天齊，功高無量，大悲大願，大聖大慈：天齊，唐代始尊東嶽大帝爲“天齊王”。 大願，東嶽大帝救度衆生之宏願。
宋末年間修建的北京東嶽廟，是當時北京有名的大廟之一，廟的東西兩廊下，就修建有72司，如“速報司”、“福壽司”等，包拯和岳飛等是他的“司長”。 東嶽大帝、又稱泰山神、泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。 海華大帝 相傳爲盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。 自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。 《風俗通義》引孔子語稱，「封泰山，禪梁父，可得而數，七十有二」，當指王者功成封禪，以告天地的意思。
《太一元真保命長生經》乃天尊為諸仙所説，謂修此可保命長生。 《太一救苦天尊説拔渡血湖寶懺》為天尊所傳授，可使血湖中罪魂皆脫離苦趣，得見光明。 另外，太乙神誓願救度一切眾生，又應化於十方，化號為濟度人鬼的十方救苦天尊。 救度羣生，故受到人們的廣泛信仰和崇拜。 《南遊記》記載華光大帝曾四次顯聖。 據聞，五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間，功成行滿，玉皇大帝又加封五顯大帝華光天王為：玉封佛中上善五顯頭官大帝。