是一位在臺灣服務的瑞士籍天主教神父，是腳底按摩療法的創始者。 曾經因關節炎而不良於行的他因一位修士贈送德文版的腳底按摩書籍，自學自治後關節炎竟不藥而癒，也讓他有教臺東鄉親的念頭。 後來教堂整建，當時卑南族的曾建次神父在整修時將卑南族的文化融合且落實在教堂的建築設計之中，教堂是鋼筋混凝土結構，由外而內的裝飾木雕，都是卑南族文化特色的展現。 教堂主要空間是用石板堆成，祭臺邊緣刻上卑南族的圖騰；教堂周圍有聖母亭、費道宏神父紀念碑、木雕裝置藝術、石板故事圍牆(建堂歷史和卑南族神話故事)、苦路聖像景觀區等，是原住民文化融入西洋宗教的典範。 臺東天主 其珍貴的價值，於2004年被臺東縣政府登錄為歷史建築。 吉廬夫敢藝文民宿位於太麻里，館內的排灣族裝飾和繪畫展現原住民特色，設有全館免費 WiFi 和免費私人停車場。
教堂已經沒有固定聚會，是揹包客口耳相傳的優質住宿，目前空間提供遊客住宿使用，一樓的廚房有冰箱和鍋碗瓢盆，房客可自行攜帶食材來烹煮餐食，享受歸林隱居的生活。 新城天主堂，隱蔽在巷弄之間，若沒有留心注意，會錯過一座被綠意掩蔽的小教堂。 新城天主教堂，教堂外觀像一艘諾亞方舟，其實前身為日治時期的神社，承載兩種不同信仰，完成融合、共生的奇蹟。 臺東天主 1960年代初期，費宥諒的教堂設計數量達到巔峯，後來隨著日本及臺灣的教堂興建減少，費宥諒便於1968年回到瑞士擔任副本堂，2000年過世。 目前屹立在東海岸的教堂，融入現代主義與各原住民族文化。 這些神職人員設計的教堂各有風格，以簡約取勝，猶如閃閃發亮的珍珠，永不止息地向世人訴說白冷會愛與奉獻的故事。
臺東天主: 臺東東河 都蘭國小&都蘭天主堂&都蘭遺址&月光小棧&豐年祭～阿一一炎夏臺東迎風之旅
當時的臺灣經濟落後，東部更是貧窮，因此必須向德國、瑞士等外國教會團體募款，以改善臺東人民生活。 （攝影／林曉盈）兩天一夜的行程包含參觀臺東市區的白冷會會院區、小馬天主堂、公東高工教堂、東區職訓中心聖堂等十多座天主堂，及拜訪年齡皆80歲以上的神父魏主安、歐思定、吳若石和葛德。 臺東天主2025 他們年邁體衰，健康大不如前，現年90歲的魏主安需要輪椅代步，不過只要身體和精神狀況許可，許多事他們仍親力親為，不假他人之手。 早期吳若石神父在臺東原住民部落，教授腳底按摩療法技術，希望能改善他們的健康，也希望當地人在學到這個技術後，能用來謀生，改善生計。 後來吳若石的腳底按摩療法在臺灣受到注意，不少傳媒都紛紛採訪吳神父。
- 1642年，荷蘭驅逐在臺的西班牙勢力，天主教的宣教工作因此中斷超過200年。
- 學成後的他們因為有了一技之長，穩定的工作改善了他們的生活。
- 電光部落位於海岸山脈西側的山麓，與臺東關山鎮隔著卑南溪遙遙相對。
- 「培質」二字取自創辦人錫質平神父和布培信神父的名字，希望在此以宗教精神培育住宿學生對生命價值與道德有正確的認知，並教導能知行合一。
- SeaRoad Homestay 設有座位區以及附淋浴設施的私人衛浴，且提供免費盥洗用品、吹風機和平面電視。
- 參與此次行程的團員，行前必須閱讀白冷會相關講義及書籍，因此見到會士本人時，均有一見如故的親切感。
- 原定8月13日至15日於南投縣仁愛鄉春陽部落舉行，因受蘭寧颱風影響而延期。
到訪金崙村一定會發現這座美麗的教堂，教堂的大門是關著的，不要以為不能參觀，想參觀金崙聖若瑟天主堂要從側門進入，自由參觀，參觀後要隨手關門。 臺東天主 金崙村位於臺東以南38.9公里處，北有香蘭村，南有多良村，都是屬於太麻里鄉公所行政管轄，環境優美早期有臺東夏威夷之稱，是南迴公路與鐵路必經的村落。 而吳神父的腳底按摩還結合了中醫的五行概念，也就是金木水火土相生相剋的概念，所以透過腳底按摩很快就知道病根到底在哪。
臺東天主: 臺東旅遊景點》超有特色．與眾不同の知本天主堂
如果你的心太躁動，天祥基督教會可以讓你放空自我，像是朝聖之路上的一座心靈驛站，能感受到安心和庇護。 同時期的歐陸著名建築大師柯比意（Le 臺東天主 Corbusier），在1955年完成的廊香教堂（Notre Dame du Haut），就是利用光線形成主要與次要空間的效果。 於是有人提出，公東教堂是廊香教堂與拉圖雷特修道院（Couvent Sainte Marie de La Tourette）的綜合體之看法，也有人說公東教堂雖受柯比意影響，但並未一味模仿，而是展現出創見。 白冷會來臺後，開啟一連串的教堂興建，這些建築集中在1953～1960年。 當時的建材多為稻草與竹子，雖不耐用，不過價格相對低廉。
義大利的靈醫會神父從雲南來到臺灣，在宜蘭、澎湖生根，羅東聖母醫院、澎湖的惠民醫院，都是靈醫會所創建。 姜樂義建議從馬公天主堂出發，跳島步行三天，共57公里，可以見證會士們戮力照顧島上居民健康的腳印。 「臺灣Camino」主力的倡議者姜樂義是虔誠的天主教徒，消瘦的臉龐、一頭灰黑雜白的髮色，足見他已閱歷人生諸多的風景。 早年服務公職，後來轉任民間美化環境基金會執行長，南來北往倡議環境永續；他還長年陪伴南投曲冰部落原住民，把原鄉文化帶往世界；他同時是臺灣明愛會國際志工召集人，長年帶領臺灣青年前往印度垂死之家與柬埔寨服務學習。 1960年2月5日：臺灣天主教會在高雄市進行為期3天的「天主教慶祝臺灣傳教100週年紀念」慶祝活動，包括在高雄玫瑰堂舉行大禮彌撒、道明中學宿舍動土典禮等活動。 臺灣監牧區更名為高雄監牧區，轄有今日的高雄市、臺中市、嘉義市、臺南市，以及彰化、南投、雲林、嘉義、屏東、臺東、澎湖等7縣。
臺東天主: 臺東縣關山鎮天主教
但一天琉璃柱碎裂，人們不能再回到天上，從此人們會配戴琉璃珠飾品，為了與天上的家連結。 臺東天主2025 聖堂大門為玫瑰金大門，上面刻有天父、聖母聆聽報喜的鳥兒，與腹中的聖靈感孕像。 杜勇雄神父指出，排灣族有個古老的習俗，一早要聆聽報喜的鳥兒聲才會出門，因此也將此傳統融入報喜訊息中。
臺東天主: 新竹市天主教
而吳若石神父（Fr. Josef Eugster，1940年－）自1968年晉鐸，兩年後被派往臺灣傳教，初時在臺東縣池上鄉擔任教牧工作，後來被修會派遣至臺東縣長濱鄉服務。 一般教堂都是白色的，而金崙聖若瑟天主堂以排灣族黑色底色設計規劃，是別具特色的黑教堂。 聽在地人說黑教堂全球僅有三座，其中之一在臺東，有機會要來走走看看臺東南迴公路最有特色的教堂喔。 The Forget Worry Villa 位於太麻里，提供 3 星級住宿，設有花園、共用休息室和露臺，距離 Taitung Night Market 24 公里。 住宿有 24 小時櫃檯服務、機場接送服務、客房服務，設有 WiFi（免費）。
臺東天主: 部落的居民很親切…
蘇德豐（Suter Gottfried）神父生於1929年，1957年來臺，是位藝術才華洋溢的神父兼藝術家，雕刻、畫畫、寫詩、音樂都難不倒他。 出自傅義之手設計與監造的教堂，內部空間的裝飾多由蘇德豐負責，兩人合作無間。 小馬天主堂後方墓園，是許多奉獻己身的白冷會會士長眠之地，包括池作基、紀守常、周維道等多位神父。
臺東天主: 臺東縣長濱鄉天主教
葛神父的生日隔天剛好是元宵節，街頭熱鬧喧騰，他幽默地說：「真不好意思，全臺東都在放鞭炮，幫我過生日。 俗諺說：「三月瘋媽祖，四月王爺生。」每年農曆三月開始，臺灣的媽祖廟就更顯熱鬧，尤其大甲媽祖遶境進香、白沙屯媽祖進香，總吸引大批民眾跟著媽祖徒步前行，帶來一股安定的精神力量。 本期《光華》，將透過陳逸宏的鏡頭，看見臺灣民間信仰裡，珍貴而美麗的人文風景。 如此多工的姜樂義，這些年將專注力轉向推動臺灣Camino。
臺東天主: 太麻里 左奶奶的家
民國40年底在大地震時毀壞，隔年建築師塗清元設計了這座水泥教堂，當年鋼筋水泥的建築相當罕見，即使到了現在該教堂仍因為獨特的氣質風格而仍為當地熱門的景點。 民國43年（1954年）姚秉彝神父將傳道翻譯員張明祥（Loma’ni Takofan）家作為小馬的宣教會所，舉行主日彌撒。 臺東天主2025 民國45年（1956年）3月7日，曹經五神父到成功堂區擔任副堂，主日或平日會到小馬宣教和舉行彌撒。 民國46年（1947年），小馬地區部落興建教堂，工程有不少教友參與。
臺東天主: 我們的信仰
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