中國國民黨領導下的中華民國政府遷臺後沿襲日人的山地政策，但僅高砂族在法律上被歸類為「山胞」，亦即今天的原住民人口。 原住民族行政局2025 目前臺灣具有原住民身份的原住民個人被區別為「山地原住民」與「平地原住民」，此種分類與「平埔族」與「高砂族」的劃分不同。 目前為官方所承認的十六族原住民族中，僅有噶瑪蘭族屬於平埔族，且僅包含原本被日治時期人類學者誤為阿美族而日後取得原住民身份的噶瑪蘭人及其子嗣，至於原本被日人劃分為平埔族，而目前不具有原住民身份的族人並不因為噶瑪蘭族取得民族地位而改變其非原住民身份。 2022年10月28日，中華民國憲法法庭針對西拉雅族正名案宣告現行的《原住民身分法》違憲，同屬南島語系民族的所有臺灣原住民族，具有「民族文化特徵」、「族羣認同」及「客觀歷史紀錄」三項判準，都可依民族意願申請覈定為「原住民族」，並要求相關機關於3年內完成修法。 1945年中華民國政府接收臺灣後，當時中華民族為中心而將臺灣原住民族稱為山地山胞和平地山胞，禁用「蕃族」。 1984年12月29日，臺灣原住民族權利促進會發起「臺灣原住民族正名運動」，訴求除了要求修改過去基於中華民族為中心的定義而稱之為「山地同胞」的用法外，還包括有恢復傳統人名使用以及恢復部落地方命名等。
- 平埔族羣之巴宰族的其中一個家族，透過福建省的血統，成為了地主紳士階級的一員。
- 1984年12月29日，臺灣原住民族權利促進會發起「臺灣原住民族正名運動」，訴求除了要求修改過去基於中華民族為中心的定義而稱之為「山地同胞」的用法外，還包括有恢復傳統人名使用以及恢復部落地方命名等。
- 魯凱族Drekay 13, 年國立臺灣大學民族學研究室官方劃分的九族之一。
- 2007年，原住民電視臺納入臺灣公共廣播電視集團，成為完全的公共服務頻道，2014年1月1日脫離臺灣公共廣播電視集團，由原住民族文化事業基金會接手營運管理。
- 2008〈臺灣雲端上消失的獵人：再現布農族於八通關聚落原貌與遷移歷程〉，中原大學室內設計學系碩士論文。
- 在地方民意代表的部分，由於阿美族不但人口眾多，且多為沒有保留地的平地原住民，移居都市較早，其他各族都市原住民很難與之競爭。
一、參與對象：中華民國國民且具有原住民身分(須年滿18歲)皆可報名推薦。 二、收件期間：2022年12月1日起至12月30日下午5時整止，逾期或資料不全者不予受理。 三、 報名方式-採線上報名徵選： (一) StreetVoice 報名： 步驟…
原住民族行政局: 原住民相關資訊
鄒族Cou 6, 年國立臺灣大學民族學研究室官方劃分的九族之一。 達悟族Tao4, 年國立臺灣大學民族學研究室官方劃分的九族之一。 邵族Thao832原被歸類為鄒族，後於2001年8月8日承認。 噶瑪蘭族Kebalan 原住民族行政局 1,564原被歸類成海岸阿美族，後於2002年12月25日承認。 太魯閣族Truku 33,549原被歸類成泰雅族德魯固羣，後於2004年1月14日承認。
- 三、 報名方式-採線上報名徵選： (一) StreetVoice 報名： 步驟…
- 後者則包括原居於臺灣北部和西部平原，現已幾近消失的10個族羣：凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴宰族（巴則海族、噶哈巫族）、巴布拉族、巴布薩族、洪雅族、邵族（水沙連）、西拉雅族、和猴猴族。
- 14.賽德克族的藝術表現形式豐富，在編織藝術上，編製技術以生活用具為主，如揹籃、網袋、衣籃、漁網、魚籠、魚簍及圓箕等，而織布技術用以製作衣服、衣飾與被單，主要為紅、黑與白色等顏色。
- 此外，所有下載服務皆為本所所製作檢測的，您可放心存取使用。
- 以百合花為「魯凱族族花」，文化核心價值以百合花的配飾權最富特色，具有表彰聖潔、膽識、勇氣與尊榮的意義，經濟生活以小米種植為主體，小米收穫祭為最重要的祭典。
- 舉凡建築橫樑、門扉、琉璃珠、連杯、杵臼、陶壺、刀鞘、桌椅等生活器具及服飾，都有極具文化象徵意涵並與傳統階級社會密切相關的藝術展現，最常見的是人頭紋、太陽紋與百步蛇紋。
這種結盟關係有可能是要獲取個人或是部落全體的利益，而且結盟關係還遠大於鄰近部落的結盟關係，或是從不合時宜的社會風俗或是禁忌（如婚姻、年齡階層或是出生等）之中獲得自由。 荷蘭文獻中紀錄了早期臺灣西部平埔族人口數量，當時平埔族各社人口不多，1000人就是大社，如新竹地區最大的竹塹社人口也僅500餘人，記錄中最大的蕭壠社也才2000人。 根據清朝官員和日本臺灣總督府的相關文獻記載，從17世紀至20世紀前期，由於與漢人移民土地、交易等種種糾紛，臺灣原住民時常對漢人出草，亦即襲殺並將之獵首，對此的回應，漢人也往往屠殺原住民，並有番膏一俗，因此使得臺灣原住民人口增加不多。 有關臺灣平埔族羣的人口統計，最早見於荷蘭時代的戶口調查表，當時的總數大約在4-6萬之間。
原住民族行政局: 人事頭條新聞
噶瑪蘭族：1991年後山噶瑪蘭人返回宜蘭尋根的活動，1993年開始舉辦噶瑪蘭的豐年祭，1994年爭取族羣復名，爭取列為臺灣原住民族羣的第十族。 13.撒奇萊雅族因達固部灣戰役致族人遷散並隱匿於阿美族中，致其傳統文化未能有效傳承。 原住民族行政局 臺灣島因地處南島語族活動範圍的最北邊，也被認為是南島民族在語言及遺傳上可能的發源地之一，亦是分佈區域的最北端。 原住民族行政局 約前4000年前就有屬於南島語系的臺灣原住民開始在臺灣活動。
為保障原住民族就業權益，政府專門設置原住民特考，為原住民同胞廣開公職大門。 原住民族行政局2025 只要具備原住民身分、年滿18歲並持有初級以上族語證書就能報名考試，競爭對手少，錄取後起薪約3.1萬至4.9萬元。 1.自民國110年1月1日起，報名原住民考試應取得原住民族委員會核發之原住民族語言能力認證初級以上合格證書。
原住民族行政局: 原住民族考試報名資格
但該連結網站不適用本網站的隱私權保護政策，您必須參考該連結網站中的隱私權保護政策。 原住民族行政局2025 原住民族行政局2025 中華民國國民具有原住民身分，年滿18歲(算至考試前一日，戶籍登記年齡為準)，且符合考試相關規定即可報考，考取後分發地區或單位，須在原住民鄉鎮或處理與原住民事務相關工作，為同樣具有原住民身分的同胞們服務，工作上更加充滿意義。 6.排灣族最著名的傳統藝術是貴族社會制度下的高技術工藝以及鼻笛音樂。
原住民族行政局: 原住民綜合服務中心
原住民族行政辦理原住民族地區文教行政、有關原住民族教育文化、社會福利及經濟建設、原住民族行政職系相關工作、原住民族地區產業建設相關業務、原住民部落觀光計畫擬定規劃事宜、原住民觀光產業行銷事宜、原住民族傳統技藝、智慧財產與文化創意產業之規劃、協調及輔導等。 文化行政舉辦許多的靜態或動態藝文活動、親身參與各項藝文活動的籌畫、監督等工作。 教育行政辦理教育行政(含原住民學生事務)工作、辦理原住民族語言發展業務。
原住民族行政局: 考試類科列表
他批評羅身為新北市原民局長，在外代表新北市政府形象，卻在公開場合發酒瘋、引發騷動，實在有礙官箴。 TKB數位學堂為回饋社會，凡清寒(領有縣市政府低收入戶證明書)、身障(中度以上)學子，一律五折優待，我們真心希望清寒學子也能享有同齡學子的夢想。 原住民特考五等1.普通科目2科，專業科目2科，4科成績平均計算。 原住民特考四等1.普通科目2科，專業科目4科，6科成績平均計算。 這筆獎學金對我來說意義重大，是我第一次在大學申請到的獎學金，因為我之前都沒有找資源、努力爭取，也因為… 原住民族行政局 學業成績為本獎助學金的「申請標準」而非獲獎依據，獲獎依據是以「班級排名換算百分比」（一年級上學期則以高三上下學期平均成績）排序擇優核發獎項，且各校的獎學金及一般助學金有名額限制，故非申請即會獲獎。
原住民族行政局: 原住民特考分發方式
依據本獎助學金實施要點第三點： 三、本要點獎助學金「申請標準」與獎助金額如下： （一）學生前一學期學業成績達七十分以上者，得申請獎學金期新臺幣三萬二千元。 （二）學生前一學期學業成績達六十分以上或設籍臺東蘭嶼鄉具雅美族身分者，得申請一般助學金，每學期新臺幣二萬元。 （三）低收入戶或中低收入戶學生前一學期學業成績達六十分以上者，得申請低收入戶助金每學期新臺幣三萬元或中低收入戶助學金每學期新臺幣二萬。 依據本獎助學金實施要點第七點： 七、大專校院辦理獎學金及一般助學金審查，應以學生前一學期班級排名換算百分比排序擇優核發。 但一年級上學期學生依原就讀高中三年級上、下學期平均成績擇優核發。 臺中購物節搭配永慶慈善基金會「你購買我贈獎」活動，只要在臺中市立案的優先採購身心障礙福利機構團體、庇護工場消費，即…
原住民族行政局: 相關機關
巴宰族Pazih （Pazeh）5,000李壬癸劃分的平埔族羣之一。 噶哈巫族Kaxabu600被學者認為是巴宰族的一支。 箕模族Chimo（Tjimur）20000歐佈諾夥族’oponoho400屬魯凱族萬山羣。 古納達望族Kungadavane欠缺數據屬魯凱族多納羣。 達谷布亞努族Takupuyanu （Takopulan）欠缺數據布農族蘭社羣，已被鄒族同化消失。
原住民族行政局: 公告訊息
2017年2月23日原住民「凱道部落」抗議排除私有土地納入臺灣原住民族傳統領域。 1804年（清嘉慶9年）平埔族第一次大規模遷徒行動，巴宰海族阿里史社頭目潘賢文號召中部巴宰海族、巴布薩族、道卡斯族、洪雅族共千餘人，移墾到東部蘭陽平原。 原住民族行政局2025 1804年潘賢文率領部分道卡斯族、巴布拉族、巴布薩族、洪雅族、巴宰族人遷至宜蘭。 於1814年（嘉慶19年）到嘉慶20年（1815年）發生郭百年事件 水沙連地區埔里社漢人和原住民之間的大規模衝突事件，造成水沙連二十四社原住民的勢力從此大幅衰落；西部各平埔族聚落的集體大規模遷徙，但亦使原有部落逐漸消失。 1867年（清同治6年）美國駐廈門領事李仙得、和原住民族長卓杞篤締結災難救助條約《南岬之盟》。 1871年（清同治10年）原住民殺害船難漂流之琉球宮古島居民（宮古島民臺灣遇害事件）。
18世紀清政府統治臺灣之後，當時的人們依據「強勢文化」的適應和影響程度，大幅修改了對於臺灣原住民族的定義，並且依據各族羣對於清政府的服從程度，建立了一套系統定義了各原住民族族羣的關聯性。 清朝文人使用生番這個名詞定義非由清政府管理，而是自治或自有政權的原住民族族羣，而熟番則是定義著這些原住民族族羣服從清政府，並且履行繳付人頭稅的約定。 根據乾隆皇帝時期和隨後時期的標準，熟番等同於被滿漢文化同化，並且服從於清朝政府生活在當下的原住民族族羣，但是保留這個較輕蔑的名詞，表示雖然此族羣並非漢民族，但在文化程度上，比起非漢民族有很大的不同。 這些名詞反應著當時廣泛的思想：在採用儒家社會規範之下，任何族羣皆可以被同化或順服。 原住民族行政局 2016年原住民族日，中華民國總統蔡英文以國家元首身分代表政府向臺灣原住民族道歉。