昔日北臺灣的重要港埠之一，新莊港（約於今日松山慈祐宮前的利濟街至利濟橫移門）說起。 從新莊廟街（新莊路）轉進舊名米市巷的新莊路387巷，巷尾可見一棟二層樓建築，一樓如同一般磚造民宅，門匾掛著福德祠，二樓如日治時期的洋樓，往外延伸出一個小陽臺，以泥塑花瓶欄杆圍起，屋頂掛起潮江寺之名，並有金形馬背。 這一棟建築包含了兩間廟宇，亦包含了中西建築語彙，是為潮江寺福德祠。
以往我們總是被動接受導覽資訊，從不質疑其真實性，透過參訪不但讓人有足夠的時間觀察這些從未好好欣賞的中壢文化，更瞭解到我們應當運用現在的智慧判斷資訊的真偽。 保存歷史建築並非是壞事，但必須與時俱進，適當的保留對人類有真正價值的紀念，利用有限的經費，完整的維護環境，並搭配導覽人員讓更多的民眾瞭解曾經的歷史事件。 即使「城堡」並非印象中王子公子的居住地，卻同樣藏有大大小小的寶藏等待我們挖掘，熟悉的中壢區有著令人著迷的另一面。 人稱新街廟的中壢仁海宮，總有許多虔誠的信眾參拜，今日才深入瞭解，根據廟方導覽教授解釋：此處曾為日本徵臺大將北白川宮能久親王睡過，因此得以在日治時代保留，廟內有眾多神明，保佑中壢市民從唸書到婚姻、健康。 陳錦昌曾在出發時提醒學生，在這趟旅程不該只有被動的接收訊息，要多反思和觀察，例如堂堂統領日、臺大軍的將軍真的有可能借宿於寺廟嗎？ 新圍東光福德祠2025 老師說那時日本政府想在臺灣各地推動皇民化運動，廟方可能為了保存這間對中壢地區富有重大意義的信仰，順勢編了這樣的故事，傳說的真實性雖然不可考，但所幸能保存下來。
新圍東光福德祠: 臺灣寺廟
臺中市西區麻園頭福德祠 位置：臺中市西區長春街27號 建廟沿革：清朝時本地初墾為麻園，故有「麻園頭」之稱，迨民國前二年地方人士遂有倡議建福德祠之議，以原有鴨母埤南側浮突之地建築小祠，以供莊民膜拜；民國63年擴建；民國… 不過深丘福德宮也不是一開始就在現址，配合都市發展，土地公也開啟了一段辛苦的搬家之旅。 先是配合縣議會建立，民國46年搬到現在新北市稅捐處大樓（中山路145巷口），重新募款購地蓋廟。
北門福德祠現存廟貌，為日治時期大正5年(公元1916年)，由當地民眾發起、捐資修建而成，以當時土地廟宇規模相較，為罕見之大型福德廟，內政部曾於民國74年(公元1985年)指定為3級古蹟，但於民國83年(公元1994年)解除。 南門福德祠曾於明治40年(公元1907年)整建，有別於北門福德祠的保存狀況，南門福德祠因毀損嚴重，於民國64年(公元1975年)2次重建，以鋼筋水泥重建並貼上磁磚，此全部翻修的狀況讓當初建築的原貌已不復見，但從留存照片比對，外貌仍保有舊有樣式。 原先於內湖國中操場舉辦，源自於清治時期末年民間自衛以及類似鹽水蜂炮驅逐瘟疫的意象；民國85年（1996年）由內湖區公所指定為地方文化特色活動。
新圍東光福德祠: 臺中市西區東興福德廟
山壁上翠綠的蕨類與草木茂密而生，像是為廟宇撐起了華蓋，枝葉向外伸展垂落而下，彷彿置身仙境。 假日踏青不遠求，最近趁著碧潭水舞秀2020活動，來到新店祕境銀河洞瀑布步道。 若是開車的朋友可以將車停在「新店銀河仙境福德祠」，這裡有廁所可借用。 或是再往上開車到「新店靈山媽祖廟」，步行至步道入口約5分鐘。 碧潭、新店溪自行車道、微樂山丘自行車練習場、十四張歷史公園、和美山、銀河洞瀑布步道、陽光運動公園、瑠公公園。
- 拜拜的最後，也要記得到對面由有應公有應媽升格的南城隍及其夫人參拜唷，也因為是這樣，所以買金紙的時候，以100元為例，有分全部都給土地公的，還是一半給土地公一半給南城隍。
- 同時重要的政府機關也都在這裡，通通歸土地公管，於是也被稱作是最有力的土地公。
- 時光鬥轉，澳門依然朝賭業單邊發展，賭王輩出，而詩人卻在煙雲中隱沒，見證了澳門財氣沖天，文藝靠邊的文化，與土地公之“土能生白玉，地可出黃金”有着異工同曲的意涵。
- 保存歷史建築並非是壞事，但必須與時俱進，適當的保留對人類有真正價值的紀念，利用有限的經費，完整的維護環境，並搭配導覽人員讓更多的民眾瞭解曾經的歷史事件。
- 從新莊廟街（新莊路）轉進舊名米市巷的新莊路387巷，巷尾可見一棟二層樓建築，一樓如同一般磚造民宅，門匾掛著福德祠，二樓如日治時期的洋樓，往外延伸出一個小陽臺，以泥塑花瓶欄杆圍起，屋頂掛起潮江寺之名，並有金形馬背。
- 日治昭和時期精緻建築的「129號」吳宅、「121號」新長興樹記；老街中心點慶元宮的三川殿仍保存早期石雕的古樸原貌。
[NOWnews今日新聞]臺北市立委補選將於1月8日投票，民進黨候選人吳怡農今（30）日與妻子一同赴晴光市場掃街拜票。 吳怡農表示，自己一直都尊重太太，太太願意出來一起拜票，當然很開心，未來應該還會有幾… [NOWnews今日新聞]臺中市豐原區東洲路186巷一處鐵皮屋工廠，昨（29）日夜晚發生火災，釀成4死2傷，該工廠是一家製造電風扇、通風設備的的新建工廠，並未合法向市府完成登記。 深丘福德宮歷經多次搬遷雖然辛苦，就如同人們對生活的期望，一開始資源短少生活過得較為拮据，但隨著生活富庶衣食無缺，也有更多的能力可以幫助更多人。 人人都盼望能過上好日子，難怪信眾只增不減，下回來到新板特區，別忘來深丘福德宮探望土地公喔。
新圍東光福德祠: 臺灣宗教文化地圖
距離碧潭不遠處，由登山口步行約30分鐘就可看見銀白飛瀑自陡峭的山壁奔洩而下，在蔥鬱綠意中凌空劃出一抹優雅的弧線。 1994年10月21日，新開村舉行村民大會，村民對公所表示當初省水利處曾允諾提供土地及經費，興建收容淹沒區的土地公們，但迄今未見下文，對居民的宗教信仰生活影響甚大。 飛南第寡婦及其子女公司”舊址，但更多證據顯示該公司正確地址位於南灣街七十一號，毗連七十三至七十五號等飛南第家族物業。
新圍東光福德祠: 廟宇及文化單位介紹
大誠裏全體鄰長發動自由樂捐，將募集的金錢成立「光音裏福德基金會」，由全體裏鄰長管理，一勞永逸，作為大誠裏及福德祠公共事務活動救濟建設之用。 依據板橋地方誌記載，深丘福德宮串建於清光緒年間，一開始只是簡陋的小祠，過去這一帶都是農田，人們都來向土地公祈求五穀豐收、六畜興旺，以及全家大小平安無事，是人們心靈的依靠。 臺灣在大街小巷，海邊山上遍佈著大大小小的寺廟，除了是信仰寄託的場域，和每個社區的文化中心與藝術的殿堂，更是臺灣每個人的心靈原鄉。
新圍東光福德祠: 建築規劃
時光鬥轉，澳門依然朝賭業單邊發展，賭王輩出，而詩人卻在煙雲中隱沒，見證了澳門財氣沖天，文藝靠邊的文化，與土地公之“土能生白玉，地可出黃金”有着異工同曲的意涵。 新圍東光福德祠2025 身為府城最早的土地公廟之一，蕃薯崎小南天福德祠創立於明永曆二十年（也就是清康熙五年，西元1666年）。 主祀當然是土地公，但比較不同的是左右神龕所配祀的是招財童子與進寶童郎（現在已經換成左右神龕都是土地公了，現在全國廟宇網上的照片還是以前合祀招財進寶童子的照片，可自行點閱）；而民國四十五年的重修，還迎來開基武廟的文衡聖帝一同合祀。
新圍東光福德祠: 臺中訂房
廟外屋簷下設有清同治年間的1對石獅，保存完整，不常見於其他土地公廟，主因該廟為漢人墾殖宜蘭、在頭圍地區所蓋的第1間土地公廟，所以特別裝飾2隻石獅子，以象徵不同於一般土地公廟的地位。 南街在宗教祭祀上較為著重，因此有飛簷式屋脊、黃色琉璃瓦與雙龍搶珠的華麗裝飾，且現存廟貌為民國64年(公元1975年)2次重建時奠定，原貌不復存在，因此古蹟本體以北門福德祠為主。 南北門福德祠的發展，從清領至今，見證了頭圍老街的發展歷史，今因港口的淤塞與交通的便利性，地理位置的重要性已大不如過往，但民眾仍可以從南北街福德祠隔和平街相望的距離，理解到當時頭圍街商業發展極盛的相關地理位置，以及和平街上當年的繁華景象。 新莊福德祠建於乾隆四十六年（西元1781年），本祠的規模雖然不大，但陳設規劃卻一點也不馬虎。 因為在本土習俗中，我們常以水來象徵金錢，即所謂的『錢水』。
新圍東光福德祠: 屏東縣內埔鄉寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
1972年重修完工後，加設油麻地城隍廟併入廟羣連同油麻地社壇、油麻地天后廟及油麻地書院，即同地段共內有五廟運作。 南北門福德祠主祀土地公，神龕下方供奉虎爺，一般俗稱的土地公即為福德正神，或稱福神，客家人稱為「伯公」。 盧家早期在宜蘭的政商界的影響力非凡，民國40年，盧纘祥當選首任民選的宜蘭縣縣長。 新圍東光福德祠2025 他們的子孫也曾當過省議員及立法委員~~~可見盧家在宜蘭的特殊地位。 楊慶傳指出，他會將此事呈報予地方政府相關單位，要求派員前來鑒定該祠的建築結構安全，同時也會向負責華人事務的首相政治祕書曾敏凱反映問題，要求關注。 交趾陶是軟彩的陶器，燒製時以鉛為鎔劑，溫度約八、九百度低溫，色彩豐富豔麗，十分討人喜歡。
新圍東光福德祠: 頭城老街｜文學巷
或許因描述地址時特意提及鄰近大堂圍，以及有花園飄香，容易指劃，卻因而訛傳至大堂新圍裏。 況且，大堂新圍開街早於大堂圍，兩者剛好位於大廟頂兩側，對於華人而言極易誤會。 飛南第寡婦的生意夥伴盧九甚有淵源，他們合資的新三記公所屬極少數中葡合資博彩公司，同時兩位分別被港澳報章認定為澳門大地產商，而盧九後人亦確曾參與開發豪欣大廈。 新圍東光福德祠 據說當時有一石頭浮出水面，形狀像似觀音菩薩，當地民眾便請雕刻師傅整修，並將之供奉在瞭望臺二樓，又因面朝大漢溪，故取名為潮江寺。 福德祠則是位於瞭望臺旁，是何時所建目前尚不清楚，後來趁著廟體整修之際（應為民國二十四年，日本昭和十年）時移祀到此建築一樓。 1、本公司所使用之所有內容，任何人不得擅自使用非經授權之智慧財產權內容，亦不得使用網路爬蟲或其他自動下載程式或任何其他類似或具相同功能的手動程序來連續自動搜索、獲得、使用、下載。
新圍東光福德祠: 景點資訊
1987年起，新開村的土地祠們陸續因興建鯉魚潭水庫，暫放至新開村社區活動中心。 新圍東光福德祠 1993年3月24日，新開村民的遷建委員會請省水利處水資源工程單位，撥用大湖鄉南湖段等四筆徵收公地作為建廟用地，但主管單位不予同意。 以往苗栗縣的類似例子有永和山福德祠，卻是由信徒自己捐出土地，再由委員會領取補償遷造費及信徒樂捐建造。 臺灣苗栗縣大湖鄉新開村新開24-6號主神土地公建立時間2004年地圖新開福德祠，是位於臺灣苗栗縣大湖鄉新開村、臺3線旁的土地祠，合祀因興建鯉魚潭水庫而被迫拆遷的十五尊土地公。 米市巷尾有一二層樓建築，也就是現今的潮江寺福德祠，其最初為工人休息用的「草厝仔間」，在清朝末葉，新莊與對岸板橋的漳州人發生泉漳械鬥，新莊人就在此建築上方搭建二樓高的瞭望臺，作為預警之用，此瞭望臺同時也可防範海盜，保衛鄉裏。
新圍東光福德祠: 建築結構現裂縫 圍墻坍塌 老火較橋頭福德祠暫關
主張土地所有權的天孝宮和福德祠打訴訟官司，天孝宮勝訴，在主張範圍內土地築起鐵圍籬與福德祠為界。 新圍東光福德祠 陳新丁說，包括福德祠屋簷都被拆掉大半，信徒根本沒地方拜拜，只剩圍籬夾著凸出的供桌，工人不敢拆除。 〔記者俞泊霖／烏日報導〕烏日區仁德里福德祠和緊鄰的無極天孝宮因土地權狀問題起糾紛，天孝宮將所持權狀範圍內的用地以鐵圍籬圍住，福德祠部分建物遭拆，信徒參拜不便，地方人士協調未果，雙方起訴訟，福德祠敗訴，八日易地動土建新廟。 本以爲所有歷史建築肯定都有其歷史價值才會被認列，但原來只要有人投書申請，賦予建築物一段有故事性的敘述，即可能成功被視為歷史建築。 然而後續的維持纔是真正的挑戰，臺灣人長期的不重視藝術文藝，一棟建物若是沒有餐廳或咖啡廳，幾乎無法吸引足量的民眾參訪。
另每年舉辦的「千龜來朝」活動是1種以各式食材製作神龜以敬拜土地公的競賽。 會選擇以龜來做為主題，其中主要取幾個吉祥意涵：一、烏龜代表長壽，適合祝壽，二、烏龜重心低，走路四平八穩，代表平安，三、龜屬於五行中的「北玄武」，北方屬水，水代表財，拜烏龜除了祝壽求平安，也代表求財。 「千龜來朝」的活動獎項包括由學者專家評選出的「最佳造型獎」、由所有參觀民眾票選的「最佳人氣獎」，以及透過「擲筊」，由土地公欽定的「土地公賞」，此活動在慶祝土地公聖誕之時，同時也藉由舉辦活動凝聚社區居民的向心力，結合宗教信仰與當地居民生活。 新圍東光福德祠2025 係由地方人士募建而成，但創建年代已不可考，唯根據祠中香案上年代記載推斷，應在清朝乾隆辛丑年間(1781年)，距今約有二百三十三年的歷史，因此是新莊地區可考證歷史最久遠的福德祠。
新圍東光福德祠: 景點介紹
供桌上一對木雕『憨蕃扛燭臺』，除了神態逼真逗趣外，更為臺灣長期受外邦管制的苦悶，出了一口怨氣。 至於牆堵上的交趾陶，則更是新莊廟宇裝飾中，首屈一指的文化財。 新圍東光福德祠2025 2004年底，作為合祀的廟宇在新開村活動中心旁開始動工，所有權屬公所。 共合祀十五尊土地公及三尊土地婆，其中村民祭祀的七大將軍，因和土地公的神階不同，因此採分開建築。
新圍東光福德祠: 爭地敗訴 土地公被迫搬家
建廟沿革：據耆老相傳本廟創建於明鄭時期或雲更早，我總祿境福德正神昔未有廟,先民來臺灣開墾時於禾寮港北岸過坑仔建簡易茅屋奉伺福神，本廟於康熙年間由總爺街軍民鳩… 即時中心／林捷庭報導臺北市長蔣萬安今（29）日視察社會局並接受媒體採訪，他表示市議會已通過重陽敬老金自治條例，稍早也在會議中指示社會局恢復重陽敬老金，以明年恢復放1500元為目標進行推動。 CNEWS匯流新聞網記者張孝義／臺北報導 新圍東光福德祠2025 總統蔡英文日前宣佈義務役役期延長至1年，引起役男及家長震撼，役男如果逃避徵兵將有相關刑責，一名赴美就學的張姓留學生對區公所催告其返國履行兵役義務函置之不理，臺北地方法院依違反妨害兵役治罪條例判他徒刑3月、得易科罰金。 檢方起訴指出，這名張姓男子於役齡前的民國106年5月30日出境國外就學，屆役齡後，明知依兵役… 深丘福德宮主祀土地公，還有土地婆、三太子、文昌帝君、天上聖母媽祖等。