對土地公而言也很特別，兩邊都是家的感覺，也成為全臺少數有兩個家的土地公。 彰化城是臺灣第一座磚城，有四座城門，東城門-樂耕門位於中華路與中山路交會處，即今縣議會所在地。 有一段東城牆位於中山路旁東門百姓公廟的巷子、這種拆除城牆後形成的巷子俗稱城壁巷。 清領初期在臺灣設一府三縣，彰化市在當時稱為「半線」，隸屬諸羅縣。
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- 休息時間到了，我們挑了一家在地人滿座的小店-天公壇爌肉飯，第一次嘗試，果真銷魂啊，焦糖色外皮下有淡淡的滷香，肥肉嫩透，瘦肉軟Q，有如臺式的東坡肉，騎車後來上一碗，真的是彰化的幸福滋味。
- 現廟為大正5年（1916）整建而成，為當時規模罕見的大型福德祠，目前內部神案及供桌均為當時所作。
- 正殿為燕尾屋脊的硬山式建築，建築構造為硬山擱檁式(直接將桁木置於山牆上的作法)，共有九架檁，在前五架檁與七架檁間偏五架檁下方有一截面六邊形的燈樑，用以懸掛紙燈與線香。
西門福德祠建造的年代已不可考，但是，乾隆時期已有重修的記錄。 從194巷往南，越過陳稜路，再接和平路1巷，雖然現在分屬不同街名，但他們同屬一條古街道，這條老街連接到彰化人稱的三角公園，也就是中華路和平路口的圓環。 和平路是通往北門的古街道，北門福德祠就位在舊道旁，但是超級超級難找，不信你找找看。 1941年，臺灣第一位醫學博士杜聰明，與彰化媽祖賴和等同學就是相約在高賓閣，舉辦臺灣總督府醫學校第十四屆第二次同級會。
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南門福德廟位於頭城鎮城南里和平街南端，又稱「南門福德祠」，祀福德正神，建於同治年間，與北門福德祠對望。 神壇聯曰：「次天子位一，守諸侯寶三。」並有一「降爾遐福」匾。 現存之北門福德祠為大正五年（1916）修建，以當時土地廟宇規模相較，為罕見之大型福德廟，內政部曾於民國74年指定為三級古蹟，但於民國83年解除。 與南門福德祠同時完工，分別坐落於和平街（頭城老街）的南北端，除了有界定和平街地理空間之意，更是因為早期和平街商業及農業繁盛，民眾安居樂業，希望藉由福德祠鎮守財氣之功能，將錢財留在和平街內。 北門福德祠是宜蘭縣縣定古蹟，祭祀福德正神，建於同治二年，有土地公及土地婆各一尊，懸「澤被蒼生」匾，廟門兩側上方各有一隻石獅子，雕工精美。 北門福德祠 以往我們總是被動接受導覽資訊，從不質疑其真實性，透過參訪不但讓人有足夠的時間觀察這些從未好好欣賞的中壢文化，更瞭解到我們應當運用現在的智慧判斷資訊的真偽。
早期南北門福德祠在農曆2月2日土地公聖誕時，和平街居民都會舉行盛大的祭祀活動，近年來因地方人口大量外移，地方發展不同於過往蓬勃，祭祀活動不如過往，當地居民為延續良好信仰，並遙想早年重建時消失的神龜石，自民國96年起每年於土地公聖誕時舉辦「千龜來朝」的活動。 北門福德祠2025 註：在您使用iCulture發布的藝文活動及文化設施資料時，提醒您，仍需留意訊息內容之真實性與正確性，因為iCulture是一個開放各界發布藝文資料的網站平臺，各項資料僅供參考。 如對訊息內容有所疑慮時，請先透過本網站客服信箱向本部查證。
彰化縣城設有四個城門，東門為「樂耕門」，西門為「慶豐門」，南門為「宣平門」，北門為「拱辰門」。 清雍正元年（西元1723年）設置彰化縣，縣治位於今彰化市區。 雍正12年（西元1734）知縣秦士望認為邑無城池，難以保障官署人民的安全，乃效仿諸羅知縣周鍾瑄的做法，於街巷外遍植莿竹，並設東、南、西、北四城門，四周鑿深溝為城濠，做為彰化縣城的防禦工事。 彰化古城建於公元1815年（清嘉慶20年），共有東門（樂耕門），西門（慶豐門），南門（宣平門），北門（拱辰門）四個門，各有一座土地祠。
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拜亭採燕尾屋脊，正脊中央有葫蘆造型，其為四柱三疊鬥式捲棚構造，在拜殿前後牌樓樑枋上都有透雕螭虎紋樣的鬥抱。 原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。 牌樓樑枋下安裝「三關六扇式」門扇，中央為兩扇板門，左右各設有兩格扇，各自可以獨立開合，也可將板門連格扇往側邊整個打開，所以叫做「三關六扇」，常見於臺灣民宅。 民間以今天為土地公神誕日起點，稱為「做牙」、「頭牙」，一路做到農曆12月16日，稱為尾牙，成為年底聚餐的「尾牙宴」。 古代商家「做牙」後，將祭拜過的牲品分給員工喫，俗稱「打牙祭」。 現在常在新年後第一個土地公生日，準備三牲慶生，祈求開春豐收生意好，「頭牙」也是重要節日。
- 站在火車站前廣場，往光復路的方向望過去，和平路光復路口有一個大路沖—中華電信，80年前的彰化郵便局就位在那裡。
- 拜亭採燕尾屋脊，正脊中央有葫蘆造型，其為四柱三疊鬥式捲棚構造，在拜殿前後牌樓樑枋上都有透雕螭虎紋樣的鬥抱。
- 臺灣四季氣候宜人、地形多變，旅人不論是想上山感受芬多精洗禮，或是到海邊…
- 日治時期市區改正，拓寬西門大通（今中華路），西門福德祠遭部份拆除，廟宇往後遷移，成為今日的風貌，民國74年（西元1985年）11月27日指定為第三級古蹟。
- 西門福德祠建造的年代已不可考，但是，乾隆時期已有重修的記錄。
- 雍正12年（西元1734）知縣秦士望認為邑無城池，難以保障官署人民的安全，乃效仿諸羅知縣周鍾瑄的做法，於街巷外遍植莿竹，並設東、南、西、北四城門，四周鑿深溝為城濠，做為彰化縣城的防禦工事。
日治時期，殖民政府進行市街改正，大正9年（1920年）為拓寬道路，拆除西城門、南城門、北城門，僅剩東城門。 大正11年（1922年）為拓寬陸軍大道（今中山路臺一線縱貫公路），拆除原欲保留的東門，因此土地祠僅存慶豐門內一座，即西門福德祠（今中華路上）。 北門土地及南門土地祀奉於新建的開彰祖廟，然而東門之土地公無處棲身而暫放城隍廟內。 民國94年（西元2005年）5月，基於市區內各有西門、北門、南門福德祠，獨缺東門福德祠，因此，將原供奉於城隍廟內的東門土地公-福德正神，迎請至原交通隊部所在、即元清觀前的現址，並完成盛大的入火安座儀式，進而整修為「大東門福德祠」。
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這是1832年道光年間的彰化縣城示意圖，出自彰化縣志，仔細端詳，除了四座福德祠，還有一些清領時期的建物還保留至今喔。 行前做足了功課，從文字與圖片中漸漸感受彰化深沈的美，內心累積著彰化的呼喚，越來越澎湃洶湧，終於，浪濤漫過胸口，我們就在浪濤聲中背起了單車，帶著滿腔的好奇與熱血，滿臉渴望地滑進這座底韻深厚的城市。 西門福德祠內有清乾隆46年（1781）由西街信士所獻「福溢通濟」匾，正殿兩旁有「大西門重修福德祠碑記」及「大西門重修福德祠捐題牌記」二塊木製碑文，詳實記載清光緒7年（1881）重修時的史料，為西門福德祠的重要文獻資料。
其形制為單殿單開間，有簡單之馬背屋頂，山牆脊墜裝飾泥塑獅頭、磬牌露窗皆為當時的工藝建築特色，現存廟內神龕供桌則是大正5年(公元1916年)時所保存下來，正面木門與屋頂因長期受雨水而腐朽，經換修已非原貌。 廟外屋簷下設有清同治年間的1對石獅，保存完整，不常見於其他土地公廟，主因該廟為漢人墾殖宜蘭、在頭圍地區所蓋的第1間土地公廟，所以特別裝飾2隻石獅子，以象徵不同於一般土地公廟的地位。 南街在宗教祭祀上較為著重，因此有飛簷式屋脊、黃色琉璃瓦與雙龍搶珠的華麗裝飾，且現存廟貌為民國64年(公元1975年)2次重建時奠定，原貌不復存在，因此古蹟本體以北門福德祠為主。 北門福德祠 主祀：福德正神歷史沿革：彰化西門褔德祠(縣定古蹟)，奉祀褔德正柛，即俗稱的土地公，為土地的守護神，故又稱為大西門土地公廟。 創建年代已無從考起，僅可從廟內懸掛的乾隆年間古匾初步推知約為乾隆年間。 在臺灣先民土地拓荒史上，對褔德正神之信仰極為普遍，在鄉村崇為社稷神，在街巿商人崇為財神，故有「田頭田尾街頭巷尾土地公」之語。
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日治時期大正5年(公元1916年)，由當地民眾發起、捐資修建而成，以當時土地廟宇規模相較，為罕見之大型福德廟。 彰化原有四個城門並同時擁有四個福德祠，現僅剩西門福德祠還保留原本的樣貌，而北門福德祠則是最隱密的福德祠，甚至許多彰化人都不知道。 6.蘭陽技術學院建築系歷史建築研究室，《宜蘭縣九十二年度歷史建築清查計畫》，宜蘭縣文化局，2003。 現廟為大正5年（1916）整建而成，為當時規模罕見的大型福德祠，目前內部神案及供桌均為當時所作。 屋簷下墀頭的石獅仍為同治年間（1862—1874）之遺物，保存完整。
北門福德祠: 彰化市土地公廟
和平街是昔日頭城最繁華的商埠所在，因此當地居民也在老街南北兩端，各蓋了一間福德祠用來守住財氣，而北門福德祠建於西元1863年（同治2年 北門福德祠 ），祠內有土地公及土地婆各一尊，懸「澤被蒼生」匾，廟門兩側上方各有石獅一隻。 目前北門福德祠的廟貌已不是清代的原貌，而是1916年所重建，至於祠中供奉的神像據說是清代留傳至今。 南北門福德祠主祀土地公，神龕下方供奉虎爺，一般俗稱的土地公即為福德正神，或稱福神。
北門福德祠: 寺廟查詢
保存歷史建築並非是壞事，但必須與時俱進，適當的保留對人類有真正價值的紀念，利用有限的經費，完整的維護環境，並搭配導覽人員讓更多的民眾瞭解曾經的歷史事件。 即使「城堡」並非印象中王子公子的居住地，卻同樣藏有大大小小的寶藏等待我們挖掘，熟悉的中壢區有著令人著迷的另一面。 北門福德祠2025 新廟位在彰化市三角公園附近、小林眼鏡後方小巷內的大樓底下，所處的巷弄只容兩輛機車會車，廟址為和平路35號。 據身為信徒的柯銀漢指出，信徒有人主張重建得大一點，但有人認為地點位於地王，應興建商業大樓，廟可以建小一點，最後決定土地公廟建在商業大樓後面，使得廟地佔地只數坪，相當不起眼。 嘉慶16年（西元1811年）知縣楊桂森率先捐俸，士紳賴應光等人倡議捐銀一萬五千元響應，遂庀材興工。 職員王松等人認為土城易坍塌，倡議改以磚城較為鞏固，彰化城於嘉慶16年（西元1811年）興工，至嘉慶20年（西元1815年）完成。
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南門福德祠與北門土地祠間的和平街，為本鎮最古者，頗多古老紅磚建築，尤其是圓拱形的「亭仔腳」，遊客每喜駐足瀏覽。 〔記者林明佑／彰化報導〕農曆二月初二俗稱土地公「頭牙」，位於彰化市民生路212號的「大東門福德祠」，為了替福德正神（土地公）祝壽，8日上午10點，舉行隆重的祝壽祭典，由福德祠管理人彰化市長林世賢擔任主祭，祭拜供品中最特別的是「麻糬」，祭拜此供品意在可為信眾及商家帶來財運與商機。 北門福德祠2025 作客習俗延續至今也有10多年了，演變成頭城的文化特色，後來也成立管理委員會，每年這一天都好熱鬧，今年更盛大，一早志工就開始事前的準備，擺設陣頭、六禮車、神轎，城東社區媽媽也總動員，分工合作為平安粥、炒麵開始備料，要用最虔誠的心，迎請土地公到北門做客！
北門福德祠: 北門福德祠│彰化市
因為年久失修，孔廟一度沉寂，只有在每年的教師節，恢復人氣，這天一大清早，孔廟會舉行獻祭、佾舞，大成殿的廣場外擠滿了來觀看的民眾，待祭祀結束，身穿長袍馬掛的貴賓離開，大家便蜂擁入殿，伸長手臂搶拔獻祭牛隻的智慧毛。 孩子們身高不夠，大都在一旁註視大人們的身手，爸爸曾幫我拔到幾次的智慧毛，回家後用紅紙包起來，期待從此能開智慧，成績進步。 宜蘭縣位於臺灣東北角，知名的散文作家舒國治曾經形容過宜蘭是臺灣最美的鄉… 南門福德祠管理委員會主委、城南里長林春三表示，自從新冠肺炎疫情爆發後，遵守各項防疫規定，南北門福德祠每年舉辦土地公聖誕活動縮小，今年農曆2月2日的「千龜來朝」活動仍遵守各項防疫規定辦理。
北門福德祠: 宜蘭免費景點，頭城老街&頭城文創園區半日遊，路線.午餐.交通.停車一次搞定！！
文章內把這次走的路線，彩虹巷、文學巷、彩繪牆、午餐、下午茶在哪裡都標出來，讓你一目瞭然玩遍頭城老街。 浴火重生的北門福德祠在1983年啟建完成，繼續守護地方，並在爸爸往生不久前，舉行「跳鍾魁」儀式，以驅邪鎮煞，安靖地方。 「跳鍾魁」儀式在夜裡舉行，隊伍所經之處，家家戶戶門窗緊閉，防止中煞，感覺上有幾分神祕的色彩。 爸爸因為參與北門福德祠的管委會，所以那晚也跟著「跳鍾魁」隊伍遶境，直到天亮纔回來。 從光復路經過火車站，然後轉向中正路二段，在員林客運的後方，有一座西門百姓宮廟，這是一座祭拜無主的陰廟，管些神明不著力的疑難雜症，如感情出軌、斬桃花、暗中作法、離家出走等等難以啟齒的心事。 我偶爾也會跟媽媽去，因為父母的感情雖然不錯，但我那有美男子之稱的父親卻是個風流人物，深得歡場女子的緣。
北門福德祠: 彰化縣政府增闢藝術展示空間 洽公民眾處處可遇大佛
準臺北市長蔣萬安12日公佈小內閣名單，除了已經確定的副市長李四川外，還包括祕書長李泰興等10人入列，新任都發局長王玉芬更是北市首位女性都發局長。 今、明（12日、13日）兩天東北季風影響，北部及東北部天氣較涼，其他地區早晚亦涼；基隆北海岸有雨，臺灣東北部地區及大臺北山區有短暫雨，並有局部大雨發生的機率，北部、東部、東南部地區及澎湖有局部短暫雨，中部地區有零星短暫雨，其他地區及金門、馬祖為多雲。 氣象專家吳德榮指出，週五晚強冷空氣南下，週六、週日直接挑戰入冬首波寒流，本島平地最低氣溫亦將降至7度左右，而高山也有降雪機率。
「宜蘭礁溪民宿-玉河田農園民宿」位於宜蘭礁溪鄉，有著便捷的地理位置，鄰… 呿呿噹森林（丟丟噹森林） 「丟丟噹森林」位於宜蘭火車站正前方，現在作為百果樹藝文空間使用。 伯朗咖啡城堡（金車咖啡城堡、金車宜蘭頭城造林休閒農場） 「伯朗咖啡城堡」充滿童話般浪漫的城堡，位於宜蘭外澳，擁有居高臨下……
北門福德祠: 臺灣商用車冠軍 FUSO汰舊換新推優惠
南北門福德祠的發展，從清領至今，見證了頭圍老街的發展歷史，今因港口的淤塞與交通的便利性，地理位置的重要性已大不如過往，但民眾仍可以從南北街福德祠隔和平街相望的距離，理解到當時頭圍街商業發展極盛的相關地理位置，以及和平街上當年的繁華景象。 遙相呼應的南北門福德祠，形成頭城老街特有的「端點圍蔽式」(將街道二端點建廟堵住)街道空間，在都市空間位置上的意義遠較建築本身價值高，因此當地居民於民國95年(公元2006年) 7月9日成立了宜蘭頭城文化發展協會，並在各方的努力下於同年12月15日重新受縣政府指定為3級古蹟。 頭城鎮南北門福德祠位於宜蘭縣最北端，坐落頭城老街和平街俗稱「商業街」為開蘭第一街，南北門福德祠建於清同治2年（公元1863年），內供奉土地公與土地婆。
【臺灣醒報記者簡嘉佑臺北報導】年底活動大型活動將近，造成羣聚感染的風險，建議演唱會全程戴口罩！ 指揮中心指揮官王必勝12日於記者會表示，演唱會是高風險場合，還是建議參與的民眾全程配戴口罩。 指揮中心疫情監測組組長周志浩說，本日本土新增10824例確診個案，另增31例死亡。 北門福德祠2025 ##疫情難再下滑 王必勝指出，上週新增的確診者共有100651例，與上週相比，僅些微下降0.5%，尤其這四天的確診數較上週同期相比，都略為增加的。 所以上週應該是疫情谷底，未來是否會反轉或持續起伏，還待觀察。
北門福德祠: 北門福德祠
開化寺的開山法師為釋達清和尚，來自廈門鼓浪嶼百鹿寺，目前沒有法師住持，但有二個附屬團體護持道場，定期與不定期的聘請法師和居士來說法，也會參與社會公益，護持的團體起源於清領時期，許多成員都是家族世代參與，臺灣的社會雖然歷經動盪，但是我在這裡看到了穩定的力量。 開化寺不愧是歷史悠久的老廟，寺內有許多古匾，如乾隆三十九年「渡世慈航」、道光十二年「聖德慈心」、同治十年「現大慈悲」、光緒十年「慈航普渡」等。 騎回到陳稜路，172號有一家老店-華聲唱片行，到了店門口，有一種熟悉的感覺，沒錯，那味道像極了大稻埕的第一唱片行，超過半世紀的老店，店內收藏了許多絕版的黑膠唱片。
現在，痘公痘婆似乎轉型醫美，許多年輕的小姐會帶的保養品來祈求好皮膚，也會有家長帶著青春期的兒女來祈求改善青春痘，這真是一座貼近生活的寺廟。 日治時期，因為市區改正拓寬西門大通（中華路），使得開化寺的山門被拆除，只能在後側重建單薄的山門，但葫蘆狀的山門真的讓人驚艷，比起正規的繁複山門更有吸睛的效果。 西門福德祠是四座城門土地廟中保留最完整的，其他三座均已改建。
西門福德祠主祀福德正神，左祀註生娘娘，右祀郭聖王公；福德正神即為土地公信仰，為臺灣最普遍的信仰之一。 溫國銘市長任內有感於市內各有西門，北門、南門福德祠，獨缺東門福德祠，遂於民國94年（2005年）5月將暫放於城隍廟內東門福德正神請至原交通隊。 兩間廟宇皆面向和平街，除了有界定和平街地理空間之意，更是因為早期和平街商業及農業繁盛，民眾安居樂業，希望藉由福德祠鎮守財氣之功能。
令人不解的是，兩間福德廟門牌就差100號，這麼近卻每住滿1年就要搬家，土地公公不累嗎？ 北門福德祠2025 原來是40多年前，地方上某戶人家家有喜事（可能是上樑、開工、開市…已不可考）為祈求平安順利，特地到南門福德廟請土地公回來暫時安座以加持庇佑。 請回來之後過幾天事情圓滿了，要送土地公回去，「但不知什麼原因，結果把南門土地公 送到北門去」城東社區發展協會理事長黃志安說。 這一錯不知不覺就過了30年，「其實地方民眾早就知道了，只是當時沒有認真看待這件事，後來就變成，不然我們來請示土地公，因為已經快30年了，擲茭後，祂說，祂既然已經在這裡了，就繼續在這裡，就擺在北門，不然我們回去作客一年再回來。後來演變成一年北門、一年南門」。
北門福德祠: 彰化北門福德祠
大夥一進入廟內，迎面便是兩側的七爺和八爺，這兩尊黑白無常在特殊日子會隨著城隍爺出巡，吐紅舌頭的八爺和麪貌黧黑猙獰的七爺，每每讓小孩們嚇到無處可躲，我也盡量敬而遠之，若不是想在樑上諸多被燻黃、掉漆的舊匾中，找尋祖先的手澤，絕不會到城隍廟。 雖然如此，日常我還是偶會出入城隍廟這條巷子，因為在廟旁的民居間，有一家大元餅行，這家餅行的鹹麻糬是彰化人的口袋點心，記憶中，過往在彰化喫辦桌時，最後一道常各上一盒大元的鹹麻糬和蘿蔔酥，喫不下便直接打包帶走。 鹹麻糬一冰就硬，通常得當天喫完，所以在彰化之外，不太喫得到。 隔天報紙上報導：彰化市陳稜路和和平路昨夜大火，共三十三間樓房燒毀，一人死亡。 那一夜是1972年10月8日，而從清嘉慶年間就守在彰化城內的北門福德祠，也在這場大火中付之一炬，在小西巷的居民們心裡蒙上一層深深的憂愁。
但彰化人可不這麼想，爌肉飯纔是彰化人飲食生活不可或缺的一部分。 開化寺旁，彰化一信大樓是縣署舊址，一信旁有一條老彰化人熟悉的街道-城中街。 從中華路穿越街屋下的廊道，騎進昔日的貴婦街城中街，珠寶銀樓已歿入時光的轉輪，單車的咖啡文化悄悄升起。
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