（正月初一，拜素食）過年過節時，家裡神明需每日早晚一或三炷香。 喫湯圓避免「單數」：喫湯圓盡量「成雙成對」，因為喫單數可能會增加落單的可能性，還有盡量喫白色與紅色湯圓，分別可招人緣與姻緣。 每到歲末年終，王重信夫婦會將存錢筒裡存到的3、4000元取出來，列出數個公益慈善團體讓祖先挑選，祖先決定好捐助對象後，他們再去執行。 8年來創世、家扶、良顯堂社福基金會、埔基長照教學中心、懷恩重殘養護中心、花蓮地震賑災等，他們都有幫助過，雖然金額不多，也是一份心意，能代表祖先行善積福，多年來夫妻倆樂此不疲。 近年來空汙嚴重，隨著環保意識提升，王重信響應金紙減量，再次向祖先詢問能否不燒金紙，金紙的費用換成現金，王家祖先很開明，也同意了以現金替代金紙。 幾年過後，蔡倫逝世，尤秀才自然而然繼承了蔡倫的事業，造起紙來。
- 天尺金（天金、尺金）如壽金大小的黃紙，上繪製一書卷，書有「天金」兩字，流行於北臺灣，用以敬奉天公、三清道祖、三界公等最高階神明。
- 小銀上貼一銀箔 款式一如大銀，面積較小。
- 墓紙象徵屋瓦，在墓上壓或插入墓紙，相當於為祖先修補房屋。
- 傳統手工錫箔紙錢製造過程都是由天然材料，經過雙手製造出來。
- 安公媽：燒香奉請歷代祖先到位，將祖先牌位請起，過香爐，喊「進哦，進哦，進哦」，安公媽於定位，勿靠牆壁。
- 犒軍時用來燒給天兵天將、五營神將等的。
三、香燒超過一半剩下三分之一時，擲筊確認祖先有沒有喫飽，若有喫飽，現在要燒金銀紙給禰領收，可以嗎？ 下圖金紙則是「二五金」，為臺灣中部地區流行的金紙，可用來燒給任何神明；另一種與二五金外觀相似的則是「刈金」，主要是燒給神階較低的神明，例如：地基主、鄉土神明等等。 甲馬：外觀會印有士兵、馬和盔甲、兵器的圖案，主要用在犒賞神明的兵將時，通常都是宮廟在犒軍時才會燒甲馬，一般家庭則較少使用，須注意的是燒甲馬時不能折，不然的話兵器、盔甲、馬會受損，兵將就會拿到破爛的裝備。 主要用在農曆七月普渡時，並不算是錢，比較算是生活日常用品，為了讓好兄弟打扮整齊來享用供品，所以在普渡時會燒巾衣。 九金：外觀會印有「福祿壽」三字或星狀的圖案，並在錫箔上刷上金漆，用途是燒給祖先或是地基主等位階較低的神祇或兵將，比較常見於南臺灣。 拜祖先金紙2025 大龍峒保安宮董事長廖武治表示，金紙的差別，就是祭拜對象不同，這是長年流傳的風俗習慣而來。
拜祖先金紙: 蓮花彩往生紙 330張極樂世界蓮花紙 臺灣金紙 拜祖先好兄弟 紙錢
而除了方方正正的黃色紙錢，在中國華中、華北亦有把紙錢剪裁成銅錢、元寶（銀錠）狀的。 基於道教與民間信仰，認為人有時會觸犯煞星、鬼神或冤親債主，必須使用「祭改小紙」以解煞消災，多達百餘種，現在只會在專業祭改法事上看到。 鄭重其事者，會以此類紙錢摺成紙蓮花、紙馬、紙鶴、紙船等交通工具形狀，象徵超渡其往極樂世界。
- 而小時候最常被交辦的工作就是「壓墓紙」，初略知道象徵「我們來了」，後來才知道其實這代表著「屋頂上的瓦片」，每張切的彎彎就如瓦片一樣，給祖先打掃也修繕祂們的房子，同時因為繽紛的顏色而被稱五色紙，沖淡了一些陰森的感覺。
- 接著再放鞭炮，讓竈神能夠熱熱鬧鬧迴天庭。
- 相對於天庭用的壽金，福金是零錢性質，是土地公所用，或者是各種財神（職司財寶的神靈）的零錢，逐漸被視為為眾神的零錢。
- 身體健康、貴人得助、財源滾滾，全家事業成功，鴻圖大展。
- 供死者在地府存款，或者繳納地府的賦稅、借款等。
- 以上就是祭拜祖先的方式，祭祖不僅僅是一種信仰儀式，更是可以讓我們這些子孫後輩時時刻刻提醒自己，要飲水思源、知恩圖報的美德。
傳統有『侍死如侍生』的觀念，當人死後要如生前般侍奉他，因此有給予金錢讓他享用的作法。 起初是以真錢陪葬，後因發生盜墓，改為以陶製或其他材料的假錢陪葬，到最後改以燒紙錢。 由於神明也往往是凡人修成的，所以就從燒紙給祖先，演變出燒金紙給神明的習俗，意味著燒給他們享用 。 實際上，由於低價商品充市，紙錢商品都由機器製造與顏料印刷，價格低的情況下紙錢燃燒的量就多，使傳統手工錫箔紙錢無法在價格上競爭，日漸末落。 傳統手工錫箔紙錢製造過程都是由天然材料，經過雙手製造出來。 所以傳統手工在製程上無汙染，燒化紙錢無黑煙並且沒有化學氣味。
拜祖先金紙: 地基主金
已出嫁的女兒、孫女則燒「蓮花金」，近日亦多混用「蓮花金」與「蓮花銀」。 拜祖先金紙2025 若無時，可在「九銀」上以硃砂塗「蓮花」圖樣，或者金紙店有專門的蓮花印章，蓋上即可。 九銀封面上或有橘色星狀菱形、多角形，書寫「福祿壽」、「財子壽」、「萬年富貴」或「九銀」字樣，有銀箔。 拜祖先金紙2025 裏面則通常是單純只有貼一銀箔，無花紋，極類似北臺灣的大銀可用於祖先、地基主、好兄弟等。
只要在凌晨先拜神明，中午再拜祖先就可以了。 雖然想到節日，加上難得的四天連假，大家最想做的就是結伴出遊，但其實端午節是個不太快樂的節日，所以通常讀會慶祝端午節快樂，而是祈求家人朋友身體健康居多。 端午節這天有「遊百病」的傳說，即便要出門的話，也要盡量避免「陰氣重」的地方，例如：醫院、殯葬場所等，同時，為了去除陰氣，就有了掛艾草、菖蒲驅蟲避邪的習俗。 端午節除了拜拜流程、順序需要注意以外，其實也有許多禁忌需要銘記在心，不要因為快樂的連假而失了分寸，不小心踩到禁忌，很可能會造成一整年的厄運，甚至招來危險！ 而最好的方式就是在家乖乖作好祭拜事宜，或是參與一下端午佳節的活動，盡量讓自己在危險之外。 在一問事的案例中，家中親屬久病未癒的情況下，經過神明提點後才被問出原是雙姓祖先牌位但沒有拜其中之一後失敬失禮，在改善此情況後有了好轉。
拜祖先金紙: 紙錢的由來
首先大多男方家庭會在迎娶前三天就喫素齋戒，然後等到迎娶日當天子時(11點～1點)開始拜天公，頂桌放素食的供品的齋品，下桌放五牲等葷食的供品，桌腳都需墊上壽金或刈金(頭一張有金箔不能用）。 代表阿彌陀佛往生咒之功德，意謂幫助先人，添增冥福，或者往生西方淨土。 以上就是祭拜祖先的方式，祭祖不僅僅是一種信仰儀式，更是可以讓我們這些子孫後輩時時刻刻提醒自己，要飲水思源、知恩圖報的美德。 小編相信只要誠心誠意的祭祀祖先，那麼祖先除了自然會保庇我們之外，我們在外的做人做事也會很成功。 可不要搞混了，在北臺灣燒給祖先的主要是銀紙，又分成大銀及小銀，意思就是千元大鈔與銅板零錢的意思，除了銀紙之外，在上述的大節日時亦可燒少量的刈金讓祖先使用。 「喫果子，拜樹頭」，這句諺語最能代表幾千年以來保存下來的祭祖文化，有了祖先纔有我們這些後代，所以「祭祖」可不能馬馬虎虎隨便亂拜就好，今天小編就要來帶大家介紹「如何祭拜家中祖先」。
拜祖先金紙: 祖先牌位寫法與祖先牌位書寫
小銀上貼一銀箔 拜祖先金紙2025 款式一如大銀，面積較小。 用法與大銀一模一樣，但相對於大銀來說，面額較小。 南臺灣常用，是造墓、入塔、撿骨等時機，由兒子、兒媳、孫子、未出嫁的女兒等燒「蓮花銀」。
拜祖先金紙: 什麼時候拜地基主？拜地基主時間
原本王重信夫婦和多數民眾一樣，依照傳統方式來準備祭品祭拜祖先，劉秀鑾說，早年公婆有交代，逢年過節祭祖要拜素食，後來發現孩子們對於素食加工品接受度不高，祭拜後總會剩餘許多食物，通通進了廚餘桶造成浪費。 拜祖先金紙 「千年傳統，全新感受！」這句來自《海角七號》中的臺詞，南投埔里鎮民王重信、劉秀鑾夫婦把它發揮的淋漓盡致。 臺灣人拜拜時總喜歡把供奉給神明祖先的大魚大肉，擺的神明桌滿滿，王重信夫婦卻是以現金代替金紙、祭品，存進供桌上的存錢筒，到了歲末年終時，再將一年累積的款項捐給公益慈善團體。
拜祖先金紙: 【佛之蓮】環保金 / 環保金紙 壽金 刈金 福金 大銀 小銀 金紙 大金箔 敬神 犒軍 拜祖先 祭祖 地基主 土地公
供給七星娘娘、臨水娘娘、註生娘娘、牀母娘娘、十二婆姐等女神使用。 如無娘媽衣時，亦可用泉州的墓紙「五色紙」，在七夕時燒給七娘媽、註生娘娘、牀母等女神，當作布疋，不然以紅黃青綠紫等色紙，包覆刈金或壽金焚化亦可。 長條形，黃篙錢為祭拜天公、三界公等尊神時，綁在燈篙或甘蔗之下，用以裝飾，燒紙錢時將之焚化，也有人認為是作為神將的零錢，功用類似金白錢，廟宇會將其編成大仙翁仔的頭髮，以顯神威，當掉下時，民眾會撿拾當作平安符。 拜祖先金紙2025 白篙錢早年為作醮、作功德或作七時用，通常是燒給新亡之人，亦有人將每數張用牛皮紙包著，作為庫錢使用。 古時還有紅篙錢，在男丁結婚祭天時使用，今已罕。 親恩錢（又稱庫官錢、地藏王錢、目連錢）大小如壽金，分左右兩半，左右各繪有一名僧侶（傳說即地藏菩薩及目連尊者；或者引魂菩薩與目連尊者），或有貼一金箔，四角有「親恩報答」字樣，有時書有其他祝詞咒語。
拜祖先金紙: 習俗加場
另一案例則是年輕夫妻在國外開心地舉辦婚禮，回國後就住進夫家但卻深感不適，健康出狀況，在經過神明提點後才知原來是祖先因為不知道她是新嫁娘，而產生不和諧的情況。 在臺灣的原住民祖靈就跟漢人的祖先相似，直到近代因為傳教士深入山中，原住民才漸有轉變信仰跟著不拜祖靈。 但在平埔族也有廟宇化的祖靈祭拜，或是近年傳說祖靈與菩薩託夢蓋廟，可見祖先、祖靈與佛道教反而有更多的相互包容與復興的可能。 過年必備的發糕、年糕也不能少，期許家人能年年高升、恭喜發財；其他如水果、餅乾、糖果等供品，就憑各家喜好準備即可。 燒過金紙後，辭歲還要多一個「放鞭炮」的流程，向舊的一年道別，歡慶新的一年到來。 拜祖先金紙2025 除夕傍晚喫團圓飯前，記得全家先一起祭祖，讓祖先喫飽飽，後輩才能喫團圓飯。
拜祖先金紙: 平安、招財、求好運趁現在
註生娘娘上書「註生娘娘」，一位雍容華貴的女性端坐殿中。 神示於沖犯註生娘娘時，解除災祟用的紙錢。 另外一種說法則是認為燒紙錢的習俗很可能起源於道教燒符籙（符咒紙）的宗教儀軌，尤其是認為燒紙錢就像燒符咒紙一樣具能夠傳遞給祖先或神鬼的神聖作用。 早在東漢的出土的墓碑裡，就已經發現有符籙。 符籙最先在東漢時期天師張道陵創立正一道時就有了，但到了魏晉南北朝時期，符籙的發展又非常興盛，燒紙錢已經開始成為葬禮的一部分。
拜祖先金紙: 商品描述
而小時候最常被交辦的工作就是「壓墓紙」，初略知道象徵「我們來了」，後來才知道其實這代表著「屋頂上的瓦片」，每張切的彎彎就如瓦片一樣，給祖先打掃也修繕祂們的房子，同時因為繽紛的顏色而被稱五色紙，沖淡了一些陰森的感覺。 供品：五味碗（這裡以簡單日常飯菜為主，家裡有什麼就拜什麼）、水果、茶或酒三杯，也可將拜完神明的供品拿來拜，但要烹煮過。 等香燒至剩三分之一時，再捧金紙請天公以及天兵天將笑納，最後將金紙拿至金爐化掉，再用一杯茶或酒灑上即可。 通常由店家或公司自己選一個吉時開張，若店裡或公司有供奉財神就與一般拜神方式相同，或者可以另外放一個桌子擺供品。 如果沒有，那就像一般拜土地公的方式，向門外拜即可。 拜完之後，燃放鞭炮，可以讓生意一開張就喜氣洋洋，而且氣勢不凡。
建議可以以三份、五份、七份依次類推奇數為份數，敬拜祖先或往生親人，或是依子孫一人一份做計算，本金紙為環保金紙，環保署納入推廣，無菸無害好燒化，一份內有三萬金、三萬銀、三份更衣。 安祖先牌位與供奉祖先牌位祭拜供品：菜飯三牲酒禮、水果三樣、紅圓三碗、發粿（發貴）二個、紅龜六個、酒三杯、清茶三杯、鮮花、米糕、糖果、菜碗、飯、碗筷（不可過多）等。 祖先牌位安置準備用品：公媽龕、香爐（有耳，宜方型錫爐，主家規有財庫）、爐灰、薦盒、柑燈一對、茶杯三個、燭臺一對、碗筷七雙或依祖先人數擺放、壽金、四方金、香、金桶等。
拜祖先金紙: 端午節要幹嘛？2022 端午拜拜、禁忌整理，一篇就看懂！
（姓氏）歷代祖先在上，今天是冬至，在家準備湯圓、金紙等供品，請歷代祖先來享用，並保佑闔家平安（及其他想要稟報或祈求事項）。 諸位神明在上，今天是冬至，弟子（或信女）在家準備湯圓、金紙等供品，要敬奉諸位神明，祈求神明保佑弟子（或信女）闔家平安（及其他想要祈求事項）。 因為每個區域信仰和習俗不同，所以使用焚燒哪種紙錢也會有不同，有的是一樣的金紙但名稱叫法卻不同，所以還是要以大家所在的區域或信仰習慣去選擇祭拜時該焚燒哪種金紙，如有不清楚祭拜該選擇哪種金紙，本公司有配合的專業老師歡迎洽詢。 〔記者吳昇儒、張軒哲、周彥妤／綜合報導〕金紙、銀紙要怎麼分？ 國立臺中教育大學臺灣語文學系副教授林茂賢表示，金紙是用以祭拜神明，但金紙又以神明階級區分為天金、福金等，例如天金用於玉皇大帝、三官大帝等位階較高神明，福金用於土地公，刈金是神明通用。
除了五色掛紙，也有純黃色上頭紅印金字，稱為古仔紙，也被視為祈求祖先庇佑「金錢滿墳」，後經學者認為多常見在漳州與客家族人掃墓使用。 而黃色與五色紙成為臺灣最常見的二種墓紙。 習俗上，入駐新空間時的下午通常會祭拜地基主。 且拜過地基主之後，就得持續拜下去直到搬家為止，祭拜時間可以與地基主約好時間，例如：每個月固定一次，或是像大部分的家庭，於臺灣傳統的五節「除夕」、「元宵」、「清明」、「端午」、「中元」祭拜。 辭歲拜拜時三牲的擺設要注意，全雞擺設時需將雞頭朝向神明和祖先，象徵全家團圓返家，因為「全雞」、「全家」的臺語發音近似，魚的尾巴則朝向神明和祖先，和雞頭並排代表「有頭有尾」。 除了牲禮外，別忘了還要準備長年菜，有些家庭習慣準備小菠菜，有些家庭則是準備韭菜、春乾等，端看各家習慣不同沒有標準答案。