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基石即使穩固，仍常有跌倒受傷的時候，就會回到神的話語與讚美旋律中尋求慰藉與力量。 這些講法不但在討論靈恩問題的時候出現，大凡討論真理問題時總有這些反調。 我不打算對以上各點逐一討論，否則太長篇了。 首先，無論是主自己或是使徒書信中，不但不斷叫我們要防避假先知、假使徒、假師傅和假基督，而且越接近他們離世便越提得多。 例如提摩太后書和彼得後書都是兩位大使徒離世前留下的；基督自己更在離世前數天在橄欖山警告門徒。
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他們以使徒約翰因見主的威榮而仆倒在地（啟一：１７），作為他們「靈僕」的根據；以「眾民聽見律法上的話都哭了」（尼八：９），作為他們「靈哭」的根據。 他們把「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」（約十：１０）中的「更豐盛的生命」解釋成「更多屬地的祝福」。 神在每個人生命中 都放下一顆會夢想的心 這顆心仍然在跳動 等待著你 將他喚醒 今天就拾起信心 靠耶穌凡事都行 定睛著你的標竿 跟隨耶穌 忘記背後 努力前進… 人生每個階段各有受人肯定的機會，如得獎、升官、案子成交、績效很好……等等，在認真努力下完成各樣的成就，得到讚賞與肯定，這是需要的，但最終有神的肯定是最穩妥。 這使我記起一位牧者的提醒，不要讓我們的自我形象，隨著恭維而提升，隨著批評而低落。
- 平凡渺小如我，遭遇挫折失敗也曾怨天尤人，掩面背對神走上恣意妄為的岔路。
- 關於靈恩運動，我看過一些著作，其中解釋有關靈恩經文最能根據聖經原意及上文下理的，是《靈恩運動》一書（胡恩德先生著）。
- 問題是不同點不但是見解不同，而是涉及一個可以傳染開來的靈。
- 比起往日習慣秉燭夜遊的耽溺，真不可同日而語。
- 就算在純正信仰中找不到同心的，也寧可孤單地站在主一邊，不願意與信仰有偏差的人同負一軛。
- 那纔是真正的絆倒人、與愛心的原則相反。
若我們不知道在聚會中有靈恩派的人，責任便不在我們身上；若我們明知有靈恩人在我們的聚會中而採取姑息的態度，甚至故意參加他們所主辦的聚會，那就是不理聖經與神僕人們的警告。 這便表明我們在潛意識上可能對靈恩已有了傾向的心，為仇敵留了地步。 這傾向的心如同開了門戶，縱然我們意識上不強求甚至不求方言神跡醫病等，那靈仍然可以傳染的。 這點在《靈恩運動》書中也有類似的提醒。 展開清晨的翅膀 錯謬的靈既可傳染，我們豈可不警告弟兄姊妹們小心，反而隨便推薦他們與靈恩人一同合作尤其是祈禱呢？
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那纔是真正的絆倒人、與愛心的原則相反。 平凡渺小如我，遭遇挫折失敗也曾怨天尤人，掩面背對神走上恣意妄為的岔路。 但幸好，神仍緊緊抓住風箏的線頭，細薄如絲卻堅毅無比的連結，讓我即使處於逆風的艱難中，依舊能昂頭展翅飛翔。
我們應透過聖經去觀察現象，不應以現象去蓋過聖經。 一切現象的出現，若聖經命令不要立刻信，要先試驗清楚，我們便應遵從聖經去做，不應憑著一己的判斷；若現象與聖經不符，必是現象錯而聖經對。 縱然現象看來有許多好處也不應接受，更要提醒別人不要受迷惑。 特此鳴謝所有允許讓歌詞在此轉載的創作人。
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即使第一個反應是負面的，沒關係，去體會這個負面情緒告訴我們什麼？ 這樣，負向情緒就會成為我們成長的跳板。 上帝恩典勤思量，從早上起牀到晚上安睡，一天能平安就是神很大的恩典，且一天當中還有很多數不完的恩典事物。 他們引用「耶穌基督，今日、昨日，一直到永遠是一樣的。」（來十三：８）的話，來證明主耶穌在世時所作的每一件事，今日仍在繼續不停地作。 靈恩派，被視為基督教的其中一大非傳統教派，與天主教和基督新教並立。
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本來我們只要小心地讀這本書，便對靈恩問題有了絕大部分的答案。 但最近還是有人提出一些見解是我不敢苟同的。 提出見解的不止一人，因此我這裏不是隻針對任何一人的見解，而是對整個靈恩問題的討論。 不知所以然：靈恩派人士說方言、大笑、大哭、興奮、倒地、昏迷、熱心……，全部都是「不知所以然」的，只知道自己被一種不知名的力量控制著，做出不知道是甚麼的動作，說出不知道是甚麼的話，感受不知道是甚麼的感受……。 如果我們不同意那靈是「聖靈」，他們的教會就是多麼興旺，信徒多麼熱心，神蹟奇事多麼奇妙……，我們都不應該羨慕，因為神絕對不會藉助邪靈來叫教會增長的。 我們只要反問：「然則，極端到怎樣程度纔不可以接受？溫和到怎樣程度就可以接受呢？怎樣劃分界線？以甚麼為根據呢？」倘若他們是頭腦清醒一點的話，他們必定會發現，沒有一個人有資格回答這些問題，因為找不到劃分界線的根據。
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第二次再見他時，他對我再談到他的經歷。 原來他是說方言的，他三個兒子中有兩位也是說方言的。 他有些遲疑而不想答，要我再多問最少一次他才說有。 我問他那靈怎麼答，他又再遲疑不想答。 我又再多問最少一次他才說：「那靈何需答呢，因他已經讚美了主。」這正如《靈恩運動》中所說的：那靈會顧左右而言他，總是不肯承認耶穌基督是成了肉身來的。 靈恩運動領導者的行為及信息，往往只根據其個人的經歷，而不是根據神的話語。
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如此發展下去的話，說不定有一天會發現自己置身在末世大背道的行列中。 不要說神會保守或愛裏沒有懼怕等話。 這些話本身是對的，但聖經也囑咐我們要儆醒和要試驗諸靈，我們若不遵從而中仇敵詭計，不能說主不保守或不夠愛心。 關於靈恩運動，我看過一些著作，其中解釋有關靈恩經文最能根據聖經原意及上文下理的，是《靈恩運動》一書（胡恩德先生著）。 這本書還有一個特別的地方，就是不單只有真理的分辨，還有對靈界的洞識。
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就算在純正信仰中找不到同心的，也寧可孤單地站在主一邊，不願意與信仰有偏差的人同負一軛。 展開清晨的翅膀2025 倘若發覺有人雖然為真理爭辯，但不夠謙卑不夠愛主愛人的心，可以勉勵甚至責備他們，叫他們在為真理站立和分辯的同時，要追求謙卑愛主愛人的心，而不是因他們的軟弱而要求他們住聲。 假如沒有證據去證明別人不夠謙卑不夠愛心，便應與他們一同站立；最低限度也不要站在一旁去批評為真理站立的弟兄姊妹或唱些反調。 這樣做不但會傷弟兄姊妹的心，增加他們的難處，還會叫其中一部分灰心、從站立的崗位退下。 還有，當錯誤道理出現時，會有很多心思混亂的弟兄姊妹，當他們聽見這些批評或反調，會更加迷惘甚至跌倒。
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深知你一切的主，無微不至地照顧你，環繞你，引導你。 而靈恩派的人根本就無法鑑別或阻止這類古怪的見證，因為他們認為經驗本身就足以證明一切，任何經驗都不需要經由聖經的考驗。 展開清晨的翅膀 國際商城已開放購買數位版專輯+歌譜。 現場敬拜影片則於讚美之泉官方Youtube發行。 人生走著走著，竟然也會走到一個地步，在一個越來越覺穩妥的秩序裏，我卻越發感到對自己沒有把握，必須倚靠神的迫切需要。 縱使我逃離自己，也永遠不能逃離祂。
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起初當大地沉睡於茫茫的黑暗裏，有一個聲音開始歌唱，低沉遙遠像來自靈魂深處的呼喚。 歌聲把一片漆黑的夜空喚醒，於是星星突然在一瞬間點亮在天幕，像和聲似地由四下吟唱起來，為黎明緩緩吹起序曲。 那歌聲繼續流轉，喚起清新的微風，把亮光鋪陳到天際，教天色由灰而白而粉紅而金黃，在唱到最高昂最歡愉的頂點時，喚出了太陽。 展開清晨的翅膀 然後在快樂的歡呼裏，孩子們看見那奇妙的歌者竟是一隻雄偉的獅子阿司能。 展開清晨的翅膀2025 一個夏日的清早，我自紛散零亂的夢中醒來，賴著不想起身，簾外的天光還未透亮，我的眼睛還不情願打開。 儘管屋外溫婉地催促著晨曦的眾鳥已經快樂地唱起了歌，我不想理會牠們，還想回去枕頭山爬梳我凌亂的夢憬，追尋那拼湊不起來的畫面與言語。
我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行。 你在我前後環繞著我，按手在我身上。 這樣的奇妙，是我不能測透， 你的至高你的尊貴，是我永遠不能所及。 此影片為讚美之泉發行的敬拜歌詞MV，收錄於敬拜讚美專輯 展開清晨的翅膀 Wings of the Dawn。 實體專輯可於臺灣及亞洲地區基督教書房購買，讚美之泉網路商城亦提供實體及數位專輯/單曲/伴唱曲/歌譜購買。 各大音樂串流平臺也可取得所有讚美之泉出版歌曲。
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為何把聖經沒有說過的看得如此重要，而聖經說過「總要試驗靈」的說話卻不理會呢？ 展開清晨的翅膀 負面的理由強調而正面的聖經根據忽略，這是不對的。 更何況聖經也沒有提及方言在今天還未終止，這已經可以把推薦者以上的負面理由抵銷了。
回想二十多年來的晨更領受，當中有太多提醒與得著，真不知從何講起。 再次看看我當時所寫的筆記，神很奇妙，知道我的軟弱與需要，總在不同的時候藉著詩歌、禱告、聖經的話、小組討論及講員的分享，鼓勵我、引導我、幫助我在事工進行、事奉及生命對焦時，有所成長與省思。 展開清晨的翅膀2025 我心中覺得他以神跡代替生命的學習作為靈性的量度而頗不以為然，但我總感覺到他還會有些更重要的經歷要說出來，因此我需要等待一下，以致我那次只聽而沒有說什麼。
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我們存敬畏的心，來到神的面前敬拜與禱告，領受當天的信息，期望所領受的能有所行動，使我們在所信的道上又長進又喜樂。 如果童話版的創世記可以如此優美而生動，為何我的心不能終日一直歌唱，讓恩典與愛充盈我心，把豐富的想像如流水如行雲寫入生活，好叫繁瑣嘈雜粗糙撕扯變得比較可以忍受一點。 展開清晨的翅膀2025 如果神的心從來沒有絲毫改變祂愛的決定，為何我的情感不能時時緊緊投靠著祂，像歸宿的眾鳥自然地投入森林尋找棲息，像歌唱的晨星信實地依著軌道安然運行。