園區精心安排竹編地景藝術裝置讓民眾打卡，並提供「超卡哇依」的小兔別針、創意紙藝、隨行皁等趣味親子DIY，讓小朋友把萌兔帶回家。 此外，還能靜心欣賞「心頭一亮」胡軍軍藝術展、劇團表演、自在奉茶、數位祈願樹與鈔經製作平安御守等等，藉由豐富的藝文來滋養心靈。 此外，還能靜心欣賞「心頭一亮」胡軍軍藝術展、劇團表演、自在奉茶、數位祈願樹與鈔經製作平安御守等，藉由豐富的藝文來滋養心靈。 法鼓山是教育的團體，並「以關懷完成教育的功能，以教育達成關懷的任務」。 因此，紫雲寺本著以「心靈環保理念為核心的佛化奠祭」目標，特地於7/2至7/3舉辦為期兩天的「大事關懷實務課程」，邀請關懷院常健法師南下授課。 期以正確的佛事觀念，學習大事關懷的生命教育，圓滿生命的無限延伸。
法鼓山 全球【雲端祈福】入口法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。 高雄紫雲寺常參法師於典禮中勉勵每個長者，沒有不老的人生，但可以有不老的心態。
法鼓山紫雲寺: 臺灣旅行趣
1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。 上課時可以感受到老師們備課十分認真，藉由講故事、做瑜伽、坐禪及動禪等形式，把佛學及禪學，用簡單活潑的方式，吸引孩子們的目光，課程上的編排也是生動有趣。 上完課後的某一天，兒子在車上突然問我，是不是只有在做完好事之後，要說阿彌陀佛？ 他說，我知道了有sleeping meditation、sitting meditation、walking meditation，做所有的事都可以meditate。 我們也約好下次上課時，他要去較大的班級和姊姊一起上。 很感謝有這麼優質的課，讓他可以接觸佛法，同時也很期待下一期的課程。
再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。 於此同期，法鼓山舉辦暑期兒童營，而每年都有許多熱心的大專青年參與活動企劃、執行，為了整合資源，於1997年暑假成立了「法鼓山學佛營隊」。 法鼓山紫雲寺 1999年提出「心五四運動」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。 心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。
法鼓山紫雲寺: 法鼓山紫雲寺
時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。 其後為了進一步落實教育的理念，在同年，法鼓大學籌備處正式成立。 其後隨著建設的展開，法鼓山也取法中國古道場，在大殿正下方設一地宮，於1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件臺灣佛教典籍、文物保存於內，並註明在西元三千年時才能開啟，此舉則為臺灣佛教文化傳承寫下歷史新頁。 聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。 1989年，聖嚴法師購地創辦法鼓山世界佛教教育園區。
- 在七天的法會中法師逐步就誦讀《地藏經》的方法逐一說明，亦開示生死流轉的關鍵是由於造了生死業的苦因而來，即是苦集諦，如果順著苦諦及苦集諦的因果循環，便是十二因緣的生死流轉，便是世間的苦海。
- 偶然得知，道場有特別為孩童開設的親子班，當時並不知道上課具體的內容是什麼，但馬上就替適齡的兒子報名參加。
- 其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。
- 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。
- 1997年12月25日辦事處正式遷至臺東縣臺東市信行寺，，並持續掌理法務迄今。
2006年10月7日正式啟用的雲來寺，座落於臺北市北投區公館路上的雲來寺，是法鼓山團體中最新完工的寺院建築。 而雲來寺的來由，也與1989年農禪寺的被告知拆遷有關，由於農禪寺將被拆遷，創辦人聖嚴法師則感念於讓臺北市民有一個共同修習佛法的場所，遂在北投地區積極找地興建。 之後，雖然農禪寺免於被拆遷的命運，但是當新大樓的完工之後，原本在各地承租大樓空間的單位或事業體則陸續遷入，如：法鼓山佛教基金會、法鼓文化、慈善基金會、護法總會及行政中心……等單位。 法鼓山紫雲寺2025 雲來寺雖名為寺，但不見飛簷斗栱，而其較具現代感的造型，在臺灣所登記的寺院廟中，算是比較少見的一種建築。 法鼓山的重要發源地—農禪寺，是由中華佛教文化館的開山長者東初老人於北投購地一甲所初建，做為文化館的下院。
法鼓山紫雲寺: 佛法園地
經過兩年多的籌備，僧大確立了建校目標及完成各項軟硬體設備後，於2001年秋開辦，首屆招生計有男眾九名、女眾廿九名共卅八名學生報名考試，實際錄取男眾五名、女眾十八名。 其中特殊規定則是：學僧必須在第三年剃度，成為僧團的一員。 1992年10月為了因應「財團法人法鼓山文教基金會」的成立，「中華佛學研究所護法理事會」亦更名為「法鼓山護法會」，主要負責舉辦各項活動及籌募經費等。
法鼓山紫雲寺: 活動預告
其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。 法鼓山紫雲寺2025 位於臺北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 至此後，「冬令救濟」每年舉辦而且為文化館的一項傳統。
法鼓山紫雲寺: 中華電信
目前成立的精舍有：蘭陽精舍 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、基隆精舍、中山精舍、三民精舍等。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。 隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界裡的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。
法鼓山紫雲寺: 法鼓山紫雲寺。108年兒童生活教育寫畫創作活動
更清楚說明法鼓山大關懷教育的目標，是以人間化的佛法，普遍而平等的關懷社會大眾，圓滿每個人生命各個階段的需求。 法師以聖嚴師父圓寂詩偈「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」勉勵大眾，應痛念生死，真信切願唸佛往生，橫超三界。 法鼓山紫雲寺 其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，弘揚正信佛法、漢傳佛教精神。
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1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返臺籌組成立「財團法人臺北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 法鼓山紫雲寺 是年，並聘請護持文化館廿多年的鑑心法師擔任文化館住持。 我一直很想帶兒子去學佛，想讓他把佛法運用在生活上，單純善良的心不被世事所抹滅，一切從善開始。 每次下課返家的路上，兒子都會和我分享，今天學了什麼，老師講了什麼故事，有些什麼功課需要練習。
法鼓山紫雲寺: 民眾網
而之前由中華學術院佛學研究所發行之《華岡佛學學報》，自第九期起更名為《中華佛學學報》。 法鼓山紫雲寺 信行寺位於臺東縣卑南鄉，1968年由查妙法師購地創建，1972年交由會徹法師主持，其取佛法中「信、願、行」之意涵，故取名為「信行寺」。 1997年法鼓山臺東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山臺東信行寺的成立。 1997年12月25日辦事處正式遷至臺東縣臺東市信行寺，，並持續掌理法務迄今。
現在以舉辦各種共修活動，如佛一、佛二、佛三，菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，舉辦法器練習、讀書會、佛學講座、兒童讀經班、小法鼓兒童繪本導讀、生命成長課程、健康講座等。 另外，位於臺南市佳里區的「雲集寺」，亦屬於法鼓山臺南分院所轄之分寺院。 2022年最開心的事之一，就是能夠親自到法鼓山舊金山道場參加心靈環保親子班。 課程內容包羅萬象，有佛菩薩系列、禪修系列、還有唱歌手工說故事……等等。 法鼓山紫雲寺2025 而我從裡面學到最寶貴的就是禪修的知識和方法，這不單單只是一個佛學的觀念，而是一個可以運用在日常生活的方法。 從喫飯禪、走路禪、睡覺禪等等……都讓我們全家獲益良多。
法鼓山紫雲寺: 紫雲寺 交通資訊
1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。 由於齋明寺歷史悠久，加上歷代住持對寺產的愛護，寺中保藏了許多珍貴的文物。 在經書中，以原版拓印的宋磧砂藏經為最；在書畫方面，則保有總統嚴家淦、于右任、梁實秋等人之作品。
法鼓山紫雲寺: 臺灣好新聞
此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。 臺南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於臺南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時臺南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了臺南分院涓滴成長的路程。 最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山臺南唸佛會會長顏淨一居士的協助，借用臺南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「臺南辦事處」的所在地。 1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得臺南市西門路上一處房舍，「臺南分院」自此成立。 1998年11月22日新道場正式灑淨啟用，翌年三月舉行開光，開啟了臺南地區弘法的新歷程。
法鼓山紫雲寺: 禪修推廣中心（傳燈院）
法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 108年兒童生活教育寫畫創作活動 法鼓山紫雲寺。 108年兒童生活教育寫畫創作活動 教育即生活，生活即教育，正確的人生觀與良好的品格需要從小培養。 為了提升助唸的品質，維護法鼓山整體的文化與形象，第一天的課程內容有大事關懷的目的；助唸的心態、觀念、威儀與原則；大事關懷之作法及細則；如何圓滿助念關懷、慰問關懷之運作；佛化奠祭 的理念與做法；法器的執掌與安定的四字佛號、梵唄唱誦技巧實務演練……等等。
法鼓山紫雲寺: 臺灣英文新聞
齋明寺建寺之初原名為「福份宮」，1873年（清同治12年）第二代住持黃普瑟居士改建瓦茸堂宇，更名為「齋明堂」，法脈轉承齋教龍華法脈。 1911年第三代住持胡普惠居士擴大改建殿宇及東西二廂。 1926年第四代住持江普梅居士禮福州的鼓山湧泉寺聖恩和尚為師，傳承鼓山曹洞宗的禪學法脈。 1938年第五代住持江普乾居士因應臺灣日治時期之時勢，聲請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並更名為「齋明寺」。
兩百多位信眾齊聚一堂，歡喜聆聽唯識學的賴耶緣起，期能把「唯識」學好了，生活佛法就更容易融會貫通。 法鼓山紫雲寺2025 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。 1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。 1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化學院改制，其所屬的中華學術院佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。
法鼓山紫雲寺: 網路溫度計
2001年，演禪長老尼有鑑於自身及淨圓法師年事皆已高，為使法務永續、正法弘揚，故力邀法鼓山承接紫雲寺的法務工作。 近200位來自高雄、屏東、潮州的勸募會員及助念組等義工菩薩上完這精采的攸關切身的課題後，對生存與死亡是無限時空的必然現象，更是無限的生命延伸有更進一步的認知。 萬物有生就有死，死並不可怕，只是要事先做好準備及規劃，無常如影隨形，如何在有限生命的一期一會中安詳、無憾、無礙的走向下一期生命是人人自修的功課。 法鼓山紫雲寺2025 教授提到大乘佛教中主要有三個系統，分別為中觀、唯識與如來藏。
法鼓山紫雲寺: 中華佛學研究所
老人圓寂之後，一度停擺了的文化事業，直到聖嚴法師回國後，在方甯書教授的協助下，於1980年5月成立了「東初出版社」，以承續東初老人的文化使命。 出版社成立之後，首先出版了七冊的《東初老人全集》；其他出版物為聖嚴法師編寫的基礎佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學佛羣疑》、《戒律學綱要》等。 此外，並出版中華佛學研究所的學術論文著作，另一方面也同時出版「佛學小叢刊」與大眾結緣。