鍾佳濱說，只要花10億，且行政程序簡便，就讓農民有更多現金可用，民眾也會對政府施政更有感。 增上生道一定不能離開團體，必藉團體，生生不斷以佛法從斷、證中淨化身心。 其所依必須是具有清淨傳承圓滿教證之師長，所緣必須是同心同願之同修大眾。 如法行持，依次增長共業，自能感得佛陀依正主伴之圓滿佛位。 麻園有機農場的農友將繼續在此耕耘，將土地的脈動，直接連結到您的廚房，您的餐桌。 透過多方參與式查訪制度，也將農夫的心，……
- 1927年，35歲的廣欽，於中國福建泉州承天寺，正式於瑞芳法師座下出家披剃，法名「照敬」，字「廣欽」。
- 2013 年底，真如老師成立「月光國際譯經院」，帶著福智僧團開展了《四家合註》的漢譯工作，在歷經兩年半嚴密而繁複的譯校註後，終於在 2016 年 7 月問世。
- 這位警察也聽不懂中文，就帶著老法師 去到一間廣東人開設的洗衣店，聽聽看老法師究竟說些什麼。
- 真如老師的心願，也就是恩師上日下常老和尚的心願，祈願透由多語系的翻譯與弘傳，使所有的眾生，都能真實得到清淨傳承正法的饒益。
- 也確實難怪周苦吐槽，這修行的日子確實太過清苦，每天早上五點多幾個人就要起牀，先打坐唸經兩小時，然後開始從揹包裏拿出乾糧，用鉢盂從老和尚輪椅後面的水袋裏接上水一起煮成糊當做早飯。
- 現今時代，資訊爆炸、生活便利，或許希求佛法一事不再需要像玄奘大師當年一般艱辛，但是相繼而來的卻是極為難解的問題──人們對信仰、心靈的追求遠不如古代。
常師父在遇到真如老師不久之後，就指定真如老師做為福智教團的下一任接班人，決定把弘揚《菩提道次第廣論》以及教法事業的重擔交付給這位弟子，直到圓寂為止，這個決定未曾改變。 常師父曾親口說，真如老師的決定就是常師父的決定，並交代僧俗弟子，要把真如老師看的跟常師父無二無別。 福智團體的導師──日常老和尚──致力弘傳《菩提道次第廣論》，並在此基礎上開展文教、慈心等法人事業，其中，「譯經事業」亦是老和尚畢生的志業之一。 日常老和尚，西元1929年出生於清淨純樸的江蘇省崇明縣，從小父親即教導他背誦四書五經，並鼓勵他出家利益眾生。 日常老和尚 西元1947年隨叔父來臺，爾後畢業於臺灣臺南工學院土木系（成功大學前身）。 所以廣義的淨智事業，就是法人事業；而根本是以《菩提道次第廣論》為學習主軸，建立佛法的知見及行持的方法，引導認識眾生、認識生命的真相和目標。
日常老和尚: 臺灣佛寺
這一刻，我們的關係已經徹底熬過了那最艱難和混亂的階段。 日常老和尚2025 但在總冠軍戰輸給底特律活塞之後，我與湖人正式分手。 布萊恩成了代罪羔羊，但最終他還是跟湖人簽下了七年長約。 日常老和尚 那年球季我一直在寫日誌，後來也成了新書《我在湖人的最後一季》的主要內容。
老師旅居加拿大期間，更致力將此一結合理念與實踐的成功模式，推廣到海外各地，期待能經由移民的拓展，讓佛法及儒家經典文化廣為流傳，開枝散葉。 目前全球約有一千多位僧、尼弟子，及超過七萬名深入研修佛法的學員，兩百個以上研習中心，致力奉行師父之心願——「一肩荷擔如來志業，一肩挑起儒家文化」，精勤修習經律論及十善事業的實踐。 日常老和尚 自幼便思考生從何來、死向何去，生命問題時常縈繞在心。 年紀稍長，為解決自他生死，決心離家隻身尋師求法，足跡遍及五臺山、普陀山及藏地各大道場，先後親近至尊哈爾瓦． 其後，輾轉聽聞日常老和尚所開示的《菩提道次第廣論》磁帶，對師父生起不共的敬信心。 師父屢次敦囑將僧俗團體交付老師，賜予法名「真如」，並常往內地為老師傳法，共議福智團體未來發展。
日常老和尚: 我們的導師——日常老和尚
之後北中南又有許多弟子也放下原有的工作，開始響應師父的有機無農藥事業。 2017年9月11日，福智僧團結束結夏安居，發表解夏後聲明澄清：真如老師是日常法師生前擇定的接班人，女性上師帶領僧眾學習，亦有經典依據及前例可循。 關於戒律部分，福智僧團表示：真如老師與比丘之間一直依律而行：第一，真如老師未曾參與任何「僧羯磨」；第二，真如老師不算與僧眾一起過夜。 （分開住不算一起過夜，依照漢系的《南山律》與藏系的《一切有部律》「有隔、別戶，無罪。」）。
- 我所知道的日常法師，俗姓黃氏，一九二九年出生於江蘇省崇明縣，是我的祖籍小同鄉。
- 西元 1947 年隨叔父來臺，爾後畢業於設在臺灣臺南的「臺灣省立工學院」（成功大學前身）。
- 同年10月，日常法師赴廈門，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉、如證法師等十餘人都陪伴在日常法師身旁。
- 我也買了這套，這是一套影響深遠的偉構鉅作，根據它發展出了讀書會，遍及臺灣各地。
- 費奇執教的北達科塔大學起步，以出奇的長臂和防守能力著稱，爾後在一九六七年選秀會被尼克選中，在瑞德．
- 「福智僧團」接班人真如老師（金夢蓉）：「師父對我的信任和期許，讓我成為接班人，所以不該辜負師父的信任。」一頭長髮、神情莊嚴這是真如老師，來自中國黑龍江的金夢蓉，成為福智僧團的接班人。
後來，我聽說日常 法師到了美國西部的洛杉磯發展，有很好的法緣；又聽說他到了印度學藏傳佛教，一九九二年在臺灣建了僧團及好幾處道場，新竹湖口的鳳山寺是他們的本山。 我曾 經邀請他到農禪寺敘舊，一方面請教他到印度學法的心得，讓我也能夠成長，他說起在印度達蘭莎拉親近達賴喇嘛和幾位上師的過程。 當時他已在鳳山寺弘講《菩提 道次第廣論》，也將歷次所講的內容集結成錄音帶發行。
日常老和尚: 真如老師
因為大覺寺並不是一處純粹的禪宗道場，在禪修之外，也經常接待各宗各派的善知識，當然也包括西藏的法王、仁波切以及喇嘛。 既有此因緣，我便和日常法師商量著，一起到加拿大創建中國禪宗的道場。 日常老和尚2025 日常老和尚2025 後來我們推動有機也慢慢有一點樣子，師父有一次開會的時候問大家：「目前我們算起來還有一點點小成就，你們知道它的因在哪裡嗎？」他說：「因為我們是外行。」我那時候想不通，外行能成就專業的事情嗎？ 後來師父點出，我們開始想要做有機農業，初期發展很困難，專家業者說不可能做起來！ 2004年，於春節朝禮法會後，日常法師開始宣講《南山律在家備覽》。 同年10月，日常法師赴廈門，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉、如證法師等十餘人都陪伴在日常法師身旁。
日常老和尚: 我們的社羣
老和尚悲愍眾生，感念人類升沈的樞紐在教育，故戮力推廣德育，於民國八十六年發起成立福智文教基金會，推廣多項活動，舉凡教師、教育行政主管、大專青年、工商企業主管等成長營隊，在社會各層面皆產生極為正面迴響。 此外，更關懷眾生健康及生態環境的保護，於民國八十六年創辦慈心有機農業發展基金會，協助許多農友從依賴農藥及化肥的慣行農法轉為有機耕作，經過多年努力，獲得政府及各界的肯定。 並透由發展有機耕作過程，希望減少殺生，為更多有情生命創造清淨的生存空間，也為後代子孫留下一片淨土。
日常老和尚: 修行，就是修改自己不對的狀態
老和尚悲愍眾生，感念人類升沈的樞紐在教育，故戮力推廣德育，於西元1997年發起成立「福智文教基金會」，推廣多項活動，舉凡教師及教育行政主管、大專青年、工商企業主管等生命成長營隊，在社會各層面皆產生極為正面迴響。 老和尚於海內外廣弘般若法脈不遺餘力，尤其致力於《菩提道次第廣論》、《南山律在家備覽》、《大般若經》等之弘傳。 福智團體以教育為主，「慈悲、智慧」深廣的內涵帶領全球僧尼近1,500人，居士學員近9萬人，遍佈於香港、新加坡、馬來西亞、美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、日本、韓國、緬甸、越南、汶萊、德國等地。
日常老和尚: 臺灣宣教
儘管師父弘揚《廣論》如此地艱辛，但之所以仍堅持要把這片學法的沙漠，變成肥沃的有機田地，全都是因為師父無比的毅力，以及「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的悲心，才推動他完成心中的宏願與志業。 如今，《廣論》再也不是讓人陌生的名詞，即使一般大眾也多少都曾耳聞過《廣論》；更令人振奮的，是現在己經累積很多深入學習《廣論》的人了。 本文節選自2017年4月29日的「日常老和尚學術研討會」演講內容，演講者為如法法師，主題為「四家合註譯著與日常師父志業」。 由「福智僧團」日常老和尚，指定接班的「真如老師」，進一步追蹤發現，真如老師金夢蓉出生中國黑龍江省，輾轉來臺後，日常老和尚叮囑福智僧團交付金夢蓉，並賜予法名「真如」，長年都在中國弘法，從過去兩萬信眾，成長到七萬研修學員。 真如老師獲僧團正面評價，還有志工大讚「從沒見過這麼好的老師」，不過有從福智僧團離開的「梵因法師」出面指控，金夢蓉不僅違背戒律、思想控制與欺騙，甚至還衍生出「聖胎計劃」，種種一切讓梵因法師，曾向達賴喇嘛當面告狀。 每一個成功的事業背後總有一個重要推手，例如：慈濟基金會的創辦人是證嚴上人；佛光山的開山宗長是星雲法師，而里仁公司的創辦人是「上日下常老和尚」。
日常老和尚: 日常老和尚開示(
日常法師以弘揚顯教的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》）及開創福智團體與里仁事業著稱；曾住錫新竹縣鳳山寺等處，並曾至世界多地宣講《菩提道次第廣論》、成立「廣論研討班」。 從 2000 年之後到圓寂前的四年之間，常師父跟真如老師不斷地商議許多攸關教法建立的重大決策。 最重要的是在 2003 年的冬天，重新開啟僧團五部大論學習。 到 2014 年已經培養出第一輪學成的師資，首開漢地佛教史的新頁，奠立了比丘、比丘尼僧團的五部大論學制。 之後在真如老師指導下又繼續開辦了首度以佛學院體制，修學中文五部大論的居士學制。 常師父為了將所有心法如瓶注瓶授與真如老師，晚年多數時間一心教導這位能淋漓盡致瞭解他心意的弟子。
日常老和尚: 日常老和尚的譯經志業1｜弘揚廣論，深耕教法沃土
老和尚於西元2004年10月15日圓寂，但其慈悲與智慧仍不斷啟發引領著弟子，持續在人間播灑人心真善美 的馨香。 日常老和尚一生致力於弘揚宗喀巴大師所著作的《菩提道次第廣論》，並以《菩提道次第廣論》為基礎，開展各項福智法人事業，過程中經歷了非常多的困難挫折，但他總是以「常敗將軍」自勉，絕不氣餒。 老和尚於西元 2004 年 10 月 15 日圓寂，但其慈悲與智慧仍不斷啟發引領著弟子，持續在人間播灑人心真善美的馨香。 日常老和尚2025 出家之後，廣學禪淨，持戒修行，長年親近海內外漢傳及藏傳佛教界之各方大德。
在仁俊法師和我前後擔任大覺寺住持期間，雖然沒有副住持這項職稱，但實際上，日常法師就是做著副住持的工作，所有大覺寺一切對內對外的聯繫、交通、許多 事務，由他負責，因此大家也就稱他為副住持。 當時所有的東西方居士們都很喜歡親近他，因為他見到任何人，都是那麼的友善，臉上總是綻放著那樣真誠的笑容。 我初期的西方弟子們，例如替我編寫《牛的印跡》（Hoofprint of 日常老和尚2025 the Ox）的史蒂文生教授（Dan Stevenson）等，都非常懷念日常法師，認為日常法師也是他們的老師。
日常老和尚: 日常老和尚《論語淺釋》音檔下載
樵夫到廣老的寺廟裡通報，住持和尚就帶了弟子，並請人準備柴火，準備將他火化。 日常老和尚 但這種事魯莽不得，住持師為慎重計，寫信請當代高僧弘一大師來鑑定生死。 當時弘一大師在福建永春弘法，知道消息以後，馬上表示不可以輕舉妄動。 弘一大師到了以後，在廣老的附近觀察一番，讚嘆道：「此種定境，古來大德亦屬少有。」然後在廣老的面前輕輕地彈指三下，過了不久，廣老就出定而與大眾見面。 弘一大師見廣老出定就馬上告罪，並引眾下山，解除了一場災劫，使廣老得以不在當時付之一炬。