釋常律法師（1951年12月20日－ )，出生於中華民國彰化市，自幼學佛，1987年6月6日在臺中慈明寺禮住持聖印法師披剃出家，賜法名「常律」，同年於臺北臨濟寺受具足戒。 我們有一個真我，就是清靜的本性，莊嚴的本性。 再來就是[淨]，常、樂、我、淨，就是究竟清靜。 我們揭開了生命的奧祕和實相，指出我們生命原來就是永恆的，是清靜的，是最舒服的。 是覺的，自己覺悟的，離執的，離開這個執著的離開這個污垢的，這就是禪的真實性。
菩薩指示要出家才能活命，當時我本來不想出家，打死都不肯出家，因我無法放棄多年辛苦所建立的事業，更無法面對股東，後來，抱著僥倖的心理，心想既然神明、乩童都這麼講，不然就出家，等躲過這個劫難，再來還俗吧！ 所以，坦白告訴各位，我的出家，並不如一般人認為的那麼偉大。 只是沒想到，出了家，反而找回過去的我，我看到自己的前世就是出家人，於是告訴自己，我不再走回頭路了，而身體也果真慢慢的好起來。 原來公司三年多來，一直暗中在觀察審核你這個孩子的表現；最後，這家公司不交給他們第二代，竟然要交給我。
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在大學時期偶然從書中讀到虛雲老和尚的言論，深受影響，於是開始選讀佛教理論的課程。 福智爭議事件整理(常師之死(爭議： (常師父圓寂 … 常律法師 評價- 他不就是那位拍廣告，主張治癌應少開刀避免化療的那位常律嗎？ 常律法師 簡介： 常律法師出生於一九五一年，彰化市人。
唯有如此，在出家之後才會發現無礙自在的意境。 這位居士聽完了我的話，打消了出家的念頭。 有一個人來問我，他是一家公司的總經理，未婚，也還沒有想到要結婚，可是為什麼不結婚又不出家呢？ 有兩個原因：他的母親需要他，不只是需要他照顧，而且是需要他結婚。 我說：「你這樣的人不能出家，要趕快去結婚。」他說他沒有要結婚。 我說：「自己沒有要結婚，何必在乎母親要你結婚？」講到這問題，我們都知道釋迦牟尼佛已經結了婚又走掉了，對不對？
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師父一個人走在最前面，步履非常的安詳，我在他後面大概有五、六個人的間隔，當時我專注的看著他，感覺到他是那麼地親近，就像菩薩真正在前方引導我們一般。 我在想，如果聖嚴法師能夠把他後面這四十個人帶領到「知道如何幫助我們的社會」、「真正能夠發願普度眾生做一些善事」的境界，我想，出家人對社會的貢獻遠比在家人要大得多。 過去出家人對在家人的家務俗事，都不會參與或顧問。 現在，我們法鼓山在臺灣提倡佛化的聯合祝壽，關懷年長者的幸福；提倡佛化的聯合婚禮，關心佛化家庭的基礎建立。 許多的青年男女、中年夫婦，乃至老年居士，為了家庭、兒女、婚姻、安養修身等問題，也來請教我們出家師父。
- 感人的傻事從此落幕，師父上人特別強調，這種行為是不值得鼓勵的。
- 而且，縱為出家的禪者，當他得了一個入處或所謂「開了隻眼」的見性之後，仍須到山中去增長定力，以保任其發明，或遁跡於僧團生活中，做一名隨眾起倒而無己事的粥飯僧。
- 1973年立正大學的退休教授牛場真玄將印順法師的《中國禪宗史》譯成日文，送到大正大學並代為申請博士學位。
- 因為讀書不只有買書，還有衣服、書包等費用；而當時家裡根本沒有錢，繳不起學費，也買不了衣服。
- 問乩童，乩童說這個人會死；去問通靈，通靈也說這個人會死。
- 佛教傳入中土蔚成大勢之後，漸有附佛外道出現。
- 美國的名文學家Emerson愛默生，他講過一句經典的話，And too soon marred are those so early made，這句話就是說，早結果的樹木一定越最早凋萎。
譬如說一個人他沒有學佛，他在家裡一個人閑得無聊，男人無聊一直抽煙，女人無聊就織布，打那個毛線衣，要不然做什麼？ 她不知道，她手一定要動，或者講是非，要不然不曉得做什麼，無聊啊，她不悟到人生，她不懂得唸佛，也不會保持沉默，她不曉得沉默纔可以享受真正的生命。 常律法師有結婚嗎2025 她以為享受生命是盡量表達自己，一直去講是非，一直去動作、去做，然後就看電視，去看閉路的，要不然聽聽音樂，要不然掃掃廁所，要不然就抱抱小孩，你叫她停，她不知道要做什麼。 她得不到智慧，她也不認識自己，所以她只有借重外界來支配自己，因此閑著沒事就跑去看電影。 用這個外在的東西，來支配我們內在的空虛的心靈，人就是這樣子惡性的循環。 我們是這樣苦讀出身，一路走來都是這樣。
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人家是好意，你以為是別人惡意的中傷，你因為過度的敏感而產生錯覺。 如果我們把自己拉得很平很低，什麼也不能動搖你，就如同大地一樣的，平等就如同大地。 大地你給他吐痰，它也接受；你給它拉大便，它也接受；你給它灑巴黎香水，它也接受。 那就必須通過頓悟以後，恢複本來解脫的絕對自由。 意思就是說，我們的本性，每一個人都平等，都是大自在、大解脫。 可是因為我們透過主觀的意識，我們扭曲了原本真實的情況，也就是因為我們持著、分別，為了自己的名跟利，我們把一件真實的事情，把它扭曲掉、彎曲掉，這是我們眾生的病態。
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故天上共有一間佛寺及兩間私人所設立的佛堂，大家都可以去禮拜。 常律法師有結婚嗎2025 【蓮師藥師佛祈請文】 | Facebook. 所以唯有禪纔是佛法的真正的生命，真正的血脈，真正的精髓。 常律法師有結婚嗎2025 不跟外道共同的、特優、殊勝、至高無上的，就是禪。
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聖嚴法師在靜安寺一連住了五個學期，直到1949年入伍為止。 當時以學僧身分發表數篇文章，現收錄於《民國佛教期刊文獻集成網路檢索資料庫》。 聖嚴法師的佛法學識根基，始於狼山上出家半年後，除了世代的長輩適時督導，另有一位教導《禪門日誦》的法師，以及一位教導四書五經的還俗居士傳授學識與涵養。 之後到了上海的大聖寺，每天為施主家裡增福延壽及超薦亡靈而誦經、拜懺、放焰口，再無餘力讀書。 法師為了讀書，於民國卅六年（1947年）春離開了上海大聖寺，前往同樣位於上海的靜安寺佛學院，當一名插班的學僧。 2016年1月4日—常律法師小檔案.◎俗名：黃國容◎出身：1951年生，彰化市人，經營進口貿易致富◎出家：1987年於臺中慈明寺受 …,2019年2月18日—正德佛堂係由黃國容 …
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在此三種方式之外，如果真心要出家，假以時日，先度父母皈敬三寶，也能如願；如果出家意願並不如何堅固，那就不用出家了。 因為佛教的責任在於淨化人心、淨化社會，也要關心政治法令，但不介入政治法令的革命運動。 所以佛教傳到任何一個國家地域，便遵守其制度，順應其文化，然後於潛移默化中，改變其陋習及惡法，導正其方向的偏差。 佛世的時代，規定俗人，若發心出家，必須在清償了所有一切債務、責任和義務之後；若是犯罪、負債、父母不允、妻子或丈夫不許者，均不得出家。 到目前為止，要來我們寺院出家的人，也要求他們首先把所有一切世俗的錢財關係、感情關係，徹底清理之後，纔可進入我們的寺院，而成為走上出家身分的第一步。
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由於筆鋒雄健，在1956年秋天調到國防部，開始了大量閱讀與發表文章的時光。 此時接觸了太虛大師「人成即佛成」以及印順法師的「人間佛教」觀念，也陸續對佛教問題寫了許多文章，形成日後對於佛學及佛教的主要理念。 常律法師有結婚嗎2025 正德癌症醫療基金會在103年接手經營廣聖醫院，並在今日上午舉行揭牌儀式，邱議瑩也到場祝賀。 正德開山長老常律法師在向信眾介紹邱議瑩說：出家人不參政，但也不能置身事外，要比一般人更關心；他並表示，歷任總統都會跟他請教國是，包括現任總統馬英九。 常律法師 自述 三十多年前,尚未出家以前,曾經 每個星期日 通靈濟世.
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本書招致宗教界正反兩極的反應，而基督教基本教義派信徒，更是極力地加以攻訐。 此後關於宗教的專著論述先後出版：1968年出版《比較宗教學》、1969年8月寫成《世界佛教通史》上冊，此二書目前仍為華人地區佛教教育課程通用的教本。 常律法師有結婚嗎2025 1958年與靈源和尚在高雄巿的佛教講堂住宿於同一寢室兩夜，結下法緣。 在靈源和尚的啟發下，聖嚴法師堅定再次出家的信念。
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以前治安很好，門不要鎖，沒有人會遭小偷，因為小偷偷不到什麼東西，幾乎大家都很窮，沒有什麼東西讓你偷。 我就這樣到隔壁借光讀書，有時候讀到晚上十二點、一點纔去睡覺，第二天早上照常準時起牀去上學。 和尚的人生，我分做二段來講述，前一段是一個大企業家；後半段是出家，現在是成功的出家人，這是外面社會人士對和尚的評語。 我們正德現在的資產，包括正德所有的機構及醫院，超過一佰億臺幣。
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所以既然禪是法印，就是佛法的真理，真正的血脈，真正的生命，真正的大法船。 譬如說你有生，你就必須有死；你有得，你就必須有失；你有結婚，你到有一天就面臨死亡；你有孩子，就有一天也許他不孝順。 所以只有清清楚楚的用大智慧，去看這個世間的真實面目，你見到了存在的真相，生命的原態，恢復你本來面目，保持你這一顆清靜心，然後你就會瞭解生活平等這個道理是什麼。 常律法師有結婚嗎 所以我們必須靠心靈的深處，就是我們所講的本性，才能感覺發現出真實。
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我一個窮小子，連發給我的薪水，都只夠維持家庭的基本生活，那有多餘的錢投資國際貿易事業，我根本連一毛錢都沒有。 以前的貿易公司，臺灣省沒有幾家，高雄貿易公司更少，所以有貿易公司要請我去工作，我都好高興，所以只有努力，從來沒有想過誰要來提拔你，我們都不敢想，只有努力，只求這份工作能持續下去，不要被革職掉就好。 我們的要求很卑微，只求公司能長期提供我們這份工作而已。 當時的孩子大都國小畢業，十三歲就開始要去工廠工作，每天工作十幾個小時，不是現在的八個小時。 記得我大哥、二哥剛去工廠當學徒時，不僅沒錢領，父母還要拜託老闆，讓孩子在工廠當學徒。 父母只想只要能讓孩子學一些謀生的功夫就好，那怕只提供一頓飯喫。
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後來他幫助過的那些人在他出家之後, 開始護持他所以他的信眾特別多. 正德佛堂成立之初, 這些信眾形成一股很大的力量,常律法師,藥師佛法門在不景氣中創造生機 … 學佛的最高的目標，就是迎取人生徹底的覺悟，那就是證悟生命的永恆。
常律法師有結婚嗎 ：《學佛知見》【結婚的真相】…，(轉載自常律法師FB)《學佛知見》【五辛之物障礙修行】佛在「吾身報恩經」言：「七眾弟子喫肉及蔥、蒜、韭菜、芥茉 … 說真的，為人父母實在是沒必要這樣，他如果沒有欠子孫的債務，不需要叫他結婚啦！ 民視新聞／綜合報導後疫情時代，大家開始回歸正常生活，不過待在家中的時間日益增加，當然更重視居家生活品質、增添生活中的儀式感。 常律法師接著強調，完全執政就要完全負責，阿扁當總統時，綠營國會並未過半，後來藍營勝選，完全執政八年，政績令人失望，他認為這次國會大選就讓民進黨過半，如果做不好，下次就換人。 常律法師有結婚嗎2025 基金會強調，師父有時會用分享、開玩笑的方式跟正德大家庭的人說話，昨天的僧伽病房揭牌致詞，就是「一家人的私密談話」，請大家不必想太多。 2004年 常律法師有結婚嗎2025 推動法鼓山人文社會獎助學術基金會分別與國立臺灣大學、北京清華大學合作設置「法鼓人文講座」。
常律法師有結婚嗎: 常律 法師 出家前在正德開山和尚常律法師出家三十週年感言-不悔出家之路 – 佛祖心 …的討論與評價
幫助了很多人 解決困難,疾病方面的 問題. 正德佛堂 成立之初, 這些信眾 形成一股 很大的力量. 因為 常律法師 (出家以前 被稱為 黃老師) 在 通靈濟世 那段時間. 常律法師 畢生致力弘法利生志業，為使佛法深耕民間，出家之後摒除一般出家人的叢林清修模式，體認宗教要發揮濟世弘法功能，不能一味只蓋建大寺廟供信徒參拜， …
常律法師有結婚嗎: 佛教菩薩道最高的教育思想
和尚之前從事進出口事業，我的生意事業也超過佰億，所以我的人生都在佰億的顛峯之上。 我們這一代大概六十歲以上的人，那時候的生活非常的困苦，包括大家所認識的這些政要、民代或大企業家們，其實跟和尚從小所經歷的這些歷程一樣，都是非常困苦的。 但是，無可否認，臺灣的經濟就是我們這一代所創造出來的。 為何我們在這麼困苦環境長大的孩子，每一個人都可以在各行各業有所成就，我們靠的不是人家的憐憫，不是靠人家的同情，而當時也沒有什麼提供救濟的單位或團體，唯一救濟的管道就是來自天主教、基督教。 以前，我也認為出家人是屬於社會非生產的一羣人，覺得他們對社會沒有什麼貢獻。
我今天所講的沒有我自己的意思，我都有根據的，所以必須具足有正見，他才能離開這個執著、斷惑，同時我們可以反應出這個慈悲喜捨、柔軟、菩提心、智慧般若的中道的思想，就會產生正確的行為。 所以正知正見最徹底的地方，那就是見性，明心見性。 我們現在的人的觀念不正確，把法師當做什麼？ 有一個女眾挺著大肚子來到師父的面前，就問了：「師父，你看我這一胎是男的是女的。」她把法師當做婦產科的主治醫師，我怎麼知道你肚子裡面是男的是女的，我又沒有透視的眼光，你有沒有去照照X光看看。
常律法師有結婚嗎: 常律法師有結婚嗎
而和尚就是要以佛教醫院的慈悲心來弘揚佛法。 常律法師有結婚嗎2025 我的人生到現在已經六十五歲了，講一句話，各位同學要聽清楚，我自從懂事到現在，幾乎沒有一天休息；若真要休息，通常是身體出了狀況才休息。 就這樣每天從早到晚7-Eleven整天工作。 回想起來，我一輩子從小到現在，不管讀書或工作，幾乎每天都是從早到晚，無一刻休息。
所以說大家有成就纔能夠顯示我的偉大對不對？ 你們統統沒有修行，這怎麼能夠顯示我的偉大呢？ 你們大家都有修行，這樣我慧律才了不起。 因此在我們身、心的底處，眾生與佛是不二的，因此每一個人的氣質、造詣境界，目前來講統統不同，那並不是本來如此，是因為我們卡住了煩惱、無明。 所以我們有智慧的不同，我們有業力的不同，因果的不同，因此有了千差萬別。
所以那個年代，很多小孩都因為家庭貧窮，無法讀上國中（當時稱初中）。 除了疲於救人濟世之道務外，為開啟眾生的智慧、解除眾生無盡的煩惱，開山和尚猶殫精竭慮、孜孜不倦、瀝血叩心的長期潛心精研佛教經藏，遍覽中外羣書。 開山和尚博學多才，思維前瞻，氣度恢宏；無論講經說法或解答眾人疑惑，皆以傳神易懂、旁徵博引的辯才智慧和盤托出，句句絲絲入扣、鞭闢入裡。 於正德電視臺等佛教臺開播弘法節目，連非佛教人士都為之欣賞、讚歎。 和尚早期在於一般電視臺開播的「清涼禪話」系列講座，更博得當時全國收視率之冠。
就套用一句英文，Whatever you think you can or you think you can’t, you’re right. 我不希望你們抱著怨天尤人的心，這樣你永遠沒有辦法成功，因為「常抱怨的人不會成功，成功的人永遠不會抱怨」。 此外，公司還給我一佰萬臺幣，三、四十年前的一佰萬，可以買好幾棟樓房。 當時一間透天庴要二十萬臺幣，拿一佰萬臺幣給我，等於可買五棟透天庴了。