我們經常看到各種佛菩薩像中，雙手或者手指結各種姿勢，佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”，又稱“手印”，這些手印代表著不同的寓意，也是判斷諸佛菩薩身份的一種方法，同時也還要結合姿勢、臺座、持物、衣飾和其他裝飾物綜合判斷。 首先是面部姿勢，比如香巴維手印 （Shambhavi mudra，將眼球轉向上轉，看著眉心第三眼的方向），可喚醒人體周圍的精微能量。 還有一些是類似於哈達瑜伽姿勢的全身手印，比如靠牆倒箭手印 （Viparita Karani mudra） ，則類似於肩倒立式這個瑜伽體式，可長時間維持精微能量的流動。 手印也被廣泛應用在印度古典舞蹈中，用以喚起舞者對每一個舞步的本質精髓和情感能有所覺知。
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結壇城印表示將整個宇宙供奉給獲得圓滿的佛和大師。 實際上，衆神並不結此手印，但在「壇城供」禮儀觀修中則廣泛使用這一手印。 在這個相當複雜的手印中，雙手的無名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。 【修行必備】圖解曼扎手印、八供手印佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
- 這些冥想能夠讓我們更容易去感知及整合核心特質，讓它成為我們的身體經驗，以提高手印的練習效果。
- 甘道夫讓他們認識到索隆的力量正在迅速崛起，他們必須採取行動，出手支援戰鬥在第一線的剛鐸和洛汗。
- （註1） 該派以簡單傳統的形式為基礎的椅子（Chairs）、扶手椅（Arm Chairs）、搖椅（Rocker Chairs），其大規模的生產首次滿足了迅速興起的夏克（Shaker）團體的需求。
- 你也可以自己一邊練習手印，一邊默默 （或發出聲音） 幫自己做冥想引導，或者直接聽喬瑟夫和莉蓮安夫婦共同錄製的《引導式冥想》錄音檔。
- 而Shambhavi（香巴維）很顯著的一點是：人們變得平和愉悅，同時大腦的活躍水平是上升的。
結此手印時，雙臂在胸前交叉，右前臂壓在左前臂上，兩根個小手指勾在一起，形成降伏鏈的形狀。 該手印的形狀宛如金翅鳥外展的翅膀，據說，這個手印可以恫嚇和降伏一切邪惡精怪。 金剛手的幾個怒相化身都與金翅鳥關係密切，這些化身從其身體的不同部位射出金翅鳥，讓它們充當降魔的使者。 夏克堤手印 TAAZE透過您的網站、部落格、微網誌、facebook… 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
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「我們不是反對傳統文化，但如果這樣的儀式傷害了動物，那我們必須挺身終結它。」尼泊爾動物福祉聯盟（FAWN）的主席表示。 根據統計，2014年的加迪邁節屠殺了約20萬隻動物，這些獻祭動物除了在祭典中被活生生宰殺，死前隨著朝聖者長途移動，期間飢餓、脫水、焦慮更是常有的事，有些牛犢幼崽甚至來不及到達目的地，就在身心折磨下夭折。 「奉獻牲畜與鮮血，願女神眷顧…」被稱為「世界最血腥祭典」的尼泊爾加迪邁節（Gadhimai festival），3日在爭議聲浪中盛大登場。 加迪邁節是在尼泊爾舉辦的印度教祭典，已有近300年歷史，每五年舉辦一次，年年吸引數十萬、甚至百萬朝聖者前來，其中過半都是從印度跨境湧入的信徒。 然而大規模宰殺動物獻祭的傳統，卻長年遭到動保團體譴責。
- 於是他開始警覺，並放棄了在該處的搜索行動，開始在艾森加德更深入地研究有關力量之戒的學識。
- 手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。
- 你的眼睛並沒有爲此做好準備——眼睛是爲12小時的光亮和12小時的黑暗或非常柔和的光而設計的。
- ◎針對現代人最常見的健康問題，提供應對的練習手印，比如：高血壓、消化道問題、背痛、關節炎、焦慮症、憂鬱症等。
手印的使用，跟印度靈修傳統的關係最為密切，已超過兩千年歷史。 不過，世界各地各種不同宗教傳統也使用手印，包括基督宗教，我們經常可以看到基督畫像上出現特定的手部姿勢。 某些手印幾乎是全世界共通的，最常看到的就是雙手合十置於胸前的祈禱姿勢，代表禮敬與皈依。 在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印 （Anjali mudra）。 這本由兩位資深瑜珈療癒師撰寫的《瑜伽手印大全》，詳細介紹了各種手印的意涵與效用，及相搭配的冥想方式，是想探索手印練習、轉化療癒及瑜珈練習者的絕佳參考好書。 在心理層面，手印能夠喚起我們的各種心情和感受，從平靜到振奮的各種感覺。
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有些可以讓人放鬆寧靜，有些則能提振人的熱情、樂觀心態、以及活力。 手印也有助於提升各種心理情感品質，包括自信、勇氣、自尊。 手印也能幫助我們去發覺那些限制性的觀念，放掉那些使我們陷入困境的想法和情緒。 當你放掉為你帶來限制的那些觀念，你內在本具的正向精神品質就有了開展的空間。
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如果你練習Shambhavi（香巴維）已經超過90天，那麼早上醒後的30分鐘，你的皮質醇覺醒反應會比普通人高上好幾倍。 這就是爲什麼要練習Mahamudra（大手印）的原因，因爲它是一種封印。 一旦你用這個封印鎖住它，你的能量就會以完全不同的方向移動。
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作爲來自西方，協助中洲人民對抗索隆的使者，他最強大的力量一是博學的知識，二是附魔的聲音。 夏克堤手印 於是他開始警覺，並放棄了在該處的搜索行動，開始在艾森加德更深入地研究有關力量之戒的學識。 儘管他心生恐懼，卻仍未對白道會提及此事，因爲他依舊希望自己能第一個尋獲至尊戒。 他召聚了大批密探，其中包括拉達加斯特的許多飛鳥，因爲後者並不知曉他的背叛，並以爲這些密探都用於監視索隆。 不過，當兩年後的第三紀元2941年，白道會再次召開會議時，他終於同意進攻多古爾都，以期阻止索隆搜索大河。 不過索隆早已料到此舉，並已準備好一切對策；他放棄了這處根據地，並於次年祕密返回魔多。
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薩茹曼和甘道夫兩人不僅在外貌特徵方面，在自身人格方面也有許多相似之處。 不過和甘道夫不同的是，薩茹曼非常驕傲，統治欲也極其強烈。 從最初開始，薩茹曼就一直把自己視爲衆伊斯塔爾之中力量最爲強大的一位，並對褐袍拉達加斯特毫不掩飾自己的輕蔑和偏見。 不過，薩茹曼並不傻；他對甘道夫的力量也清楚無疑，並且最終決定對他以平等的態度相待。 但他的嫉恨和心計最終還是衝昏了他的頭腦，他變得十分多疑，懷疑甘道夫揹着他進行着不可告人的陰謀；事實上，這只是因爲他自己一直將目的祕而不宣，特別是對甘道夫和白道會。
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他的馬克筆畫老民居建築，取的是具有中國民間民俗風尚的精神，在美學上非常有研究價值。 筆者無法考證這到底是馬克筆西方文明的“靈性”使然？ 還是夏克梁對老民居建築癡迷感動了西方文明的“靈性”？ 東西方兩種不同文明的靈感在此發生了“碰撞”，產生了一種用馬克筆塑造的東方文化，他這種用西洋工具來體現具有中國民俗風格手繪藝術，開創了用馬克筆打造老民居建築歷史文化的先河。 它可能會引發更多久居城市人的休閒旅遊情趣，走進夏克梁的民俗寫生世界。
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這些手部、面部、或身體姿勢，如果是有意識地使用，以喚起某種心理或精神態度，那麼就稱為手印。 夏克堤手印2025 人們發現，像是「合一」、「無限」這類難以用精確語言來表達的微妙精神品質，透過手印就很容易完整表現。 薩滿教是世界最早使用身形、聲音、動作、身手臉姿勢來喚起宇宙深層神聖能量的傳統之一。 薩滿巫醫會在儀式中運用各種姿勢動作來傳遞能量，祈求人們身體健康、療癒治病、與靈性世界溝通。 你可以在全世界各地看到擁有各種形式儀式的薩滿教，而在印度，基於與神聖造物本源合一的渴望，演變成一門非常深奧的科學，手印就是這門科學的其中一面。 手印 （mudras） 是一種藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、維持心理平衡、以及邁向靈魂覺醒的工具。
在夏克（Shaker）中欣喜若狂的舞蹈逐漸更被莊重、更有秩序的團體舞列隊和「行進」所代替，但是仍然允許滿足個人對自我表達的願望。 （註1） 該派以簡單傳統的形式為基礎的椅子（Chairs）、扶手椅（Arm Chairs）、搖椅（Rocker Chairs），其大規模的生產首次滿足了迅速興起的夏克（Shaker）團體的需求。 量產是1852年在新黎巴嫩的，後來椅子的構件由該社團以外的工廠加工，夏克（Shaker）教徒只組裝最後的產品，直到1935年黎巴嫩的最後一個椅子創造者柯林斯停止生產為止。 夏克式傢俱為基督復臨歸一會（亦稱為夏克教派）信眾們所創造的一種獨特風格，並且因其革新的木工技術、品質良好、質樸且耐用受到廣大的歡迎。
為了打造適合冬季喝的療癒飲品，迷客夏這次特別推出三款新飲品，其中「布朗紅茶拿鐵」主打手炒黑糖風味，搭配經典的大正紅茶拿鐵，並且透過特殊漩茶技術，更加凸顯黑糖香氣。 「伯爵可可拿鐵」以超人氣的伯爵拿鐵加入法國頂級「法芙娜100%純可可」，打造濃鬱享受，而「芝麻烏龍拿鐵」則使用香氣醇厚的烏龍拿鐵、添加特選黑芝麻，打造時尚水泥色的濃鬱鮮奶茶。 佛教 「手印」 大全及各自的含義圖文與觀音菩薩的合十印相同，結這個手印時，要將雙手的掌心在胸前相合，食指壓著中指的中指節上，拇指指尖壓在食指的指根上。
‧除了練習冥想，沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 夏克堤手印2025 ‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會… 手是我們探索外部世界最直接的方式，嬰孩喜歡用雙手去觸碰物件，這種對世界的好奇是人類與生俱來的本能。 手印可以說是最直接的法門，讓我們體驗「合一」的抽象概念，連繫內在世界。
【聖誕禮物節】全館滿699折30｜滿999折50（貼心提醒：超取有材積限制，如需大量訂購建議使用宅配貨運方式）。 由於印度多邦早已透過立法，禁止活體運輸動物至祭典現場屠宰，許多信徒因此湧入相關法律管制更弱勢的尼泊爾，非法攜帶動物跨境，加迪邁節的參加者也因此以印度人為大宗。 但過程中缺乏動物檢疫，在邊境把關不力下，出現許多非法跨境運輸動物的狀況。
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當所有的核心品質全部整合在一起，很自然我們的真實本性就會展露出來，你便能領略自由解脫與眾生一體的滋味。 在印度密續佛教時代，大約西元五世紀到十九世紀間，手印的使用到達巔峯，現今我們已知的各種手印都已經出現。 根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。 而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過一些縝密設計過的儀式來完成，包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形（稱為「壇城」Yantras）、以及廣泛使用手印。 ） 的負責人，同時也是南美最大靈性療癒中心之一「巴西聖塔卡塔林那魔法山瑜伽中心」的創始人。 手印就像一把能量的鑰匙，每個手印都有特定的目的，並以特定的方式在整個身體中移動能量，以產生細微的身體、心理和情感變化。
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梵文的 mudra 這個字，重音在最後這個 a，可翻譯為「手勢」、「印」、「立場態度」或「印契」。 手印就是能夠喚起某種心理和精神態度的手勢，每一種手勢都各有其獨特品質或「印形」。 Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、或「歡喜」；rati 夏克堤手印2025 的意思是「帶來」。
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整個過程中，信眾除了參與「五畜獻祭」（ Pancha Bali），也會湧至神廟旁爬樹攀牆，觀看廟前空地的宰牛儀式。 信眾相信，舉凡受病痛所苦、求子無門、生活困頓的各種災厄，都能透過向女神加迪邁奉獻動物與鮮血，祈求帶來好運、消災解厄；然而大規模活體宰殺，非人道犧牲動物生命，長年來卻受到動保團體的嚴詞譴責，其血腥場面也在國際上引發爭議。 夏克堤手印 震顫教徒們都是好工匠，他們所製作的傢俱顯示了極佳的做工，而其主要特色在於傢俱全然毫無裝飾。 在有些社區，甚至也不贊成漆繪或著以深色，習慣上都以淡色假漆（varnish）為主。 椅子、桌子、書桌和箱匣等在設計上都非常地實用方便。 椅腿和桌腿都是圓柱形或方柱形，且從上到腳逐漸變小。
雷佩吉（Joseph & Lilian Le Page） 喬瑟夫和莉蓮． 他們以創新和實際體驗的方式來傳授古老的瑜伽法門，將瑜伽的療癒精髓直接融入到人們的日常生活中。 譯者簡介 黃春華 臺灣臺南人，東海大學社會工作系畢業，曾任出版社編輯。 近期譯作包括：《靈氣與七大脈輪》、《天使回應占卜卡》、《水晶天使 444》、《光行者神諭卡》、《塔羅終極指南》、《生活中的瑜伽智慧》、《塔羅自學指南》、《脈輪終極指南》。
從廣義來講，人類整個身體動作都是身業的範圍，是衆染汙中而起的，和佛菩薩清淨的身密不同。 三密可分爲有相、無相二種：有相三密是佛與衆生互融，入於瑜伽境界，行者身結印即身密，口誦真言即語密、意觀本尊即意密，稱爲有相三密。 瑜伽老師口中不斷重複的瑜伽手印爲什麼那麼重要？ 真相是…課程上，瑜伽老師也會跟學員們聊到瑜伽手印的用法，但因爲講得不夠細緻，所以很多學員只是照著老師的動作模仿，卻不理解其中的含義。
事實上，精靈們對薩茹曼來說並沒有多大的用處，他對他們也不甚感興趣，或許是因爲他們的領土不像人類王國那樣對薩茹曼充滿吸引力，而且還在逐步減小；精靈的數量也在下降，留在中洲的那些都漸漸趨向隱蔽生活。 雖然他們的力量也十分強大，且幽谷的埃爾隆德和羅瑞恩的加拉德瑞爾夫人分別擁有一枚力量之戒，但這些力量對滿足薩茹曼的野心並沒有什麼幫助。 夏克堤手印2025 考慮到相對於其他種族來說精靈是更不易屈服的一羣，薩茹曼對他們就關注得更少了。