這些特色是僅能在法隆寺金堂、五重塔、中門；法起寺三重塔、法輪寺三重塔等處才能見到的様式，是日本7世紀建築的特色。 日本書紀卷27載：「夏四月癸卯朔壬申 夜半之後 災法隆寺 一屋無餘 大雨雷震」（天智9年670年法隆寺被徹底焚毀沒有一間房間存留）。 關於此記事的真偽，有人以為，現存法隆寺西院伽藍仍是聖德太子創建時的原物；另有觀點認為，670年火災後，法隆寺進行了重建。 這兩種觀點針鋒相對引發了「再建／非再建爭論」。
舊富貴寺羅漢堂（重要文物）西院至東院道路的南側，築地牆內側不顯眼的位置。 本是奈良縣川西町富貴寺後荒蕪被細川護立（侯爵、美術史家）接手保存、其後寄贈法隆寺。 護摩堂建於南大門進入後右側的子院，接彌勒院。
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五重塔年代稍後，中門、迴廊的建立又在其後。 據《法隆寺伽藍緣起並流記資財帳》記載，中門的仁王像和五重塔初層安置的塑造雕刻羣是和銅4年（711年）所製作，據推測，這一時期西院伽藍全體已經完成。 另外，平安時代的《七大寺年表》上也記載了和銅年間法隆寺建成。
您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 法龍寺 法雲寺古道，以開礦村城隍廟為起點，大湖法雲寺為終點，全長1.8公里，為先民開發大湖水尾坪重要的交通步道。 法龍寺 原有古道位於現開礦國小後方，越過金童山（尖山）鞍部，下至法雲寺彼岸橋，到達大湖鄉水尾坪及獅潭鄉汶水地區。 後來因法雲寺的興建，而改走現有的陸軍登山步道，最早的古道已難循跡。
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西圓堂（國寶）西院伽藍西北的山丘上建立的八角圓堂。 堂內被本尊藥師如來坐像（國寶）填滿，坐像是奈良時代的乾漆像。 本尊臺座周圍有小的十二神將立像（重要文物）、千手觀音立像（重要文物）。 因為只能在堂外拜觀除本尊像以外其他佛像鑑賞困難。 另外、佛畫、佛具、舞樂面、經典等不定時更換公開展示。 此外由於保存上的理由不常時公開的寺內珍寶有四騎獅子狩文錦（唐代、國寶）、黑漆螺鈿卓（平安時代、國寶）等。
- 觀音菩薩立像（百濟觀音）（國寶）飛鳥時代木造佛像。
- 觀音菩薩立像（九面觀音）（國寶）從唐傳來的佛像。
- 地藏菩薩立像（國寶）平安時代、木造。
- 中門（國寶）重檐歇山頂（日語稱做入母屋造）門。
- 伏藏就是地下的倉庫，這是法隆寺破損時，為再建而暫時存放財寶的地方。
- 「百濟觀音」的通稱來自近代以後，明治初期前寺內稱之為「虛空藏菩薩像」。
迴廊正南面開中門、中門左右延伸出的迴廊與北側大講堂左右相接。 迴廊途中「凸」字型的肩部東有鐘樓、西有經藏。 金堂、五重塔、中門、迴廊非聖德太子在世時原物而是7世紀後半葉再建，但卻是世界現存最古老的木造建造物羣。
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法隆寺佔地面積約十九公頃，分東西兩院，東路有夢殿等建築；西院伽藍有金堂，五重塔，山門，迴廊等木造結構建築。 但是，皇極天皇2年（643年）上宮王家（聖德太子家）滅亡後，由誰主持的西院伽藍再建等眾多謎團仍未解開。 法龍寺2025 火災前的舊伽藍即「若草伽藍」並非位於現存西院伽藍位置，而是在隔得很遠的東南方向。
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獻給皇室的寶物曾保管於正倉院，1882年（明治15年）被轉移到帝室博物館的「法隆寺獻納御物」作為皇室所藏品收藏。 二戰後，日本宮內省所管轄的東京帝室博物館變為國立博物館，除去歸還法隆寺的四件及宮中留下的十件寶物，全部轉交國立博物館收藏。 此後，宮中殘留寶物的一部分讓給了國家，約320件的寶物目前在東京國立博物館法隆寺寶物館內保存著。 有名的『聖德太子及二王子像』及『法華經義疏』等仍為皇室私有御物。
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據昭和資材帳調査結果，稱德天皇發起製作的「百萬塔」在法隆寺內存在4萬5千基餘。 其中被指定為重要文物的僅僅是1908年指定的102基。 法龍寺2025 位於連接西院伽藍與東院伽藍的石板路的附近的因可池，在古代曾建有聖德太子居住的斑鳩宮。 據傳聖德太子在學習的時候因為蛙聲太吵而用毛筆點了青蛙的眼睛一下，從此此池中的青蛙都只有一隻眼睛了。
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上述幾處以外法隆寺內還有眾多的堂宇及稱為「子院」的付屬寺院。 法龍寺2025 西圓堂以外的堂內及佛像原則上不對外公開。 1934年（昭和9年）開始了「昭和大修理」對金堂、五重塔等諸堂宇進行了修理。 「昭和大修理」長達半個世紀，即使在第2次世界大戰中也未停止，1985年（昭和60年）舉行了完成記念法事。 此間，1949年（昭和24年）落架（修理解體）工作中金堂發生火災，金堂初層內部柱子和壁畫被燒毀。
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643年（皇極2年），蘇我入鹿攻山背大兄皇子一族，皇子一行在斑鳩寺自殺，聖德太子一族滅亡。 法龍寺2025 法隆寺在1878年（明治11年）將貴重的寺寶300多件獻給日本皇室，獲得一萬日元的賞賜。 由於皇室的援助，7世紀以來的伽藍堂宇得以維持。
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另外，通過發掘調査以及建築用材的採伐年代的科學調査推斷，現存法隆寺西院伽藍是670年火災後重建。 法隆寺分為東西兩院，西院保存了金堂、五重塔；東院建有夢殿等，西院伽藍是全世界現存最古的木構建築羣。 法隆寺建築物羣和法起寺共同在1993年以「法隆寺地域的佛教建築物」之名義列為世界遺產。
南北朝時，中國亦流行偶數開間的建築，如洛陽、建康太極殿均闢十二間，可以相參。 作為日本最早（8世紀初）的仁王像十分貴重，但是由於安置場所受風雨侵蝕、難於修補，吽形像身體部已經用木造的替代。 （參見哼哈二將）此門現在不用作出入口，參觀者由迴廊西南隅進入。 再建時期雖然沒有明確的記録，從現存西院伽藍的建築，細部的様式等來看，金堂年代最為久遠，推測為7世紀末，持統天皇時期建立。
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伏藏就是地下的倉庫，這是法隆寺破損時，為再建而暫時存放財寶的地方。 分別位於金堂東北角、經藏內、迴廊南西角，被石蓋覆蓋。 法隆寺的七大不可思議主要可歸納為以下七條，但是寺院沒有具體正確的記録、七大不可思議這樣的說法開始於江戶時代。 後世多有補修改造但基本是奈良時代的建築，作為當時僧坊建築遺蹟十分貴重。
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地藏菩薩立像（國寶）平安時代、木造。 本來安置於櫻井市裡大神神社的神宮寺大御輪寺，明治「神佛分離」時將之移動到法隆寺。 觀音菩薩立像（百濟觀音）（國寶）飛鳥時代木造佛像。 本來安置於金堂內陣裏側，佛像展現著特異的纖細九頭身容姿。 和辻哲郎的『古寺巡禮』等眾多文藝作品中飽受讚美的著名佛像，但是其由來及造像的過程不明。 「百濟觀音」的通稱來自近代以後，明治初期前寺內稱之為「虛空藏菩薩像」。
金堂安置有不少日本佛教美術史上著名的造像，但是堂內光線暗淡，不容易鑑賞。 西院位於從南大門進入後正面稍微高出一段的地方。 法龍寺2025 進入伽藍右為金堂、左為五重塔，外圍「凸」字形迴廊。
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這些寶物被稱為「法隆寺獻納寶物」，其中大部分被東京國立博物館的法隆寺寶物館保管。 以八角堂的夢殿為中心的東院伽藍，是天平10年（738年）行信僧都為懷念追憶斑鳩宮舊地的聖德太子而建。 雖然存在諸多不明之處，但是法隆寺的創建時代，可追溯到7世紀前半葉聖德太子在世時這一點，通過發掘調查等已經得到了肯定。 皇極天皇2年（643年），蘇我入鹿襲擊山背大兄王之際斑鳩宮被焚，法隆寺卻倖免無事。 由此推斷，雕像並非銘文所記為607年鑄造。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
法龍寺: 法龍寺（永代供養・納骨堂）
法隆寺宗派在中世稱為「三經宗」或「太子宗」。 在此以前主要研究的是法相、律、三論等學派。 特別是到了鎌倉時代，聖德太子撰述的勝鬘經、維摩經、法華經得注釋書「三經義疏」備受推崇、合「三論宗」、「法相宗」、「真言宗」、「律宗」成為四宗兼學之寺。 明治五年，太政官佈告建議「真言宗」、「淨土宗」等大宗派統合，結果法隆寺一度被「真言宗」所轄，法隆寺與興福寺傳統上成為共通信仰「法相宗」的寺廟。 作為聖德宗獨立以後，作為法隆寺下屬分寺的有中宮寺、法輪寺、法起寺等合計二十九寺。
廚櫃的門和壁面的裝飾畫也很著名，尤其是釋迦牟尼前世「捨身飼虎圖」廣為人知。 內部分中間、東間、西間各自供奉乾漆造阿彌陀三尊像（奈良時代、重要文物）。 此外安置有梵天、帝釋天立像、四天王立像、藥師如來坐像、釋迦如來坐像、彌勒佛坐像、阿彌陀如來坐像，均為平安時代木造、重要文物。 中門（國寶）重檐歇山頂（日語稱做入母屋造）門。 日本寺院門的正面的柱間多為奇數（3間、5間、7間等），此門正面柱間為4間，在正中立柱十分特異。
行信僧都坐像（國寶）天平時代的乾漆像。 行信是為東院的建立做出巨大貢獻的人物。 東院伽藍在聖德太子一族住居過的斑鳩宮遺蹟上建立。 以八角圓堂夢殿為中心四周環繞迴廊，迴廊南面為禮堂、北面為繪殿及舍利殿、繪殿及舍利殿北接傳法堂。
但是靠近大講堂附近灣折部分以北是平安時代所建。 當初的迴廊在大講堂前閉合，大講堂在迴廊以外。 堂內分中間、東間、西間（其間並沒有用牆壁等隔開）、各自供奉著釋迦如來、藥師如來、阿彌陀如來。
廚櫃內的阿彌陀三尊像是奈良時代金銅佛像的代表作，蓮池生出的三朵蓮華上安置著三尊像。 法龍寺 通稱六觀音像、重要文化財產的指定名稱為「觀音・勢至菩薩」、「日光・月光菩薩」、「文殊・普賢菩薩」。 法龍寺2025 東京根津美術館有酷似這六觀音像的菩薩像，另說原有8尊像。
主塔高約８２公尺，外部有四條樓梯連接到主塔的四樓，可以在塔上眺望曼谷的景色，是個到泰國旅遊非去不可的景點之一。 法隆寺的一樓大殿主祀西方三聖，二樓大殿主祀釋迦牟尼佛。 法龍寺 聖德太子對法隆寺影響至今，現在法隆寺作為聖德宗本山，立聖德太子為開宗祖師，將聖德太子撰述的《三經義疏》奉為聖典，遵從聖德太子「以和為貴」的思想。 一說鎌刀是為了封住聖德太子怨靈而設，還有一種說法是祈求防止雷擊。 這可能受到中國古來五行說影響、五行中雷屬「木」，鎌刀屬「金」。 此外還傳說如果看到鐮刀向上為豐年，向下為荒年。