清代，民國期間城南仍是泉州經貿金融活動的中心。 王爺自渡臺以會員組織，由爐主輪流奉祀，每年農曆五月十七日千秋慶典，會員相聚。 二次大戰期間兵荒馬亂，王爺蒙塵神像斑剝，神器古物盡失，己酉年王銅等熱心信徒集資塑修神像，會員年增，庚申年扶乩，神威重振，民國七十（辛酉）年倡議覓地建宮，逐組籌建委員會，承八方善信捐助，使具規模，仰神州重光，進香謁阻，馨香萬世焉。 富美宮 富美宮奉祀蕭府千歲乃清乾隆年間，先民移墾本地，為護佑海上浪靜一帆風順及渡臺後精神，信仰之依託，由福建泉州惠安縣後富尾祖宮（富美宮）祈求分靈迎奉神像隨船遠渡。 富美宮2025 富美宮 先民於清乾隆年間渡臺墾荒為求海上風平浪靜由福建泉州富美宮迎奉蕭府千歲隨船馳居本地籍，始以神明會組織，欲建廟安奉卻力不從心，每年千秋日由爐主函邀會員聚首福食，會員家宅當年添獲麟兒者奉獻新丁龜分贈會員，即以平安飾物回贈祝頌之，範例延續至今未間斷。 新竹市南寮地區最重要的信仰中心－富美宮將於12月7日至12日（農曆11月初一至初六）盛大舉行五朝酬恩圓醮大典，新竹市長林智堅於今（7）日首日科儀前往富美宮向蕭、潘、郭三府王爺及眾神佛參早香致意，感念王爺百年來對南寮地方的護佑，也虔誠祈求市民幸福喜樂、市政順利穩定，並預祝圓醮大典順利圓滿。
- 昔日，竹塹城的居民若要搭船到艋舺，會走從新竹長和宮開始的竹塹古輕便車道，經過今日的城北街、境福街（樹林頭境福宮）、東大路，再沿烏瓦窯圳，路過王先生廟、苦苓腳、槺榔、牛埔（南寮國小一帶）、塹港富美宮廟前搭船。
- 境內之人鳩金造木舟，設瘟王三座，紙為之，延道士設醮。
- 蕭（望之）太傅生前是我國西漢時一代懦宗，歷位將相、功標麟閣，被害歿後“天子追念堂之不忘，每歲時遣使祠祭望之冢”（《前漢書》），因江大傅的高風亮節精神，深受人民所敬重。
- 而所謂的「安龍儀式」中，需用白米排出龍頭、龍身、龍爪、龍尾等一條米龍，並用生鴨蛋繪出龍目，以兩碗相對作為龍嘴，以湯匙作為龍耳，以大壽金摺為龍角，以香枝折為龍鬚，龍身插上錢幣作為龍鱗。
- 富美宮組織的“放王爺船”活動，不僅吸引了泉州地區其他王爺廟參與，也吸引了來自臺灣鄉村廟宇的參與。
- “關蕭二夫子皆大漢忠勳，英靈顯赫”之句，可見因奉關聖纔有“武聖殿”之設，而蕭太傅有漢代儒宗之讚譽，故奉在同一殿堂，稱“關蕭二夫子”也合乎情理的，雖“香火增新”，但蕭太傅仍為本宮主神。
），位於中華人民共和國福建省泉州市鯉城區南門水巷後富美村，為知名的王爺神廟宇，主奉蕭府大王，配祀文武尊王、二十四司，歷史年代為清朝至民國。 富美宮原本是西元1796年所創建的一座小廟為塹港富美宮，廟中供奉的蕭、潘與郭姓三位王爺，是由福建泉州後尾神舫漂流至塹港北寮，後因風災肆虐小廟遭摧毀，現在的富美廟創建於鹹豐十年(西元1860年)，至今已有兩百多年的歷史。 民國69年(西元1980年)時大幅修建擴大廟宇，經過十二年的時間，四層樓397坪的修建工程完成。 富美宮三位王爺神威顯赫，新竹地區有眾多的信眾，現今的富美宮一樓為地方老人會館，二樓主祀三位王爺，配祀七府王爺與福德正神，三樓供奉三聖佛祖、註生娘娘與天上聖母，最高層四樓則是供奉玉皇大帝。 每逢災患之年，均舉辦大型醮會，按例送王船往晉江順流出海。
富美宮: 富美宮參拜三王爺 五朝酬恩圓醮大典「看米龍、賞王船」
而李玉釵回憶說，當時學校老師和派出所警察也都躲到廟內，好幾顆炸彈炸在正對廟旁左側，沒有任何人傷亡。 昔日，竹塹城的居民若要搭船到艋舺，會走從新竹長和宮開始的竹塹古輕便車道，經過今日的城北街、境福街（樹林頭境福宮）、東大路，再沿烏瓦窯圳，路過王先生廟、苦苓腳、槺榔、牛埔（南寮國小一帶）、塹港富美宮廟前搭船。 當時竹塹港通商通航頻繁，漁民或貿易商將塹港富美宮視為庇護的信仰中心之一。 主祀西漢名臣蕭望之（蕭王爺），配祀文武尊王張巡、許遠和二十四司，被稱為“泉郡王爺廟總攝司”，其殿內殿外的木雕、石雕均甚精美。 富美宮 富美宮蕭王爺的分靈遍及閩南、臺灣、港澳、菲律賓、新加坡、印尼、馬來西亞等地，其中單臺灣就多達2000餘處。
今日此廟為省級文物保護單位，類型為古建築，為第七批福建省文物保護單位，公佈時間為2009年11月16日。 相傳，本宮始創於明代正德（1506－1551）年間，距今巳近500年曆史，在這期間，有過多次重修、邊建、規模不斷擴大，但因文物、資料流失之故，對史實已難—一進行考證，僅據現有資料，對本宮沿革略作概述。 富美宮在1992年時舉辦過祈安建醮，至今已有26年，而在2年前經過三府王爺的指示，才決定在2018年的農曆11月初一至初六舉行五朝酬恩圓醮大典，意義深重，而富美宮三府王爺向來靈驗非凡，也歡迎市民朋友造訪富美宮，一同體驗王爺的威靈。 蕭望之是漢代的著名儒家之一，為官清正，忠君愛民，剛正不阿，又是孝子，官至御史大夫、太子太傅。
富美宮: 富美宮
新竹市南寮地區最重要的信仰中心－富美宮將於12月7日至12日盛大舉行五朝酬恩圓醮大典，市長林智堅7日首日科儀前往富美宮向蕭、潘、郭三府王爺及眾神佛參早香致意，感念王爺百年來對南寮地方的護佑，也虔誠祈求市民幸福喜樂、市政順利穩定，並預祝圓醮大典順利圓滿。 富美宮2025 重建期間，當時管委會主委許銀城先生兼任重建委員會主委，直至民國79年（1990），建廟工程已歷經十載，但許主委自身事業正值拓展之際，故無法再繼續兼任並辭卻主委職務，此時避免延誤廟務運作及建廟之工程，經管委會之研議後，決定重新改組，並於王爺案前焚香擲筊問筶；奉王爺聖示由得聖筊數最多之張福來先生，接任主委職務。 民國廿三年（1934），地方紳商再倡修，為擴大場所、里人李德矮自願獻出房地。 這次重修耗巨資、聘名師巧匠、精雕細琢、建築之精美冠泉州同類廟宇，舉人曾振仲等名士為本宮撰寫多副楹聯、匾額。 民國年間，臺灣雲林縣聚安宮、嘉義縣東石先天宮等到泉州富美宮參拜，帶回祖廟所贈“威鎮麥津”、“靈照東石”等牌匾，今仍高懸廟中。 1990年，回祖廟謁祖參拜的雲林光大寮聚寶宮、臺北三重市靈聖宮、彰化白沙坑富美宮等，還在祖廟旁捐建接待樓。
- 且轄有眾多王爺，為不改變故有性質，又有“蕭王府行宮”之稱，這種同一廟宇，同一神明，兩種稱謂的現象。
- 泉州民間王爺崇拜由來已久，富美宮被稱爲“泉郡王爺廟總攝司”，分靈遍及閩南、臺灣及東南亞，其中僅臺灣就多達2000餘處。
- 在沿江沿海地帶所設的小祠則多奉祀“王爺”，認爲王爺有賞善罰惡，司瘟驅疫，降災賜福的職能。
- 重建後，本官供奉以蕭太傅爲主神，配祀廿四司，還奉祀文武尊王，蘇、柳、李三夫人。
- 本宮供奉我國西漢名臣蕭（望之）太傅，俗稱蕭阿爺，白鬃公。
- 明代中後期，泉州曾因屢遭各種災害，特別是瘟疫的肆虐，人們爲抗禦災禍、擺脫惡境，以求生存，於是民間紛紛建立小祠，供奉保護神、歲時典祭、企求神靈保境安民。
故擇爲本宮主神，蕭太傅信仰自本宮發祥之後，英靈顯赫、香火日盛、慕名前來分香的，由近而遺遍於各地。 且隨着泉州先民移居海外謀生，蕭太傅信仰也同時傳人臺灣和東南亞各地。 明代中後期，泉州曾因屢遭各種災害，特別是瘟疫的肆虐，人們爲抗禦災禍、擺脫惡境，以求生存，於是民間紛紛建立小祠，供奉保護神、歲時典祭、企求神靈保境安民。 在沿江沿海地帶所設的小祠則多奉祀“王爺”，認爲王爺有賞善罰惡，司瘟驅疫，降災賜福的職能。 富美宮廟前最大的一對石獅，是仿照新竹前清時期著名文人林占梅所之潛園中的石獅（目前坐落於新竹市議會門口）所打造，該對石獅與原版石獅雖有些許差異，但其雄偉之姿依舊，坐落於擁有三層格局的富美宮前，使得王爺廟更顯氣派，同時亦可看見在重建時期廟方人員之用心。
富美宮: 神明也會結婚！臺中「廣澤尊王」雲林娶親
本宮供奉我國西漢名臣蕭（望之）太傅，俗稱蕭阿爺，白鬃公。 原為屬地保護神、後逐步發展成為泉州唯一的“王爺行宮”，香火興盛、分靈遍各地。 富美宮2025 富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡頭之一。 是連接內地與出海貿物集散的重地，鄰近的“聚寶街”在宋元時是外國商賈經商貿易之所而得名。 明代永樂三（1405）年附近的車橋村，建有“來遠驛”專為接待國外使者、客人之用。
富美宮: 富美宮景區歷史
民國85年（1996）12月21日起舉行慶祝建廟兩百年慶，出動200多個陣頭，23日舉行牌樓落成和李登輝總統贈匾活動。
富美宮: 富美宮簡介
這次重修耗巨資、聘名師巧匠、精雕細琢、建築之精美冠泉州同類廟宇，舉人曾振仲等名士爲本宮撰寫多副楹聯、匾額。 據清道光辛巳年（1821）立的《重建谷旋富美境武聖殿蕭王府行宮》碑（被火焚過文字不清）刻，雖系記載重建時的收支情況，但碑額用“武聖殿蕭王府行宮”之稱。 對“武聖殿”由來，經查證，此乃於嘉慶年間，本宮普供奉關聖夫子之故，據道光版本《蕭夫子籤譜》載郡人曾炳查所摸序言中有：“昭代嘉慶年間總巡天下降神於城南富美武聖殿……至令香火增新”。 張主委當時正值壯年，專業營造建設，富有土木建築之專精技術，以及擁有各項建廟所需機具，同時張主委日夜專注於建廟工作，甚至暫捨自身事業，專心於建廟工程中，並除去照原設計進度施工外，張主委亦注重於廟貌的美化，投入鉅資籌建山門牌樓、鐘鼓樓……等。
富美宮: 富美宮大典 竹市南寮宗教盛事
富美宮創建於清朝嘉慶元年（西元1796年），廟內供奉的蕭、潘、郭三府王爺，是由福建泉郡漂流至港北寮，先民們登船將三府王爺神像請上岸，並建廟奉祀，後因風災肆虐遭摧毀，至鹹豐十年(西元1860年)，地方信徒集資於現廟地重建，由於該廟鄰近南寮漁港，除為當地信仰中心外，也是著名觀光景點。 富美宮在福建省泉州市鯉城區南門水巷末端，臨晉江下游富美渡頭，始建於明正德年間（公元1506－1521年），主祀西漢名臣蕭太傅，配祀文武尊王及王爺二十四尊，清光緒辛巳年（公元1881年）移建於現址。 泉州民間王爺崇拜由來已久，富美宮被稱為“泉郡王爺廟總攝司”，分靈遍及閩南、臺灣及東南亞，其中僅臺灣就多達2000餘處。
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重建後，本官供奉以蕭太傅爲主神，配祀廿四司，還奉祀文武尊王，蘇、柳、李三夫人。 “關蕭二夫子皆大漢忠勳，英靈顯赫”之句，可見因奉關聖纔有“武聖殿”之設，而蕭太傅有漢代儒宗之讚譽，故奉在同一殿堂，稱“關蕭二夫子”也合乎情理的，雖“香火增新”，但蕭太傅仍爲本宮主神。 且轄有衆多王爺，爲不改變故有性質，又有“蕭王府行宮”之稱，這種同一廟宇，同一神明，兩種稱謂的現象。 為民國85年（1996）慶祝創廟兩百週年所建，承吳秀雲、吳李金釵夫婦捐獻廟前部分私人土地，而後地方士紳紛紛響應捐助牌樓之工程款，共34人，每位捐助20萬元整，共花費680萬打造而成；並且由當時主委張福來先生以書信方式來往中國製造方與之溝通協調打造。 皇民化運動時期，1939年6月19日上午十時，約500多尊神像在舊港焚毀，當時南寮居民將神像放在此廟，由吳秀雲、李玉釵夫妻及信徒將王爺神像藏走，得以保存。 新竹空襲期間，據吳姓信徒回憶，一次廟宇也被波及，躲在廟內的民眾卻無恙，乩童就表示蕭府王爺為保護鄉民而左肩中彈，因而左肩頭金箔掉了一片。
富美宮: 富美宮及蕭太傅的典故(大陸泉州歷史網記載)
在沿江沿海地帶所設的小祠則多奉祀“王爺”，認為王爺有賞善罰惡，司瘟驅疫，降災賜福的職能。 己未年應邀三載赴梧棲富美宮，龍井福田公，鹿港富美宮，和美慶安宮等地遶境參香。 信徒遽增，為連繫捷便借廖田宅設宮，自文德宮奉回寄祀神祇回鎮，香火亦趨旺盛，至此倡議建廟者眾，在資金無著之下擇定現址，王爺親自奠基，即行組織籌建暨管理委員會，各司其職客盡艱辛，端賴神威靈赫、神蹟屢顯，雖遭諸多挫折終竟克服資金短絀建廟進度緩慢，丁卯年神殿竣工，六月二十五日擇吉安座慶典，遂後興建前殿，九龍池，側殿等。 主祀西漢名臣蕭望之（蕭王爺），配祀文武尊王張巡、許遠和二十四司，被稱爲“泉郡王爺廟總攝司”，其殿內殿外的木雕、石雕均甚精美。 富美宮蕭王爺的分靈遍及閩南、臺灣、港澳、菲律賓、新加坡、印尼、馬來西亞等地，其中單臺灣就多達2000餘處。 富美宮 民國廿三年（1934），地方紳商再倡修，爲擴大場所、里人李德矮自願獻出房地。
而所謂的「安龍儀式」中，需用白米排出龍頭、龍身、龍爪、龍尾等一條米龍，並用生鴨蛋繪出龍目，以兩碗相對作為龍嘴，以湯匙作為龍耳，以大壽金摺為龍角，以香枝折為龍鬚，龍身插上錢幣作為龍鱗。 當祭典科儀圓滿結束後，米龍及龍身上的龍鱗紀念幣廟方會分送給信眾結緣保平安。 新竹富美宮是南寮地方最重要的信仰中心，近年來不僅致力於推廣傳統民俗信仰，林智堅市長說，南寮宗教盛事「富美宮五朝酬恩圓醮大典」，7日起熱烈展開，慶典一直持續到12日，歡迎市民一起造訪南寮，到富美宮參加最道地的宗教民俗慶典，看精美的王船與傳統藝術「米龍」。 媽祖是福建本生本土的，蕭太傅是古代中原移民帶來，再由泉州出境的，媽祖信奉遍及全球華人，蕭王爺信仰只侷限泉州與臺灣部分地區，這是兩者的差別。