淨飯王由於害怕太子離宮出走，加更派了眾多侍衛守護太子。 這一天，眾多歌姬舞姬陪伴著太子作樂到了深夜， 大家都疲倦極了，橫七八的倒臥在殿廷之中。 深夜時分，太子從臥榻上醒來，只見所有的侍衛和宮女都在沉沉大睡， 太子知道不能失去這個寶貴的機會，就下了決心趁所有人都熟睡了趕快離開王宮，實踐出家的理想。
在戰勝之後，則需要感謝神靈的幫助。 摩尼佛傳 他們並不怕死，認為光榮戰死之後可以上升天堂。 因此，婆羅門教之中，充滿了許多祭祀的儀式，以及贊頌神的讚美詩。 這些儀式及讚美詩都收在《吠陀》經典之中，梵文是在宗教儀式中使用的唯一語言。 負責宗教儀式的人，稱為婆羅門。 負責戰鬥的武士階層，則稱為剎帝利。
摩尼佛傳: 摩尼教洗禮儀式
他身穿袈裟，一手持缽，一手拿了一根錫杖，安詳地走了過來。 悉達多太子一見，心裏生大歡喜，就對這位沙門合掌恭敬地請問：你是什麼人呀？ 太子又問，比丘是做什麼的呢？ 答曰：比丘是出家修行求道的僧人。 我們出家人，一心修道，可以解決自己和一切眾生的生老病死四種最大的痛苦。
摩尼教的輪迴觀念可能是受了佛教的影響。 但與佛教的六道輪迴不同的是，摩尼教認為輪迴的概念只包括人類。 摩尼教認為佛陀也是慧明聖使的化身之一。 摩尼佛傳 在中亞、印度傳播時，信徒把摩尼當做彌勒佛化身。 因羅馬的摩尼教徒頗為活躍，歷代教宗都以打擊摩尼教為己任。 教宗良一世繼位不久後就宣稱自己得到報告，摩尼教徒在羅馬舉行淫亂儀式，需要進行全面調查。
摩尼佛傳: 摩尼教三印十戒
他們一起來到黑暗王國，活靈呼喚初人，初人作了回答。 這一呼一應產生了兩個神，一爲呼神（說聽），一爲應神（喚應），分別成爲活靈及初人的第六子。 “淨風、善母二光明使，入於暗坑無明境界”，救出先意。 但是，“五類魔黏五明身，如蠅著蜜，如鳥被li，如魚吞鉤。
- 只要眾生發大菩提道心努力修行，把心中妄想執著煩惱消滅，我們本具的無師智慧，自然智慧，也就是心中所具足的大智慧光明就會顯現出來，發揮了極大的作用。
- 六世紀末，中亞摩尼教團在撒特-奧爾米茲（Sad-Ohrmizd）領導下，與巴比倫的領袖分裂，以電那勿（Denawars）派的名稱獨立。
- 優婆離的一生，是在處理僧團的糾紛。
- 太子和車匿都想著要靠力大善馳的犍陟負載跳過城牆了，這時住在城門旁的天人悄悄地把城門開放了讓他們通過。
一九九六年的時候，法王如意寶晉麥彭措曾用半年多的時間，在五明佛學院為六、七千名漢藏四眾弟子宣講過這部著作。 記鐿中，每當上師宣說釋迦牟尼佛因地時廣行佈施、安忍、精進求法等公案時，他老人家總會為這些展示世尊奉獻、苦行等感人情懷的精彩故事流出信心的淚水。 特別是在傳講世尊行菩薩道時以身佈施的諸多公案過程中，法王經常是淚流滿面、哽咽難言，有時竟無語凝咽很長時間。 摩尼佛傳 摩尼及信徒沒有在泰西封活動很久，就開始向東北方進行傳教活動。
摩尼佛傳: 「清零」放寬 中國富人加緊了「潤」的腳步(圖)
喇嘛們若不教導信徒們男女互相交歡（輪座雜交），反而是違背藏傳佛教教義的。 這也使得喇嘛們口耳相傳、有恃無恐、橫行在臺灣的大街小巷，依著藏傳佛教男女雙修法的教義，繼續尋找下一個「明妃」與「佛母」──繼續永無止盡殘害臺灣善良女性。 摩尼佛傳 釋迦牟尼的十大弟子之一，（生於西元前463）為梵語Ananda的音譯。 意為「歡喜」、「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。 因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。
摩尼佛傳: 釋迦摩尼佛傳
生命之思（Thought of life，即漢文摩尼經中的“喚應警覺聲”）將以最後的相貌（the Last Statue，即漢文摩尼經中的“本相貌”）出現，收集一切遺留的光明分子，上升到新樂園。 黑暗魔王及其他惡魔將被囚禁，新樂園將重新併入光明王國，這就是後際。 爲了拯救一代又一代人類中義人的靈魂，“又復淨風造二明船（即日月），於生死海運渡善子，達於本界，令光明性究竟安樂。 ”義人的靈魂是通過光耀柱從月亮轉到太陽，再進入新樂園的。 光耀柱既是神（漢文摩尼經借用佛教術語，稱盧舍那佛），又是靈魂到達日月宮殿，以至最後迴歸涅槃常明世界所要經過的境界（漢文摩尼經稱盧舍那境界）。 怨魔貪主見淨風造了二明船，“生嗔gou心，即造二雌雄等形，以放（仿）日月二大明船，惑亂明性，令升暗船，送入地獄，輪迴五趣，備受諸苦，卒難解脫。
摩尼佛傳: 釋迦牟尼佛
經過大眾的印可，完成了第一次的結集。 成年後，先後娶三個妃子為妻，並建三幢宮殿安置她們，第一宮納善覺王之女，他的表妹耶輸陀羅妃，第二宮納摩奴陀羅妃，第三宮納瞿多彌妃；以耶輸陀羅為正妃，並與她生有一子羅睺羅[ 註 13]。 在差不多13年的幸福婚姻期間，他過著豪華的生活，對宮門以外世界的滄桑變化一無所知。
摩尼佛傳: 摩尼教
《廣論》中除了戮力接軌於密宗之外，另外就是要建立學員對於「性空唯名」的堅信不移，這樣才能深信男女性交中的喜樂與空性無二無別！ 所以《廣論》用了大篇幅來貶斥其他宗派，獨顯出無因論的緣起性空為究竟的宗見，植立意識為染淨的根本。 也就是認為：三界諸法，皆是觀待諸緣而產生，法法皆無實性，但識陰中的意識卻是不生滅心；通達此見解的人，即為通達空性見。 宗喀巴的陰謀是：用這樣的空性見，才能使密宗信徒相信雙身修法中的意識心所觀雙身法淫樂境界為真實不壞境界。
摩尼佛傳: 經典
當摩尼四歲時，他的父親將摩尼帶回到淨洗派中去，按照這個教派的規矩來撫養他。 金剛經偈語：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，一般人總是停留在誦經的階段，照著經書一句一句的唸，來解釋，例如誦經跟持咒，往往緣木求魚。 而悟覺妙天禪師是依照釋尊的精神，將釋尊所傳的修行方法付諸於實踐，悟覺妙天禪師一再強調，修行要行經，要實踐，依循釋尊的修行方式來實踐。
摩尼佛傳: 釋迦牟尼佛的誕生
七世紀中葉，穆斯林征服波斯以後，摩尼教徒的處境有所改善，伍麥葉王朝（ ）讓他們和平地活動，可能根本沒有怎麼注意他們。 六世紀末，中亞摩尼教團在撒特-奧爾米茲（Sad-Ohrmizd）領導下，與巴比倫的領袖分裂，以電那勿（Denawars）派的名稱獨立。 在東方，薩珊王朝時期（ ）摩尼教在波斯本土不斷遭到血腥迫害，它的主要力量逐漸匯聚到中亞烏滸水（Oxus，今阿姆河）流域。 粟特城市薩秣建（撒馬爾幹）和赭時（塔什干）成爲摩尼教傳播的重要基地。 但是很難確定它們與摩尼教之間的直接歷史聯繫。 摩尼教又從埃及傳播到北非和西班牙，從敘利亞傳播到小亞細亞，再從那裏傳播到希臘、亞德里亞海東岸、意大利和高盧。
另外命令一位有大智慧的大臣，跟隨太子，親侍陪伴，以便顧問酬答。 摩尼佛傳2025 太子首先來到東門花園，正巧在路上，看到一位老人。 發白麵皺，骨瘦如柴，駝了背，彎著腰，手裏拿著一根柺棒，步履極其艱難，實在令人十分感歎。
摩尼佛傳: 摩尼教教義
此出慈善首映禮扣除成本後悉數用作慈善用途。 呂良偉感謝獲邀參演這出有意義的電影，飾演釋迦牟尼佛，是其一生的榮幸。 坦言八歲開始信佛，早年參演多出電視劇時曾出演過達摩祖師，但其時沒有學佛，只是信佛。 自從一九九九年學佛以來，深明生活在地球上除愛護自己家人及親戚朋友外，更需愛護全球人類，把愛帶給周邊的人，令生活變得更美好，社會更和諧。 相信透過於各地放映這出影片，可讓更多人從中意識到何謂慈悲、大愛、和平、希望的真理，與佛結緣，領悟佛陀的慈悲心。
摩尼佛傳: 摩尼教與佛教的關係
到了煩惱斷盡，智慧圓滿的時刻，把心中的黑暗完全消滅了，心中的智慧光明，完全顯現出來了。 摩尼佛傳2025 定功現前，機緣成熟，因此就在三十歲那一年十二月初八日半夜裏，看到天上一顆明星出現，觸景會心，剎那之間頓然大悟。 這就是本覺理與始覺智合為一覺，如如理如如智，理智不二，就證到不生不滅，無掛無礙的涅槃境界，這就叫做成佛，也就是跳出生死痛苦的此岸，到達涅槃解脫的彼岸。 得證阿耨多羅三藐三菩提的佛的果位。 摩尼教在創立的時候借鑑了基督教、瑣羅亞斯德教、佛教等宗教的諸多成分。
米赫爾沙擁有一處極為精美的花園，以此為傲，並質問摩尼，在摩尼的天堂裏是否有如此超凡的花園。 摩尼當即有神力展示了光明的天堂，這裡是眾神的居所，花園裡應有盡有。 米赫爾沙見到此景，倒地昏迷了三小時之久。
摩尼佛傳: 出家修行
……他爬上銀山，……繞著母親的牀遊行三次，右邊向著那牀，從她的右側碰她，看來進入了她的腹內。 摩尼佛傳2025 摩尼佛傳2025 摩尼佛傳 她於是在這個仲夏的節日懷了孕。 我們這一次為所有的靈性，特別設立了地球佛國大家庭，過去要到佛國，等到我們的肉體滅渡，現在不用，現在佛國已經降臨在地球上，我們的肉體可以成就了，帶著肉體即身成佛。
摩尼佛傳: 摩尼教明清禁止
祂常在摩揭陀國、憍薩羅國、毗舍離國之間，來往說法。 釋迦牟尼佛，俗家名「悉達多‧瞿曇彌」，於四月八日誕生於藍毘尼園的無憂樹下。 摩尼佛傳 是閻浮提洲、迦毘羅衛國，釋迦族人，父親為淨飯王，母親為摩耶王后。 二十九歲出家，三十五歲成道，說法約四十五年，講經三百餘會，所度之人天，不可勝數，約在公元前五四三年於跋提河畔的沙羅雙樹下，圓寂入滅，世壽八十歲。 摩尼佛傳 以這種心態所寫出的佛陀傳記，我相信與坊間那些學術式、或歷史式的佛傳有所不同。