「苦厄」，身上的痛苦，心上的不安，有相無相，粗細微細，都是苦厄。 其實全由心起，我果無心，苦在何處？ 不是不知，不是不受；因為有智慧知道本來空，能夠知而有若無知，受而等於不受；譬如兩個人同時受苦，一個擋不住，甚至苦上加苦，因苦成病；一個卻無所謂，心不著意，便無苦厄了。
欲得到彼岸（波羅）涅槃之樂，當「去」（揭）一切顛倒夢想，證得真空實相（諦），方能達到目的；故曰波羅揭諦。 那「彼岸」安樂之鄉，非欲一人二人得到而已，是希望一切有情（僧），攜手同登；故曰波羅僧揭諦。 依此勝妙般若而修能令成就「菩提」，願大家趕快（娑婆訶）發心吧！
心經解釋: 般若波羅密多心經的簡單解釋 | 全文字數260字，讀心經的好處或功效
五蘊又叫五陰（色、受、想、行、識）。 蘊就是聚集，色、受、想、行、識，愈來愈多，於是我們從生到老，腦細胞的褶子也愈來愈多。 心經解釋 小學畢業，只裝了小學教科書；國中畢業，又裝了國中的教材；大學畢業，又裝了不同的內容，這叫做蘊，接受多了、經驗多了、理解多了、常識多了，這就是為學日益。
- 龍樹菩薩的《中論》，從三層意義去談「空」理：一、空相（性）；二、空用；三、空義。
- 在一般佛教說“財色名食睡，地獄五條根”，下地獄，那是造業，造惡業的。
- 自己要認識自己，自己是眾生，只緣眾生迷了佛，識得眾生便識得佛，不是佛迷了眾生，度了眾生便無迷，不迷便見佛，佛是眾生所成，一定要認識眾生，猶如饅頭、水餃，為麵粉所成，是故一定要認識麵粉。
- 但是不是你的妄心，妄心思惟到不了。
就因為佛陀是具足一切「智慧」，故能開示一切眾生——破迷啟悟，揭妄顯真；佛陀是具足一切「福德」，故能普利十方有情——四生六道，一律平等拔苦與樂。 至於神通威德、願行等莫不一一不可思議。 佛完全應稱佛陀，我國好略，單稱為佛。 其實當譯為大覺者纔算恰當其稱。 覺是覺悟，者就是人，合之為覺悟的人。 何故不譯為「覺人」而譯為「覺者」呢？
心經解釋: 「佛教藝術與建築」──IABS國際佛學會議系列之四
遣除，任何境界相都要遣除，那就達到了空寂。 心經解釋2025 心經解釋 但是這個迷惑是很重的，迷得很重很重的是他的空性、無明跟實性。 這都得到十地以上菩薩了，咱們講華嚴經，十一地菩薩斷了無明纔到這種境界的。 觀自在菩薩當然是斷了的，假觀自在的說來認識水即波、波即是水的道理。
全世界所有研究形而上學的都公認：真實、真理是原本如此的，只能發現，不能創造；真理也是普遍如此的，並非在中國是真理，到外國就不是了；並非你信，它就是真理；不信，它就是罪惡。 經：古時印度人叫「速達辣」，音譯為「修多羅」。 中國也有四書五經，經典就是金科玉律，是人生的軌範。 而佛經則是生命解脫路徑的指標，有如氣象報告的經緯度，是最直截了當、最標準、最不會使你迷失的路線，循著這個路線前進，就可以到達解脫的彼岸。 禪宗六祖惠能對於摩訶般若波羅蜜的意思有相關的解說 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），見《六祖壇經》。
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受想行識，亦復如是-這個道理不僅適用於色蘊，也同樣適用於受蘊、想蘊、行蘊和識蘊等塵世間所有的物質與生命現象。 倘明白法見也是本空，就了無掛礙的了。 緣未起時讀此經，如小兒讀三字經，見其字，無所感；緣初起時讀此經，則如沐春風春雨，微有所感，若有若無；至於豁然開朗之境界，非緣深者不可得。 沒了貪嗔癡三毒所引發的生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等的苦，就不用為了消滅這些苦去學佛求解脫滅苦之道。
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但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。 這個經，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。 今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業。 心經解釋2025 由此斷一切苦厄，並可發大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的法寶。 心經解釋 《心經》是一本佛教徒必讀，必知的一本經典佛經。 全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，梵文paramitahrdayasutra。
心經解釋: 我們想讓你知道的是
二乘人是有餘涅槃，不是究竟；這究竟涅槃是佛位，名為無餘涅槃，連涅槃亦不可得。 所謂成了佛，也沒有成佛的法見。 本來涅槃是對生死說的，既本來沒有生死，亦安有涅槃，不過同是個假名罷了。
心經解釋: 般若波羅蜜多心經略解 – 釋惟力
而我呢，也覺得這是一種很興奮而樂為的事情。 話說多了，現在要來開始講入正題。 心經解釋2025 這部般若心經，在我們中國佛經流通方面觀之，可說是「風行天下」的，並且持誦者亦多，其普及程度確乎在「金剛」，「彌陀」之上。 雖然言簡文略，只此二百餘字，但是含義卻極廣博而精深。
心經解釋: 「菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。 菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，叄世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅叄藐叄菩提。 故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
心經解釋: 心經
大家可能都和我一樣被講題——「《心經》真．偽」吸引而來。 演講開始，講者邵頌雄教授先說明為何學術界會有《心經》是偽經之疑問，然後敘述近年來對《心經》的研究，最後簡介《心經》對佛法修行的價值。 心經解釋2025 所以奉勸世人讀經要照經去做，第一步求得明心的法門，一門深入，見到了實相，自然般若開了，第二步有了辦法，在人事上磨練，掃蕩習氣；此時有進無退，直到成佛。 「三世諸佛」，無論現在佛，過去佛，未來佛，統包括三世一切諸佛，不問已成未成，都是一體平等。 須知釋迦彌陀是果上佛，我和六道眾生是因上佛，性自平等，所以不可自棄，也不可輕人。 「菩提薩埵」，簡稱就是菩薩，此指已登佛位的明心菩薩，又名開士、大士，又薩埵譯為精進勇猛，堪以荷擔如來事業的人。
這個觀，是已到果地圓成的妙觀，不是因地初修作觀的觀，是大自在觀，般若的大機大用已經啟發，心無能觀，亦無所觀，是能所雙忘的妙觀。 從這些成功者的故事中，你就可以知道，人生的真理乃是能夠消弭生活煩惱的大神咒，是能夠破除人間愚昧的大明咒，是能夠帶來光明前景的無上咒，是無可替代的無等等咒-它是如此真實靈驗，絕不虛無。 觀世音菩薩舉證說明：三世諸佛，就是因為堅定不移地追隨了人生的真理，最終成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何從的覺悟者。 倘明本來空，知此四諦法，不過一時的緣生；不但是果上色空，實是因上色空，不必執取，便無掛礙了。 因為不生不滅，所以垢凈、增減、長短、是非、好壞、來去，一對一對的都是因分別而緣生，統統是幻有不可得，所有的相，本來是空相；因世事無一不由相對而成，苦惱也由相對而立。 （三）無色界，指禪天；總是在六道中。