致力研究其繪製技術，比較其創作思維，解析其影響效應，創造臺灣藝術新浪潮為主要願景。 因上次［擲文昌筆］活動熱烈，就連活動結束後文昌筆詢問熱度持續發燒 御展代天府2025 御展代天府 因此代天府決定開放全年365天都能參加擲文昌筆的活動： 1.只要在代天府內購金紙一份即可參加。 御展代天府2025 2.誠心禮香祭拜後擲得一聖筊者，獲得文昌筆乙支（每支付1200元） 3.擲無聖筊者贈送2B 鉛筆一支，隔日即可再參加活動。
- 直至民國七十七年重建之前，此「代天府」即村民俗稱之「公厝」。
- 佔地為「兩甲」，非常之廣大建築也非常雄偉，分為前、中、後殿及觀音寶殿，除了主廟外，還建造了「後苑」裡邊分別打造了「十八層地獄」、「天堂」及「水晶宮」三個園區，具有教育意義。
- 除因代天府所代表之臺灣王爺民間信仰，在建築本體上更有泉州匠師王益順負責工程施作、臺南剪黏名匠葉鬃之的作品，極具保存價值。
- 帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見臺灣和世界風景，喫遍道地美食與小喫！
- 生活中心／周希雯報導民眾走在路上，有時會發現他人遺失的手機、錢包，但走失的「生猛海鮮」你撿過嗎？
- 民國82年(公元1993年)，又在現有殿堂後方新建三進的凌霄寶殿，並於廟埕右前方的山丘修建中國式的大鯤園，佔地寬廣，為臺灣廟宇中少見的案例。
兔兒毛毛先往巨龍的尾端繞過去，這兒有個『天堂』入口，入內參觀需要 $40/成人, $20/兒童的費用。 每逢農曆三月廿三日為基隆六堵代天府迎媽祖的日子，整個六堵市區都會非常熱鬧，遶境隊伍也會在大街小巷穿梭，民眾不彷可以停下腳步一起共襄盛舉，參與這個盛大的慶典。 經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護，已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。 自五府千歲稱神至二十一世紀的今天，已經有一千三百多年，祂的神威靈感，深入每一個人的心靈。 奉著玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在祂神威廣大之下，臺灣的瘟疫已經消失無蹤。 五府千歲，為五位王爺的統稱，在臺灣有許多種王爺的組合，最普遍的說法是指「李、池、吳、朱、範（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業）」等五位千歲，五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後，又庇祐先民由中國遷移來到臺灣。
御展代天府: 麻豆代天府|天堂
三川殿的大木架構採取3座四垂頂並立的佈局，正面連成1線，但屋頂線條中高旁低、主從有別。 正殿面寬三間，進深四間，屋頂為歇山重簷的四垂頂，內部使用三通五瓜式的大木構架。 後殿與三川、正殿連為一氣，同樣為三開間，因此採光較暗，符合王爺陰神喜暗的特質。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 歡迎來到有美食帝國之稱的臺南，在眾美食雲集的地方總是頭腦昏昏不知道要喫什麼嗎？
北投代天府的祭典在農曆的六月十五，是北投當地的一大宗教盛事。 建廟已有三百多年歷史的南鯤鯓代天府，主祀李王、池王、吳王、朱王、範王等五府千歲，相傳他們是三百多年前乘坐王船來臺，佔地六萬坪的廟堂、前埕、主殿、花園都建造地相當可觀。 在草木難存的濱海沿岸中，內部鯤園、虎苑、海山亭等庭院設施，裝潢華麗，外觀宏偉，是難得一見的景觀。 御展代天府 具保守統計，每年南鯤鯓廟的遊客量可達400萬人次以上，尤其每逢農曆4月26日及27日，為最熱鬧的王爺祭，信徒加上各地王爺廟進香團與乩童的參與，宛如全臺乩童大集合，場面十分熱鬧。 南鯤鯓代天府與北港朝天宮並列為日治時期的廟宇代表作，是1座九開間三進兩廂的建築，由三川殿、正殿及後殿組成。
御展代天府: 臺南親子景點》麻豆代天府～放電滾輪溜滑梯、大沙坑、遊戲區 x 體驗上天堂或是下地獄 ～超歡樂又超壯觀的王爺廟
至平安鹽祭的尾聲，需將鹽送回北門井仔腳，從請鹽到還原，一來一往表現出天地生生不息的意象。 御展代天府2025 在此科儀階段，會邀請現場信眾共同參與，將鹽放置瓦片上，人手一片，隨著大法師的經文將鹽撒回鹽田、回歸大海，為鯤鯓王平安鹽祭劃下完美的句點。 當請鹽隊伍抵達南鯤鯓代天府後，23位大法師將進行勅鹽科儀，從凌霄寶殿至外面祈福法壇以及廣場展示的大鹽堆，把平安鹽祭所有的鹽堆都祈福淨化，完成祭鹽儀式。 御展代天府 逐步下階梯的過程中，牆面繪有一羣拖著腳鍊的罪人，被青獠牙面孔的地獄官吏牢牢拖行，他們驚恐的面貌讓人不寒而慄、背脊發毛。 廟方表示，該區是寺廟創辦人為了勸世所建，告訴大家要多做善事，否則死後將面對各種酷刑。 (四)9月中旬：第4個進香期逢三王爺吳府千歲(9月15日)，由於三王爺日治以來的神蹟甚多，廣受民間喜愛，分靈廟較多，熱鬧程度僅次於第1進香期。
總幹事侯賢遜指出，2011年的百家百畫作品展，當初邀集國內百位畫家創作百幅作品，所有作品127幅全捐給廟方典藏，加上近年來收藏的畫作、對聯、書籍等文物已近500件，為妥善保存作品，而原有的鯤瀛文化藝術館建物稍嫌老舊，空間亦不足，因此有新建展覽館計畫。 南鯤鯓代天府是國定古蹟，建廟已有300多年歷史，廟地幅員遼闊，除了供奉的神祗外，廟方也陸續興建仿古園林大鯤園及文史館、凌霄寶殿等建物，更從2011年開始，利用原有場址設立鯤瀛文化藝術館，定期舉辦各項藝文展覽。 平安鹽祭的鹽都來自於井仔腳瓦盤鹽田，在平安鹽祭的第一天清晨，法師在鹽田稟告眾神明，感謝上天一整年的給予，讓我們有鹽可以豐收。 御展代天府2025 請鹽隊伍將鹽沿路經過興安宮、泰安宮’永隆宮等繞行至南鯤鯓代天府。
御展代天府: 廟宇簡介
兼容天道統理大眾，與人性博愛之精神，並包村民虔誠之信仰而福佑無疆也。 又於七十九年十二月六日至十二日（農曆十月二十日至二十六日）舉行庚午年慶成三朝祈安清醮進香回駕大典，其重建工程乃功成圓滿，而天人同伸慶賀，謹掇數語，敘其經歷，用伸雅懷，是為重建廟誌。 臺南北門南鯤鯓代天府是臺灣少數設有藝文展館的廟宇，在保存宗教信仰的同時也推廣藝術文化，每年新春及五府千歲進香期都會辦理宗教藝文活動，包含書畫大師創作展及兩岸交流紀念等等，信眾進香還能感受文青風，由於收藏作品及文物數量眾多，廟方正規畫新建展覽館，不僅呈現新風貌，也將成為濱海地區藝文重要據點。 踏入巍峨的廟門，抬頭一望，見到的是泉州式建築的屋脊，屋頂上有著光彩奪目、五光十色的琉璃瓦。 在後苑的「五彩觀光巨龍」，是民國68年（西元1979年）斥資近億元興建的，長76公尺，高有7公尺。
御展代天府: 臺南地獄展帶起風潮 麻豆代天府「十八地獄」湧遊客
同治3年(公元1864年)，在蚵寮莊民眾倡修下，廟宇開始具備規模；並於同治11年(公元1872年)增建後殿，定名為「青山寺」，供奉觀音佛祖、註生娘娘、福德正神。 代天府列為宗教紀念物觀光區，在後苑大鯉魚池的「五彩觀光巨龍」，是民國六十八年斥資近億元興建的，長七十六公尺，高有七公尺。 大門上有全國首創樟木雕刻的立體門神，技術精湛的交趾燒與剪黏，薪傳獎大師之彩繪，雄偉威嚴，更是其他廟宇所罕見的。 南鯤鯓代天府廟體曾被中華民國內政部覈定為國家二級古蹟，屬臺灣省政府管轄；臺灣省虛級化之後，則成為國定古蹟，屬內政部管轄。 其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、臺61線、臺84線、臺17線臺南段的重要旅遊景點。
御展代天府: 景點資訊
極目矣高雄萬壽山，左營半屏山瞭望焉，若夫晴天，觀音山翠屏巖清晰可見；而典寶溪由東轉南環繞村之右側，再向西迤邐入海，是乃典寶之地富山水之美，一片欣欣向榮也。 典寶代天府為村民宗教信仰中心，究其根源，乃清道光之時，距今約一百又五十年，供奉由南鯤鯓而大湖分靈至本地之王爺李府千歲，前人以之輪流於各家戶膜拜。 及民前二十年，就現址搭建簡陋廟宇供村民頂禮，並於民國九年興建「代天府」，增祀溫王（溫府千歲）、萬王（萬府千歲）。 直至民國七十七年重建之前，此「代天府」即村民俗稱之「公厝」。
御展代天府: 府城兩日小旅行，NO.2 # 麻豆代天府，是那個天堂
南鯤鯓代天府供奉五位王爺，因此王爺誕辰日共有四個進香期，尤其又以農曆4月26、27兩天、大王爺及範王爺的誕辰，是南鯤鯓最熱鬧的王爺祭，除信徒外，各地王爺廟都組進香團前來，乩童亦大批湧進，形成全省乩童大會串，蔚為奇觀。 南鯤鯓代天府的建築特色也值得欣賞，一來到南鯤鯓代天府，便可見擎天大山門鎮守，為亞洲地區最大的五門式木作牌樓，上覆琉璃瓦，氣派非凡。 府內佔地最廣的則為「大鯤園」，是面積達6公頃的自然式山水園林造景，特色為仿江南園林所設計，歷經二十多年的雕琢有如明朝大觀園再現，主建築為五王總廟文化館。
御展代天府: 麻豆文化館
而麻豆代天府的「十八地獄」遊樂設施，也沾上「地獄展」之光，遊客暴增逾10倍。 南鯤鯓所供奉之五府千歲因神蹟不斷而香火鼎盛，除反映在代天府的建築不斷增修擴建上，同時五府千歲的信仰也不斷向外擴散，迄今全臺已有17,000餘座的分靈廟，因此被稱為臺灣王爺信仰的大本營。 從此地繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見其在民間信仰中深厚的影響力，因而在民國74年(公元1985年)公告指定為二級國定古蹟。 除因代天府所代表之臺灣王爺民間信仰，在建築本體上更有泉州匠師王益順負責工程施作、臺南剪黏名匠葉鬃之的作品，極具保存價值。 主祀代天巡狩之李、池、吳、朱、範府千歲，民間尊稱鯤鯓王，為臺灣最具有規模的廟宇建築之一、最古老的五府千歲的全國信仰中心，更有臺灣王爺總廟之尊稱。