包含簡大獅、柯鐵、羅福星、莫那魯道、花岡一郎、餘清芳、羅俊、吳湯興、姜紹祖、徐驤、林昆崗等紛紛列入。 原奉祀鄭成功，稱國姓廟或開臺聖王廟，原建於清代，1947年當地人士出資重建，1957年臺中縣政府將鄭成功廟與忠烈祠合併設立，合祀抗戰、戡亂等陣亡將士靈位，之後再入祀八二三炮戰陣亡官兵。 奉祀對象包括國民政府時期等各次戰役陣亡、殉職之軍民及忠烈殉難之軍、警、民和消防人員等。 前身爲臺中神社，屬國幣小社，戰後，改設忠烈祠，1970年經“國民革命忠烈祠”的監造者姚元中先生同意，參考該祠的設計圖改建爲北方宮殿式建築。 位於臺中市孔廟隔壁，現歸臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所管理。
這座屹立於臺北車站前的博物館，建築造型仿文藝復興時期希臘復古樣式，百年來見證臺灣自然與人文的演變，累積藏品逾11萬件，包括臺灣最珍貴的動物、植物與地質學標本，以及最精華的民族與人類學文物，是民眾深入認識臺灣的櫥窗。 座落在綠草如茵的中山公園，晨間時刻，長輩們在這裡打太極拳、跳土風舞；傍晚時段，孩子們盡情奔跑著、度過歡樂時光。 國父紀念館由知名建築師王大閎設計，外型呈現中國建築特色，莊嚴而樸實、親民又充滿活力。 與周邊繁華的信義區呈現出強烈的對比，信義公民會館的外觀保有眷村獨特的建築風貌，四周緊鄰著眷村文化公園、景新公園及信義國小，是民眾遠離塵囂的好去處，也是認識臺灣眷村文化的入門窗口。
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牌位中以中文書寫入祀者姓名，有官銜者具官銜，左邊則書寫年齡出生地籍貫，右邊則述明殉難事由。 牌位牌額高7釐米，牌座高7.5釐米，座寬15釐米，座長則有9釐米。 忠烈祠臺北2025 到了1824年（嘉慶7年），各省府城（包含臺灣省）奉令開始建昭忠祠，或附祀關帝及城隍廟，凡是因公陣亡之將士或文官、義勇百姓，均可按籍入祀其內。 1945年5月，日軍在湘西會戰失敗後，在中國大陸一蹶不振。
- 日據之後，由於鄭成功具有日本血統，所建神社亦有祀奉鄭成功，做爲拉攏、教化臺人的象徵。
- 1978年，臺灣防務部門公佈“國民革命忠烈祠入祀辦法”。
- 圓山忠烈祠的牌坊初期，臺灣許多忠烈祠仍保留日本神社大部原貌。
- 1936年5月，國民政府軍事委員會公佈《歷次陣亡殘廢受傷革命軍人特別優續辦法全案》，其中正式提出《各縣設置忠烈祠辦法》，專門負責褒揚陣亡將士之功勳。
這裡的賣店提供臺灣文化創作一個展現的舞臺，琳瑯滿目的內容可以花上一天慢慢品味。 園區同時有電影院、劇院、特色餐飲等設施，選擇看一場電影、觀一齣好戲或是聽一場音樂會，豐富躍動的心靈。 戰後改爲忠烈祠，忠烈祠遷於臺南市南區健康路新址後，原址改爲市立體育館，1991年拆除後再改爲公園至今。 牌位所擺置的場所也因階級而異，有上層、中層、下層、兩側和正中間等的不同。 忠烈祠臺北 牌位依照擁有特殊功績者或生前的官位、階級有所劃分，有一人一個或多數人共用一個牌爲的情況。
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抗日臺人則以苗栗事件、西來庵事件和霧社事件殉難者爲代表，如花崗一郎和花崗二郎。 國共內戰陣亡將士：如張靈甫、羅永年、黃百韜和喻英奇等。 殉難警察、消防、民防、義勇消防人員或依法執行公務，具忠烈事蹟者。 1990年代，臺灣相繼解除戒嚴、終止動員戡亂時期之後，海峽兩岸原本的形勢有所改變，不再定位為內戰狀態，原本彰表為國犧牲的時代氣氛已然不同，忠烈祠定位於是逐漸轉型。 中華民國政府遷臺之後，入祀人員又改以國共內戰中犧牲將士為主。 南嶽忠烈祠位於湖南省衡陽市南嶽區南嶽衡山香爐峯下，是中國大陸紀念抗日陣亡將士的大型烈士陵園，爲紀念在抗日戰爭中陣亡的將士而修造。
國民革命忠烈祠建於1969年，雄偉壯麗的建築，好似象徵烈士們成仁取義的精神。 祠內所供奉的烈士們，皆具備克盡職責、冒險犯難的勇氣，成為開國先鋒，值得造訪並瞭解其莊嚴肅穆的歷史故事。 臺北市立美術館成立於1983年，是臺灣首座公立美術館，矗立於圓山地區、基隆河畔、花博公園美術園區內，由臺灣建築師高而潘所設計。 建築採取低限灰白的國際現代主義風格，融合華人合院精神，以懸臂飛廊形式，將傳統建築斗拱之元素堆砌為「井」字形主體架構，寓意美術館為文化之泉源活水。 大廳明亮開闊，挑高約九米，對應地上三層及地下一層的展示空間，四周以玻璃帷幕採光，取代封閉牆面；中樞內庭承接自然光源，引入隨時間移轉的光影韻律，整體形塑為造型洗鍊、形式宏偉、量體輕盈、具文人氣韻、與庭園景觀相結合之建築。
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故事講的是，知乎博主在臺北忠烈祠的時候遇見了一對老夫婦，請求他幫忙在牌位裏面找一個人名，老爺爺說那人是自己的父親，自打出生就沒有見過。 很多人試著各種方法逗引酷似雕像的三軍儀隊一笑，但總是無法得逞，可見其訓練之嚴謹！ 每逢春秋兩季由總統率文武百官前來致祭，則鐘豉齊鳴，響徹雲霄。 尤其每年光輝的十月，忠烈祠更擠滿了海外華僑歸國的參觀團體。 牌位所擺置的場所也因階級而異，有上層、中層、下層、兩側和正中間等的不同。
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1946年改設爲新竹縣忠烈祠，舉行“臺灣革命先烈奉祀式”，將日據時期臺灣抗日誌士共77名，奉祀於內，其中多數爲臺灣農民組合與臺灣文化協會成員。 忠烈祠臺北2025 新竹縣、桃園縣分設後，改爲桃園縣忠烈祠，大致保留日據時期木構造和式建築樣貌。 1985年一度計劃拆除重建，經藝文界及地區居民奔走，而“文化資產保護法”又早於1982年施行，桃園縣政府方纔予以保留，並籌款重修，現列爲第三級古蹟。 現存多爲中華民國政府於第二次世界大戰之後所建，在中國臺灣爲了“消除日本國家神道信仰痕跡”，原日據時期神社遂統一改爲忠烈祠，不少建築物今日仍有神社遺蹟。 因三俠五義故事在清末民國時期流傳極廣，凡有井水處必有俠義書，現存多為中華民國政府於第二次世界大戰之後所建，在中國臺灣為了”消除日本國家神道信仰痕跡”，原日治時期神社遂統一改為忠烈祠，不少建築物今日仍有神社遺蹟。
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武烈士祠供奉東征、北伐、抗日等各時期犧牲的三軍將士。 將軍級別的犧牲者，有單人牌位供奉；校尉級的是百人合用的牌位；士官、士兵則以集體名冊藏置在箱子裏，每箱1萬人名單。 國民革命忠烈祠分爲大門牌樓、左右廂房、鐘樓、鼓樓，進入大殿前的山門與四周長廊，大殿與大殿兩側的文、武烈士祠；所有建築物都按中國傳統的宮殿式建造，雄偉壯麗宏偉，每年春、秋均舉行祭典，另有遙祭黃帝陵典禮。 中國自古以來就有在首都、地方上爲忠臣烈士設祠奉祀的習慣，如各種忠烈祠、昭忠祠、忠烈廟、褒忠祠等等。
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涉及臺灣白色恐怖時期的已故將領也有入祀忠烈祠，例如1947年3月間，於二二八事件負責清鄉的當時七位綏靖區司令中，入祀忠烈祠的就有彭孟緝、史宏熹與史文桂等三位。 此作風讓人聯想到戰犯入祀靖國神社，因此引發一定不滿。 但實際上，靖國神社除了戰犯以外，在過去就一直供奉一些與當權者敵對的亡者，而忠烈祠卻無此傳統。 有人認爲，國共內戰期間，犧牲的臺籍國軍，以及在二二八事件中消逝的臺籍菁英，雖然比起大多數的入祀者跟臺灣更有密切關係，不應受限於政治因素影響，未能於忠烈祠受到正式的追祀。 不過持這看法的人士可能同時認爲，第二次世界大戰期間，當時身爲大日本帝國國民的臺灣人，有一些成爲臺籍日本兵，而其中有少數也成爲戰犯，而這些戰犯以不入祀爲宜。 原爲桃園神社，於1939年落成，是目前臺灣保存最爲完好的日式神社建築。
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東區商圈是臺北市另一個百貨公司聚集重地，目前百貨商場有誠品敦南店（Eslite Xinyi Store）、太平洋SOGO、微風廣場及東區地下街。 東區商圈與信義商圈相比，更像是一個純購物的地方，想要買些服飾，這裡的品牌還蠻多的。 原本東區商圈的地位逐漸被信義商圈所取代，不過隨著捷運板南線、木柵線與內湖線的開通，位處交會點的東區似乎又因捷運而又逐漸活絡過來。 也因為有兩大捷運線的交會，前來東區商圈最方便的交通工具就是搭乘捷運，如果是自己開車的話，會比較擔心停車位的問題，尤其是假日停車位總是一位難求。 2009年和2011年清明節時，馬英九曾在圓山忠烈祠親自主持過遙祭黃帝陵。 這項禮制始於1951年，1935年便形成祭掃黃帝墓慣例，遷臺後代以忠烈祠替代，並改由省政府主持，後升格爲“內政部”主辦。
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廟，設立位於淡水區滬尾砲臺旁邊的忠烈祠，古木參天，綠意盎然，為中法戰爭滬尾之役的古戰場，日本佔領臺灣後，於昭和十四年(1939年)蓋了一座神社，奉祀明治天皇。 和平時代，陣亡軍人的數量大大減少，軍人入祀標準被放低，同時很多入祀者來自國民政府追溯歷史時的補充。 忠烈祠臺北2025 如2009年，圓山忠烈祠迎回了二戰期間葬在巴布亞新幾內亞的烈士英魂。 “中華民國國軍於巴紐陣亡將士之靈位”之木質牌位在重重護送下，從桃園國際機場送入忠烈祠。 在基隆河畔的圓山忠烈祠，佔地5公頃，內分文、武烈士祠。
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國民政府於1940年通令全國尊稱其為「中華民國 國父」。 搭公車-21、42、208、247、267、287、102等，至忠烈祠站下車。 搭捷運-捷運淡水線至圓山站下車，再轉搭208、247、267、287公車，忠烈祠站下車。 開車：沿中山北路往北安路方向約行1公里即抵達，不過附近只有路邊停車格，位置不多。 文烈士祠裏，領導人和具有特殊貢獻者設個人牌位，餘下設百人牌位，現供奉2536人。
忠烈祠，古典名著《三俠五義》里仁宗皇帝紀念寇珠的祠廟，白玉堂鬧東京時曾經忠烈祠題詩。 民國時期三俠五義流傳及廣，凡有井水處比有三五書，後被蔣介石借鑑成爲紀念抗日烈士的陵園在各地廣建。 據1942年內政部統計，當時中國大陸已有六百多縣市設立忠烈祠，多由舊日關帝廟、武侯祠、城隍廟等改建，附加祭祀。 至於”首都忠烈祠”則因對日抗戰，甚至直至國民政府遷臺以前，始終無法建成。
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國民革命忠烈祠迎面是由三個拱門組成的大牌坊，中間是蔣介石“敬題”的“忠烈祠”三個鎦金大字，兩側匾額分別題寫“成仁”、“取義”。 牌坊背面，中間是“萬古流芳”，兩側分別是“千秋”、“忠義”。 前身爲“北白川宮能久親王御遺蹟所”，1920年起工改建爲臺南神社。 忠烈祠臺北2025 忠烈祠臺北2025 戰後改爲忠烈祠，忠烈祠遷於健康路新址後，原址改爲臺南市立體育館（體育館於西元1991年7月拆除）。
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1912年3月南京臨時政府所設立的臨時稽勳局，是中華民國政府最早的對於有功於國家的烈士褒揚與紀念專責機構。 至國民政府則在全面對日本抗戰之前，即有設祠奉祀烈士的規劃。 於1931年7月11日（「九一八事變」發生之前），國民政府公佈「褒揚條例」，這是當時政府首次對關於「德行優異」與「熱心公益」褒揚業務所制定的基本法規。 抗戰爆發之後，隨即開始進行大規模地全國普查行動，通令全國各省、市、縣政府進行調查戰時參戰將士的忠烈事蹟，明列出境內的忠烈祠建築現況及奉祀烈士事蹟名單。