大學四年級的「專題討論」和碩士班一、二年級的「專題討論」列為必修課。 註2：生命科學、生物技術、生物醫學、營養學等等屬於生命科學學門，心理學屬社會及行為科學學門，生物醫學工程屬工程及工程業學門，醫務管理屬商業及管理學門，獸醫及動物科學屬農林漁業及獸醫領域，以上不列入。 介仁校區位於花蓮市介仁街上，大門對面為慈濟大學附屬高級中學（國小部）大門，臨近碧雲莊社區、達固湖灣大路。
- 響應僑務委員會的號召，佛光大學國際暨兩岸事務處與美國慈濟人文學校合辦線上華語文化課程。
- 英美語文學系自人文社會學院改隸國際暨跨領域學院。
- 臺灣醫院建築有機成長之典範，20年來從400牀擴充至1700牀。
- 慈大的學門發展主軸明確，即醫學、生命科學、社會人文、教育傳播四大領域，在臺灣各具其影響力。
1982年在保生賓館前另建慈濟文化大樓，兼作為戲臺。 學甲慈濟宮的祭祀圈以今日學甲市中心的區域為主，包含新榮裏、仁得裏、慈福裏、明宜裏、秀昌裏等範圍，即所謂下角、中角、後角等區域。 學甲慈濟宮位於學甲區中心慈福裏濟生路上，鄰近學甲市場。 現有廟地為清代時由鹽水岸（今鹽水區）趙姓信徒所捐獻，面積約為0.213公頃。。 花蓮七星潭‧旭日會館位於著名的旅遊觀光區——新城鄉，可讓您的旅程變得更加舒適方便。
慈濟大學: 附屬建築
學甲慈濟宮開基二大帝由李勝迎來臺灣之後，早期由李家奉祀於下社角（位於學甲鎮仁得裏、慈福裏之間），李勝有三房子孫，大房奉祀開基保生大帝，二房奉祀開基謝府元帥，三房奉祀開基中壇太子。 因大房事業不順，遂將開基二大帝留置於路旁，由當地鄉人建草菴祭祀，多有神蹟，遂逐步擴建成為大廟。 而原下社角則另刻保生大帝神像，後則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當地莊廟。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的臺南縣長楊寶發、臺灣省文獻委員會主任委員林衡道、臺灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 1981年於當地建立白礁亭，以備舉行謁祖祭典。
另外尚有泉州市麒麟山慈濟宮亦是學甲慈濟宮之分靈廟。 2000年該次改建係由漢光建築師事務所監造規劃設計，中門彩繪由嘉義林仁和（劍峯）仿繪；交趾燒部分由名師林洸沂仿作修復，屋頂剪黏部份由新港林宗民負責三川殿與前殿，北港名匠許哲彥負責後殿修作。 慈濟大學2025 完工後2005年進行慶成清醮大典，由知名道長陳榮盛先生主醮。 學甲慈濟宮廟埕兩側有日月井（亦稱龍虎井），1955年該廟於西側廟地興建店鋪，1966年於濟生路興建慈生別館，1977年於廟宇左側興建保生賓館，作為香客大樓。
慈濟大學: 教學研究單位
慈濟大學附屬高級中學原名「慈濟中小學」，於1999年7月11日舉行校舍動土典禮，其間歷經921大地震的考驗，於2000年9月正式開學。 寒暑期進行海外交流（學術交流/人文交流/語言遊學/移地教學/海外志工服務/海外實習/國際競賽），可申請校內補助機票最高2萬元。 2019年英國泰晤士報高等教育特刊首度發表「世界大學影響力排名」（University Impact Rankings），慈濟大學全球第67名，位居臺灣之冠。 依據西班牙國家研究委員會的研究顯示，截至2011年1月為止，慈大位列臺灣156所大學第30名，全世界第821名。 張菁育分享，透過AI技術，乳房攝影車開到偏鄉後，篩檢完當下就能夠取得初步的結果，護理師現場就能夠判斷有無異常風險，並且當下就跟居民討論回診，至醫院做完整檢查，把握黃金治療時機。
- 大學網為幫各校招到優秀學生，並吸引年輕人歡聚的平臺，特採公開分享的社羣經營。
- 花蓮七星潭‧旭日會館位於著名的旅遊觀光區——新城鄉，可讓您的旅程變得更加舒適方便。
- 臺南市安南區原為臺江內海，經泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂「臺江十六寮」的區域。
- 2011年9月2日更名為「慈濟學校財團法人慈濟大學」。
(記者廖建智嘉縣報導)馬稠後產業園區勤誠公司109年取得生產事業用地，以不到一年的時間完成興建，今日舉行正式廠房啟用儀式暨40週年廠慶，並在會後進行廠房巡禮，嘉義縣長翁章梁、勤誠興業董事長陳美琪、… 停招日間部另二年制護理科、幼兒保育科、夜間部二年制護理科及日間部二年制物理治療系、放射技術系。 慈濟大學 2000年，增設日間部四年制物理治療系、放射技術系、醫務管理系、幼兒保育系、會計系。 臺灣醫院建築有機成長之典範，20年來從400牀擴充至1700牀。 慈濟大學2025 目前共有6個大類：“學生自治組織”、“學術、藝術性”、“服務性”、“音樂性”、“聯誼性”、“體育性”，2010年底共計56個學生社團，其中不乏表現優異者（僅計入日間部登記在案者，不含校隊、進修部、各系學會下屬校隊社團）。 身陷苦海的人，渴望有一雙手拉他上岸；匯聚螢火星光，也能照亮世界。
慈濟大學: 慈濟大學歷任校長
本系課程設計強調五「域」並重,師資充沛足以支援各領域教學及帶領學生進行跨領域合作。 秉持「做中學、學中覺」精神,除安排各社區、醫院、機構組織等實務課程訓練外,更提供學生雙聯學位、雙主修與輔系等多元的跨領域學習機會。 藉由充實的基礎課程及實驗技術養成,本系訓練學生具備投入研究或產業所需的知識與技能,本系學生畢業後能在公私立學術單位、醫療院所研究部門、生技公司與藥廠等從事相關學術研究、產品研發管理及銷售等工作,盡情發揮所長。
慈濟大學: 財團法人及企業醫院
下社角放棄迎奉開基二大帝權利，將神像歸回學甲慈濟宮奉祀。 慈濟大學 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。 臺南市安南區原為臺江內海，經泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂「臺江十六寮」的區域。 而許多拓墾者便來自學甲地區，並自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯莊祭祀組織。 當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。
慈濟大學: 附屬學校
透過AI技術與醫療資料串接後，張菁育說，醫院在安排巡迴醫療時，先透過AI整合的資料，若此次去的村是B肝、C肝較為盛行，那麼就會多安排腸胃科醫師隨行，讓個案能夠更精準獲得診治，同時也提高疾病治癒率。 據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。 相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。 二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝託夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。 慈濟大學 學甲宅子港居民聽聞，出動八人大抬神輿，迎奉神像返回學甲。
慈濟大學: 學校基本資料
該年度臺灣臨牀醫學學門進入ESI排名計有15所。 慈濟大學 同時，花蓮慈濟醫院也和各區域的護理師合作，張菁育表示，透過AI演算法，能更清楚瞭解各區有多少居民需要做哪些篩檢，並且可一次將同一戶居民整合顯示，避免護理師在村落中來來回回好多趟，卻只是為了找同一戶的不同居民，省下非常多時間。 慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為臺灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。 嘉義北社尾保安宮當地傳說則大異其趣，相傳有學甲人士，有感於北社尾保生大帝神威顯赫，遂趁管理人不備，迎往學甲慈濟宮奉祀。 而後開基二大帝於信徒問事時，顯靈起乩，由乩童帶回保安宮，僅留下神像座椅而已。
慈濟大學: 學校介紹
慈濟人文學校趙慈悉校長說；位在新澤西州中部，該校是臺灣在美國的重要僑校之一，為非營利教育文化機構，推動啟發性的教育。 佛光大學同時與慈濟人文學校教師開展師資培訓任務。 響應僑務委員會的號召，佛光大學國際暨兩岸事務處與美國慈濟人文學校合辦線上華語文化課程。 「2022慈濟佛光線上華語文化課程」9月14日正式開課，共計11週，將於12月17日舉辦結業式。 培養科學研究的實作經驗,除了基礎醫學科目實驗課,我們亦開設「專題研究」課程,引領同學藉由參與研究而得到更多的實作技巧,乃至更全面完整的實驗設計的邏輯思考訓練。