這不只發生在中國，當年西藏的智光法王，派 21 個人到印度去學習，回來只剩下 2 個人而已，其他人都熱死、病死了，「法」都是前人用生命換來的。 左欽寺長年處在冰天雪地之中，又加年代久遠，欠缺維修，故在一九九九年整座寺院崩垮下來。 從此，眾多喇嘛教學、修法，深受影響，幾乎打亂了他們正常規律的生活，寺院常住苦不堪言，這是一項極為艱困的挑戰。
- 2000 年，真如老師值遇師父，跟師父求學《廣論》，也特別請師父宣講「止觀」的部份。
- 因此生命中苦樂，都有其因，以前並不重要，重點在未來。
- 我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同–在家人做事是爲賺錢，出家人做事是與道合；否則看起來和在家人一樣，都是爲三餐做事情。
- 所以，師父在僧團大力推動背書；同樣的，師父也對培育幼苗的老師大力推動背書。
- 因此,平常我們對境時就要用我們學的法去檢查我們造的是什麼業, 這輩子的努力, 就是要在臨終時的大考及格, 平常的對境都是小考模擬考, 眼前面對的逆境都是增上緣。
★像我們穿得不好（染色衣），肯捨身爲常住工作，外面的人看到了，也會感覺這些出家人很下心，自然就想供養我們，無形中讓他們種福田，度了他們，這也是弘法利生。 ★不要以爲出家幾年了，要當法師，要閉關閉山，修不到那個程度，什麼都還需要，怎麼去閉關？ ★自己本來的面目，是自己悟出來的，「聽」仍屬於六塵外面的境界。 要從食衣住上修，粗衣淡飯，去貪瞋癡。 苦行是要我們得解脫，要清楚去的一條路–解脫生死。
如得法師開示: 法師心得
宗喀巴大師一生中最重要的著作就是《菩提道次第廣論》、《略論》，他還把整個《廣論》最精要的修行步驟濃縮起來，集成三十八個偈頌，那就是我們下面要講的「總祈加持生諸功德」。 由於它總攝一切修行綱要，而且每一個偈頌最後都是祈求加持，所以又叫「攝修求加持頌」。 2000 年，真如老師值遇師父，跟師父求學《廣論》，也特別請師父宣講「止觀」的部份。 2004 年 10 月，師父示寂，老師接班，12 月就啟動預科班的五大論學制。 在大家最痛苦、最艱困的時候，老師做了這樣的決定，因為她知道，真正能夠達成師父心願的，就是把僧才培養起來、使教法住世，而不能僅僅陷溺在傷痛之中。 師父從 1994 年開始招收沙彌，那時候我剛學廣論，還沒進僧團，聽說很多老法師不是很願意，覺得自己捨棄俗家來寺院修行，如果招收沙彌，寺院不就變成託兒所了？
1996年寒假，有幸在香港沙田的一座小山上，恭聆北印度達隆沙拉辯經學院洛桑校長對菩提心與空正見的開示。 老校長是上日下常老和尚的一位極重要的師長。 如得法師開示2025 之前，將近半年的時間裡，每天長時間地聆聽、閱讀師父針對《菩提道次第廣論》及《射藝中之禪》所作的開示，內心裡對出家的渴望愈來愈強。
如得法師開示: 菩提心流淌出來的懇切話語，告訴你心之所向
凡稍有智慧的人，必然堅決放棄娑婆世界，而且是毫不留戀捨棄人間，這個道理，很簡單，你本人應該有深刻體會，人間是苦海，人間如火宅，眾苦煎迫，到處充滿怨嘆聲，這是事實，這就是世間的真相。 佛陀說：如夢幻泡影，如露亦如電。 又說：世間一切是無我、一切是苦、一切是無常。 古人有一首偈語：「生死由來一夢中，何必爭取富貴翁，空手來時空手去， 到頭終是一場空。」很貼切說明世間的一切。 目前眾生正處在這種超昇與沉淪 立即分判的關鍵時刻，誰能伸出援手？ 天底下，整個法界之中，無一人有這種本事能做到。
- 我在主法時，一再告知亡靈，身體是個假相，千萬不可癡迷執著。
- 他們透過這位女子很清晰的回答說：「看到了」，我又問他們家族是否每位都有啊？
- 因此對一個無法自主而傷害我們的人，我們是沒有理由生氣的。
- 今天我們把福報送到您府上來了，主要對象就是你！
- 稱念名號肯定往生，是法爾自然之理，如同喫飯一定飽；喝水一定解渴；水一定往下流；火燒一定往上昇；這是天地之間，萬物自然道理。
- 車子是由法空法師駕駛，一路上並無異常現象，車上九人都各自閉目養神、心中唸佛，當車子開到九彎十八拐的第二個大轉彎時，車速突然減速且覺得車子很笨重。
- 四年的大學生活，如得法師積極參與服務性社團和佛學社，也參加許多佛學活動，如佛教夏令營、慈濟志工等等。
- 修苦行就是磨鍊我們的身心，能夠使我們沒有我相、沒有貪瞋癡，達到身口意清淨。
不要還有相，有個「我相」；計較你我相是壞種子。 如得法師開示2025 ★要放下這個臭皮囊，心是心，不管這個身子變成圓的或扁的，不要記惦著它。 不要說得到什麼，如果有所得，那就還不是。
如得法師開示: 什麼叫做唸佛三昧
第三個根不具，六根中最主要是耳根跟意根，若沒耳根就不能聽聞佛法，也不知正確取捨。 如得法師開示2025 最後是邪見，即使佛降世、也有人告訴我佛法，但我內心的邪見把自己完全被障住了，如此對生命完全得不到好處。 接著依之類推觀修無佛教、生邊地、根不具及我不是有邪見的人，我真的是太幸運了！ 遠離八個無暇，意味幸福延續甚至達到圓滿，所以我要感恩。 羅雅文表示，第一次學習佛法的過程是混亂的，自己有心想把事情做好，但因太重視責任感，反而在親情及工作上充滿了不安的情緒。 ★在家人總希望子女長大成人，有一番作爲，讀大學、讀博士、賺大錢、喫好、穿好、住好，對兒女有所企望；等到兒女真有所成時，卻拋棄父母不顧，妄想成空。
如得法師開示: 第一堂皈依複習(一)
經過雪嶺的時候，也是死了很多很多人。 所以，如果覺得手上的經書好像很容易取得，沒有想到前人辛苦的時候，「往往將經容易看」，就會非常輕忽，因為輕忽的緣故，你就沒有辦法真正領受到這本書帶給你的利益跟價值，因為佛法是從恭敬中求得的。 海拔如此高的情形下，不是餓死，也會凍死，大夥人知道車輛現況之後，各個面露愁色，心情低落，眼看天色愈來愈暗，處理上倍加困難。 上午佛前大供之後，我帶領法師暨全體蓮友在延生祿位前迴向，相當突兀發現一位女子，她的長腿膝蓋可以碰到額頭，整個人踡跼著，被置放於供桌底下角落。
如得法師開示: 如得法師開示
因此生命中苦樂，都有其因，以前並不重要，重點在未來。 「萬善根本從師出」，如果感覺上念父母恩比較容易，念師長恩不容易，應該如何思維觀察 ? 如得法師慈悲為懷分享，日常老和尚是如何引導弟子，學習對善知識修信念恩。 記得早晨起牀後，就是「皈依」，至誠懇切地唸三遍，假如家裡有佛堂，跪在佛前，否則，坐著連念三聲，而後，心中思惟發願： 如得法師開示 暇滿人身難得，我得到了，難道就這樣為世間的虛名假利而空忙、而沉淪痛苦嗎？ 今天有幸遇見佛法，認識世間的安樂都是無常、都是虛幻，我千萬…
如得法師開示: 活動報導
於是他們租了一艘船，抱著雀躍、期待的心情，坐上了船，馬達發動，緩緩離開漁港碼頭。 七月六日下午三點半在同修會集合，四點半出發。 至第二天七日早上八點，由寶蓮寺常住三空法師、法空法師、仁空法師、大願法師，領導蓮友舉行二旬佛事，至十一點半功德圓滿。 ○○○居士，聽你家屬介紹，知道你對家庭有責任，對朋友講道義，作事情有信用，對妻子有仁慈，對父母有孝順，處處證明你是一位人格高尚、做人成功、值得讚嘆學習的好榜樣。 因此，在這種自己陷入不利條件之下，我們到底有什麼方法可以補救？
如得法師開示: 這個是非怎麼能聽呢
在沙田的四天聞法，初次見識了菩提心所代表的那種對一切眾生沒有極限的包容與愛，也首次確信法界緣起是一切問題最終的答案。 如得法師開示 多年以來，在生活需要與生命意義之間的擺盪，在知識與信仰之間的猶豫，首度停止了掙扎，心靈所要歸趨的方向，再無疑惑。 下山之後，我走進繁華的沙田火車站。
如得法師開示: 什麼是戲論
★若有鬥爭計較，則不會安定，不是他壞，是我們不會修，因自己怨恨煩惱而不安定，是你自己不安定而怕，不是他怕。 如得法師開示 如得法師開示2025 什麼事都要用比喻的，過了就沒事，才會有正念。 ★有一甲者有吐痰的習慣，常常到處吐痰，恰巧碰到乙者有疑心，有一天甲在乙者前吐痰，乙者疑心甲者瞧不起他，結果兩個起了衝突。