特別是生氣與發脾氣，感情挫折、失戀等情緒大波動時，千萬不要打坐，因為在這種情形下很容易精神出問題，所以心情不愉快時，可以出外散散心，或者看看書，把不愉快的情緒消化掉，待心情好的時候，再來打坐。 兩腿自然向左右張開，成菱形，腳後跟併攏，前腳掌分開成八字形。 兩手掌分置於兩腿膝蓋上，拇指置小腿內，餘四指置小腿外側，下推至腳掌，拇指搓腳心湧泉穴，餘四指摩腳板，一下一上摩一次，做108次。 保持呼吸均勻並且維持一定的深度，呼吸細而不粗，以聽不到呼吸的聲音爲佳；頻率勻而不喘，如涓涓細流般，不可緩一下急一下；每次呼吸宜深，吸入肺中的空氣，要用意念想着它要進入下腹的氣海處。 衣服面料硬、缺乏彈性，腰帶太緊，都會令打坐的體驗大打折扣，建議穿寬鬆舒適的衣褲，調整好腰帶的鬆緊度，以便更好地放鬆身體，進入打坐狀態。
- 打坐不是壓制妄念，壓制妄念就是把念頭壓死，念頭壓到死水裡去了，一個念頭都不起來了，你的打坐就是“死在”了那裡。
- 坐下地面，兩腿向前伸直；彎曲左小腿，左腳板頂住右大腿；彎曲右小腿．
- 很多人自己摸索就可以做到離蓋，離蓋不是一件難事，如果你實在做不到怎麼離蓋，你再問我。
- 不是的，找鼻端是指眼睛不要完全睜開，只睜開一線，這樣就只能看到鼻子和鼻子所對的景物，其他都是黑的，以此作爲垂簾的尺度而已。
- 有些人坐禪時眼皮跳，其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。
假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…。 所以假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。 你們每次兩個半小時的投資，不要認爲它只是兩個半小時，也不要認爲它太多了；你投入的每一分鐘就代表了一個輩子，因爲在永恆裏面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。 我們在算時間只是因爲當我們被困在時間裏面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。 B、初默唸菩薩聖號時，可能還沒有妄念生起，時間一長，儘管你心在默誦聖號，而妄念不由地會從旁邊鑽出來，分散你的淨念。
打坐的方法: 打坐感受3：打哈欠、流眼淚、流鼻涕
這與演算數學題是一樣的，教師不會說出答案而只教得到答案的公式。 打坐又稱靜坐（西方又稱冥想），可以促進人體血液循環，消除生活中生起的煩惱，去除主觀性的迷惑，是防治疾病、增進健康、修養身心的最佳方法。 因爲打坐，致心一處，使大腦入於靜定狀態，把散亂的心安定下來，心境達到清淨安祥，氣脈自然暢通。
要保證身體全身放鬆，通過這個放鬆來達到身體的自我調節。 全身只要是有一處用力或者僵硬的狀態，氣就不運行。 所以，修行，首先要建立這個通道，然後要建立真氣產生的機由，真氣身體裏面都有，但由於你的僵硬你的阻塞，氣就無法運行。 一旦處於放鬆的狀態，才能達到真氣的運行。 打坐的方法 大家雙手要結一個手印，這個手印叫“丹田結印”。
打坐的方法: 打坐禁忌有哪些？
等你入了定，你才發現原來真的是這麼簡單啊，人人都有這種能力，只是之前沒聽說過，所以沒有這樣嘗試過而已。 記住，你打坐時的心經常會跑掉，經常會難以繼續，或者打坐半途而廢，經常會遇到奇怪的障礙等等，這些與你當下的修定動作到位與否關係不大，只是因爲你沒有做足準備工作。 這個世界上那麼多講修定的人，前些年當我悟懂這個道理後，一試便成，我真不明白爲何這麼一個簡單的道理卻一直沒有人認認真真講給修行人聽。 造成你的心一直緊繃的原因是你給心預設了一個目標，確切的說這個目標本身即是造作而懸設的，你或許懂得修行的第一步要暫時“放下”的道理，但懸設一個“放下的目標”的本身就是沒有放下。
所謂“識情奔野馬，妄念走狂猴”，我們的六根在囂鬧的浮華里鬧騰得太久了，很難清淨下來，首先就是要收攝住心猿意馬。 若已做到了止觀雙運，定慧等持，則可一念之間具足六妙法門。 六妙門中前三步，一數、二隨、三止屬於定學。 後三步，四觀、五還、六淨，則屬於慧學領域。 定於禪學裏爲共法，因此學佛的人，必須做到“外道會的我會，我會的外道不會”。
打坐的方法: 打坐下座觀照
”總之，若能如法打坐，每日堅持，精進不懈，小則康強身體，祛病延年；大則開發潛能，彌綸天地。 離蓋是所有講修行的書裏都會提到的內容，我只是發現很多行人總是忽略離蓋的問題，認爲只要入定才離蓋，這是因果倒置。 另外，有很多經書裏也提到了九住心，九住心是通往禪定之前的準備工作。 在這裏把九住心通俗翻譯內容貼一下，這個九住心是度量止的程度，大家讀一下，可以知道如何在入定之前的準備工作也可以如此進行。 ①內住：心向外散如雞犬的放失而不知歸家一樣，止修是要收攝此外散的心，使心住到內心所緣上來，不讓他向外跑。 ②續住：起初心是粗動不息的，如惡馬的騰躍一樣不肯就範，心相續而住不再流散了，稱續住。
左腳放好後，把右腳盤起來，這樣能穩定中心，能快速讓身心寧靜。 剛開始打坐的人不能做到雙腿盤坐，可以試一試單腿盤坐，也就是把一隻腳放在另一腿上。 打坐時要保證身體挺直，不能任意彎曲。
打坐的方法: 打坐手勢怎麼做？
修行是以靜爲基礎的,不根於虛靜者, 即是邪術;不歸於易簡 者, 即是旁門 。 打坐的方法 這套功法，主要是三個要點，道家的修行無非是三條：一、調身二、調息三、調心 道家的修行，就是這三者，同時對我們生命的一個調整。 剛纔我說了，修行，就是修正自己的行爲；修道，就是用道修正我們自己。 那麼，調身、調息、調心，實際上皆是調，就是修正我們的具體方法。 我們今天呢，由於這個地方不是廟宇，所以大家坐的都是靠背椅，回到家裏可以用蒲團，或者坐在牀上練習。
打坐的方法: 打坐注意事項
這就意味著它不僅對性的控制沒有與至善坐相同的效果，而且像鎮定安神、警醒機敏等益處也多少有些減弱。 美國哈佛大學醫學院，每年有近萬名患有各種疾病的人就診，醫生除了給病人用藥外，還經常會教他們如何盤腿打坐，以消除精神上的壓力和煩惱。 很多人自己摸索就可以做到離蓋，離蓋不是一件難事，如果你實在做不到怎麼離蓋，你再問我。 但有一點事情你一定要搞清楚，離蓋不是斷蓋，一定要搞清楚離與斷的區別。 打坐的方法 你千萬別去做那些以目前基礎而拔高了又做不到的事情，我在這裏僅僅是在教你如何入定，又不是討論怎麼成爲一名阿羅漢。 好的，我用盡了自己囉嗦的本能，只是想把事情說明白。
打坐的方法: 打坐念起即覺
它要求頭正、身直，首先大家要離開靠背椅，不能靠在靠背上面，身體要要坐直。 一旦靠在靠背上面你的督脈就會不通，因爲人的兩條經脈的督脈就是你後面的脊柱，當你的背一旦靠在任何一個可以依靠的地方，就會出現督脈堵塞。 那麼爲了更好的行氣，首先第一步要離開靠背，要保持頭正、身直，頭頂到會陰要成一條直線，頸部要中正，含胸拔背，胸微微有點含，但是背稍微有點挺拔的意思。 要求大家，舌頂上齶，就是舌要頂在上門牙牙根往內收的頂部地方，同時用你的意念要微微的提肛。
打坐的方法: 打坐姿勢1：散盤打坐
這是結合自己多年的實踐整理出來的，當然因爲時間倉促我也沒有進行語言文字傳遞上的打磨，往後我會漸漸的把這一個“九步離蓋”，更加的系統化，在語言傳遞上更加明確化。 希望能得到大家的幫助與批評指正， 使得“九步離蓋”能給更多的行人帶來一點參考。 入定，是一個非常簡單的事，任何人都能輕易做到。 心一境性，不過是一個叫三摩地心所的境界，就如念心所對應着曾習境，就如欲心所對應着歡喜境一樣。
打坐的方法: 打坐禁忌2：太餓或太飽
調息：不強調沿用佛家天台宗的“數、隨、止、觀、還、淨”六妙法門，而要求做到呼吸輕微，似有似無，綿綿不斷，若存若亡，不可有風聲，不可有喘塞，不可有粗氣。 這三種息相，任存其一，即息不調，調息要放寬身體，呼吸隨順，息相綿綿，暢通無阻，則雜念不生，其心易定。 有些人在靜坐中，會不由自主地打哈欠、流眼淚，甚至流鼻涕，這是將身體裡累積的負面情緒或疾病，通過眼淚、鼻涕等形式排出來，也是靜坐產生效果的正常表現。
打坐的方法: 打坐念起不隨
結果科學家們驚奇地發現，佛教徒所在一組記錄下來的大腦阿爾法波和伽馬波活動十分顯着，其中又以腦伽馬波的震盪尤其強烈。 因爲人腦的伽馬波是由腦部額葉和頂葉聯合皮質區的活動引起的，而這些區域是負責人類情緒以及快樂相關的區域。 打坐的方法2025 據瞭解，試驗顯示，威斯康星大學心理學系威斯曼中心大腦行爲學試驗室曾經做過試驗，試驗對象是一組八位年齡在三十四至六十四歲之間的佛教徒，在過去的十五至四十年間，每天進行超過八個小時的打坐和冥想禱告。 據悉，「閉目養神」是人在感覺疲累時，常用的一種方法，而實際上，最近一些科學家透過研究發現，像這樣的靜坐還增強大腦的活動能力，讓人有更靈敏的反應。 這一研究已發表在十一月十六日出版的《美國科學院院刊》中，這也是這類成果首次被髮表在主流科學刊物上。 打坐是修養心性和靜心凝神的養生方法，通過打坐能調整氣息，讓思想放鬆，達到調節情緒和舒緩壓力功效，同時也能延年益壽，打坐時間盡量安排在早晨和睡覺前。
打坐的方法: 打坐引證解釋
打坐墊的構成就是一上一下的兩個墊子，所以優秀打坐墊的祕訣就在於這兩個墊子能夠符合人體力學，讓人做的舒適挺直，好的打坐墊可以延長打坐時間。 ２.多練習跨鶴坐（臀壓在雙腳上而跪）。 在跨鶴坐的基礎上做如下練習：保持臀壓住雙腳，上身向後倒平（一開始可用被子墊成斜面，逐漸放平），儘量維持時間。 這個嘛，其實修行人，不止是打坐的時候，就是平常，菸酒之類的還是都戒了吧。 畢竟，佛陀他老人家臨終遺訓：佛滅度後，以戒爲師。 如表面像似靜靜地坐在那裏，事實上，內部心念，在開運動會、討論會，此即所謂“坐馳”。
你入不了定，是因爲一個重要原因的阻擋。 不是因爲你係念所緣的功夫不夠，也不是因爲你不會專注，也不是因爲你無法做到持續心一，也不是因爲你的心總會跑掉，等等。 打坐必須朝雙盤的目標努力，所以閒二再介紹兩個方法，只是平日注意下坐姿便可，易於時刻練習，供大家參考。 打坐中若感到頭暈、發悶、昏沉，可能是打坐的環境空氣不流通，或溫度過高所導致。
打坐的方法: 打坐感受1：發熱、出汗
(2)在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。 (3)在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在溼地上。 打坐的方法 (4)氣候涼時應注意兩膝、脖項和後腦的保暖。
打坐前，選擇一個較為通風、清涼的打坐環境，並調節好室內溫度，即可改善這種情況。 初學打坐時，人們會遇見一些常見的現象，有些是打坐中自然會出現的正常反應，有些則可能是外在原因所導致。 接下來，為您介紹以下5種情形，帶您認識打坐時身體可能會產生的感受。 若您是初學打坐的朋友，尚未熟悉盤坐姿勢，又或是身體較為虛弱，也可以選擇在椅子上打坐，待日後身體條件允許時，再改為盤坐即可。 雖然現在很多瑜伽機構教冥想，但是教人不停幻想各種所謂美好的景象，這其實都只是在“散位獨頭意識”，但真正的冥想meditation，應該是禪坐，進入“定中獨頭意識”。 這個時候，一下坐，會感覺有股暖流忽地下到腳上，之前麻的那一段地方，暖洋洋的，會很舒服，也能馬上下地走路。
打坐的方法: 打坐呼吸要求
“貪嗔癡”的妄念來的時候，不睬不理；喜意善念出來的時候，淡然視之，不過如此而已。 打坐的方法2025 ５、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。 這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。
打坐的方法: 正確的道家打坐方法
對於成年人來說，打坐做能保持身體平衡，同時也能讓身心得到放鬆，釋放不良情緒。 下面我說的話，需要耽誤你15分鐘的時間，請自行安排一個安靜的地方，認真閱讀，相信對你可能會有幫助，或許這將是你修行歷程中重要的15分鐘。 打坐的方法2025 金菩提宗師推出的「菩提清淨觀想法」是以「一念代萬念」的方式，引導修持者進入清淨無為的狀態，藉由寧靜祥和的音樂與金菩提宗師的聲音指引，幫助修持者梳理雜亂的思緒，將身心回歸寧靜，進入禪定的境界。
比如你可以從容自律，進行較深入的思考與觀察，與他人進行有效的溝通與交流，並與人爲善。 打坐的方法2025 也會在做事情的過程中毅力堅定，心胸寬廣。 剛開始禪定與打坐時，坐一會就腿痛，腰痛，在這樣情況下堅持打坐心也不會靜，腿痛了就將腿伸開，搖晃搖晃，把腳和腰摩擦一下就好了。 只要能不怕喫苦堅持修行，慢慢就好了。
打坐的方法: 打坐的正確姿勢與方法，建議收藏！
當你的腰在了正確的位置，雙盤就會輕鬆很多，而一旦盤上雙盤，你會發現肌肉自動把腰收緊，不需要費力挺腰，腰自然就正起來，根本不會垮。 第三，鍛鍊之時出現任何現象，如眼前出現光、圖像或自感身體出現酸、麻、脹、痛、沉、涼、蟻行、跳動、肌肉抖動等八種現象都是正常的。 1、臀部後半部，要求墊高一些，可墊棉墊或較薄的枕頭。 這樣，可以使腰部自然伸直，避免打坐時因腰肌疲勞，慢慢彎腰曲背的弊病。 打坐時間以外的閒置時間，我們還可以請求諸佛菩薩及上師護持自己，使我們靜坐圓滿，願一切障礙回遮，願修煉不致中途停頓，願我們的福慧都能增長。 只要我們的心不跟隨念頭亂跑，那就是坐得好。
打坐的方法: 打坐
今天我想跟大家談談打坐禁忌方面的問題，希望能夠對朋友們有所幫助。 打坐的方法2025 靜坐過程中，能量會幫助身體疏通經脈，使原來不通暢的地方得到調整，因此會產生一些自然反應，例如痠、脹、麻、痛、癢等，出現這些現象時，盡量不要用手撓或拍打，最好不去理會，通常持續一段時間就會消失。 打坐，也叫靜坐、坐禪，是流傳千年的修身養心之法。 經常打坐可平和身心、預防疾病、增進健康，還能開發智慧、激發潛能。 從古至今，打坐備受各界人士所喜愛，它既是延年益壽之妙方，又是修行覺悟之密鑰。
此時，雙手要用力的壓小腹，保持三分鐘。 它的要點是：三分鐘之內要持續的用力收小腹，不能突起來。 大家知道，我們的腹部、胸部是隨着我們的呼吸一張一縮、一張一縮，這是肯定的，但在這三分鐘之內我們要求自己的腹部只收不擴張，於是很難做到。 你不能張嘴、只能用鼻腔—-很微弱的與外面換氣，來保證你的腹腔是越收越緊、越收越緊。
打坐的方法: 打坐請到菩提禪修，專業靜坐指導幫助您修身養心
那麼，我們要舌抵上齶、微微提肛就是要打好這個通道。 打坐的方法2025 任脈是諸陰之匯，就是，所有的陰皆匯於這條脈，督脈呢是諸陽之匯，所有的陽脈交匯於此。 陰脈的彙集和陽脈的彙集在我們的任督二脈，而道家的修行是陰陽和合，打通身體的陰陽的氣路，所以我們經常會說打通任督二脈，實際上就是人仙的功法。 我們要行合轍道樁，我們要行真氣的運行，我們要把我們的真氣加以修煉，後天來反先天，都要把這個任督二脈打通，但是你修行的過程中這兩個脈怎們樣，這兩個脈有兩個斷口，一個是嘴，嘴是打開的，另一個是肛門。
打坐的方法: 身體痠、麻、痛、癢
或是將雙手自然疊放於下腹部，手心朝天，左手在下，右手在上，大拇指指尖輕輕相觸。 素食不只是不喫肉類，五辛（蔥、蒜、韭菜、洋蔥、藠頭）也不喫。 打坐的方法 我已經喫了四年的素了，也習慣也很享受。 以前出去看到各種餐廳飯店，特別容易起念想喫點這個或那個，現在知道這一切跟自己都沒什麼關係，抽離感比較強烈。