（1920年2月20日－1973年5月23日），天主教香港教區第三任正權主教（1969年-1973年），也是天主教香港教區首任華人主教。 天主教每日讀經 在此，讓我們祈求上主，即使這不容易去做。 有時我們或會覺得按照自己的法律行事、自己去決定好壞更好。
- 在這裡，上主與亞伯蘭立約，則應許賜給他後裔跟土地。
- 要為救治創傷而祈求助佑，要為對抗仇敵而剋制物慾，要為爭取賞報而希望殉道，並要為獲取蔭庇而投奔基督。
- 這正是天主降生成人的目的：天主來到我們中間，讓人誕生在天上。
- 瑪利亞之所以偉大，就是因為終身照天主旨意而生活。
- 我們的主兼救世者、耶穌基督曾親自來治療病患和行善，祂指定你們為特殊的護祐者與代禱者，並給你們所祈禱的許多人恢復健康。
- 景況越差，把握越少，信心所作出的果效便越大。
易經說，人的身體是小周天，天主的創造是大周天，我們每個人都是三位一體：天主創造人的形體；耶穌住在我們心裡，救我們的心，讓我們發揚愛；聖神是靈，引導我們。 每個生命的存在，都必須身心靈合一，因此，三合一的道理不在外求，答案我們已經具備。 出了船之後，挪亞所做的第一件事就是獻祭。
天主教每日讀經: 天主教每日聖言/禮讚頌讀
楊鳴章主教於1945年上海出生；四歲時移居香港；他於1978年6月10日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，並歸屬於香港教區神父；1980年至82年於美國錫拉古斯大學攻讀傳理學碩士學位。 各位兄弟姊妹，今天是「諸聖嬰孩」的慶日，讓我們也懷有這份心意，祈求天主，幫助我們，孕育我們心中的嬰孩，好讓我們更成為天主所愛的子女。 但是，忽然之間，相信連他自己也不能理解的情況下，這些都消失了；美夢好像被粉碎，還成為惡夢。 天主教每日讀經2025 他當夜就要帶著剛出生的嬰兒和年輕的妻子逃難，逃難去哪裡呢？ 為以色列子民來說，埃及是罪惡之地，天主曾經帶領他們的祖先離開埃及，離開那奴役之地。 天主教每日讀經2025 現在，聖家的情況真的非常可悲，他們要逃難，更要到埃及這異地居住，可以想像到，為他們實在非常艱辛。
我們祈求聖神能夠開啟我們的眼睛，看出上帝話語的奧妙，並且也賞賜足夠的力量，使我們能在每一日的生活中遵從主道。 創造天地的阿爸父，感謝禰應許不因人的罪來詛咒大地，讓大地充滿禰的恩典，並讓我能在禰賜福的大地上安居。 上帝悅納挪亞所獻的馨香之祭，決定不再因人的行為詛咒大地。 天主教每日讀經2025 人的邪惡，曾使大地和其上的生物連帶受毀滅。
天主教每日讀經: 天主教每日讀經
// 這三個動詞，是來自另一位門徒的經驗；我們相信，那就是指若望，亦即是我們今天慶祝的聖人慶日。 但是，若望沒有說明自己的名字，根據聖經學者分析說，因為若望想邀請我們每一位基督徒，都能好像他一樣，經歷他這一份「進去、看見、相信」；也就與死而復活的經驗。 我們若能起而行，就會更相似天主，也會使人看到天主。
值得注意的是，老僕人並未求上帝顯神蹟，也沒有求上帝直接向他指明準新娘，而是理性的禱告，並求上帝持守祂的應許。 結果僕人還沒禱告完，他所求的事就發生了，顯示上帝的應允快得驚人。 比如：我們去傳福音時，人們常會以各種藉口拒絕，工人說上班太忙了，農民說田裡的活兒太多了，商人說店裡的生意太忙了，等等。 天主教每日讀經 我們跑了很多路，願意信神的人卻沒幾個，我們心裡既著急又有點消極。
天主教每日讀經: 欣賞天主之母聖瑪利亞 節日 讀經
在惡劣環境之下的基督徒，更難保持單純的信心，不獨對神的公義和慈愛產生懷疑，甚至在極端的情況下會否定神的存在。 對於那些生活在壓力下而沒有片刻安靜的基督徒，以賽亞所講的「等候耶和華」是必須學習的功課。 為何我們能奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏呢？ 因為我們正在等候，即是說我們並非行走在自己的力量中，而是行走在神的力量中。 我們的軟弱繫結在祂的剛強上，便能獲得自由和力量，如鷹一般脫離生活的種種壓力。
天主教每日讀經: 每日福音
主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」主喜歡、祝福虛心的人，虛心的人才能進天國。 神讓亞伯拉罕獻以撒背後蘊含著鮮為人知的深意，並不單是為了成全亞伯拉罕的信心。 屬天國度的人，被要求因著信心，而信任天父的供應，如同以色列民在曠野的時代，被苦煉一樣(申八2〜4)，苦煉的目的是專心順從神的話語，衣食的需要看似不獲保障，其實卻可以獲致源源不絕的供應。 這樣的獲得供應不是由於自己的努力(得著)與憂慮(得不著)，而是因為與神的主權連線，而獲致屬天的供應。 屬地國度的人，因為生存的需要而憂慮，或說是勞力(參約六27)，他的報償就是衣食獲致滿足，或者如同耶穌時代的人，因不能獲致滿足而憂慮，使得生命中盡是艱難痛苦。 天主教每日讀經 盼望上述之簡介，能使大家對於共同經課表及教會節期，有進一步的瞭解。
天主教每日讀經: 聖經導讀：列十八-二五
麗百加對以撒說，她討厭以掃娶的迦南女子：「如果雅各也娶了赫人的女子，我死了倒好！」這讓以撒吩咐雅各回美索不達米亞從親族中娶妻，而不是留在當地娶迦南女子。 這個理由讓雅各得以逃脫以掃的殺意，但同樣的理由也加深以掃心中的不平，此刻他才知道父母都不喜歡他所娶的迦南女子。 天主教每日讀經 今日靈修馬太福音7章21至23節，帶您瞭解為什麼稱呼「主啊，主啊」的人不能都進天國，反成作惡的人，又該怎樣追求才能蒙神稱許呢？ 回想在恩典時代，當主耶穌來作工的時候，撒瑪利亞婦人認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，一個普通的婦人怎麼能認出主耶穌呢？ 在耶穌討論過屬天國度子民是以天國降臨為生命優先次序之所求之後，他清楚的告訴他們，為衣食憂慮是屬地國度的特性。 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。
天主教每日讀經: 每日聖言
另外，不同於一般君主的約，是以上位者的好處為考量，上主的約卻是以人的利益為考量。 為此，當以色列背約的時候，上主仍差遣先知向他們說話，期盼呼喚祂的子民回頭，避免遭禍。 上主持守祂與亞伯蘭所立的約，幾千年來都不改變。
天主教每日讀經: 天主教每日讀經app在App Store 上的《每日讀經釋義》的討論與評價
以掃的長子祝福已被弟弟奪走，但他仍選擇迎合父母的喜好。 天主教每日讀經2025 當他得知父母討厭迦南女子時，便到以實瑪利那裡，與他的女兒瑪哈拉結婚。 28章9節記載，以掃到「亞伯拉罕的兒子以實瑪利」那裡，娶了他的女兒。 天主教每日讀經2025 作者在這裡埋下伏筆，我們可看出以掃似乎就留在那地方生活，以致後來當雅各返回故鄉的時候，以掃是從以東過來與雅各會合。