1901 年，日人再依等高線迂迴改修，歷經二年的歲月，終於在1903 年完成，別稱士林金山道。 日治時期所築的路段迂迴而平緩，起伏落差較小，又稱日人路。 用攝影、文字打造的攝文旅食空間；喜好自然、原鄉、有故事的旅遊，一個不愛受約制的射手女，就是喜歡旅遊、美食、活動，用攝影記錄所見、用文字撰寫所聽，同是愛好者的你，歡喜來作夥同樂。
- 還有「北港聖，不值土庫定」之諺語，指土庫媽的詩籤預測穩定。
- 他的剪黏作品包括雲林縣北港朝天宮、三條崙海清宮、『雲林縣水林鄉蕃薯厝順天宮』、臺南縣麻豆代天府、大碑賜福宮、嘉義市城隍廟、南港天后宮、高雄林園觀音廟、彰化內媽祖廟、臺北林氏宗祠、士林慈諴宮、關渡媽祖廟戲臺、臺東初鹿媽祖廟與澎湖外垵溫王爺廟等。
- 李王爺為南鯤鯓五府千歲之一，光復後經眾議再增祀褒忠馬鳴山五年千歲。
- 在這場祭改儀式中，筆者看見大路尾的居民對於自己角頭的認同感，過程中老老少少各司其職，展現超高參與度，這是信仰與聚落之間，緊密而溫暖的互動關係。
- 同時也看出洪大師當時慧眼獨到的功力及給後人啟發，讓後代明白三百六十五行，只要認真行事、敬業與持續深造，行行皆可出狀元。
港尾當地民眾相信，在一八九八年的戊戌大水災中能夠得救，全歸功於關聖帝君的保佑，百年以來，後世居民仍感念著帝君的慈悲，港尾順天宮的百年傳說，便是這樣一代傳一代，在港尾地方流傳下來。 水尾順天宮 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 最初謝厝寮村民蘇信請飛沙李太子爺前來敬奉，因神靈顯赫，受到村民之信仰，所有蘇姓村民便發起建廟奉祀，後來廟因火災被燒毀。 迨明治四十一年，村民再募2佰圓醵金移建於現址 。 李王爺為南鯤鯓五府千歲之一，光復後經眾議再增祀褒忠馬鳴山五年千歲。
水尾順天宮: 水林鄉七角井
有時還會開通皇家花園酒店至水天宮臨時參拜處的免費接送巴士「子寶丸BUS」。 而根據老一輩委員與當地耆老表示，早年蕃薯厝莊當地人習武，除了習武健身及保衛家園外，另外元宵節蕃薯厝媽祖遶境慶典，他們也會配合臺灣醒獅陣組成宋江陣的陣頭，表演比劃習武成果，讓大家很有團聚力，可惜後因為人口外移嚴重加上後來民風已不流行習武健身，目前僅剩當時的臺灣醒獅陣留下獅頭在蕃薯厝一位民宅家安置收藏做為可供回憶當時盛況的一個憑藉。 水尾順天宮 而在洪大師之前，在蕃薯厝當地早期有文獻記載，民國２年（公元１９１３年）（日大正二年）歲次癸丑，蕃薯厝莊民當時聘請澎湖籍文學先生顏金水，晝則文學傳授，夜間教練武術，後有顏金水先生親自感應蕃薯厝聖母神蹟而顯為當時莊民所知為記載，因此若從民國初期當時至蕃薯厝教授文學之老師第一位為顏金水老師，第二位為洪老師，當時蕃薯厝祖先勤學之程度，允文允武，為後代立下良好學習風範。 水尾順天宮2025 林維朝（１８６８－１９３４）字德卿，號瀚堂，別署怡園主人。 其先祖緣於乾隆年間從漳洲龍溪移往諸羅板頭厝，以農興家。 維朝生於同治七年（１８６８），１９３４年去世，享年六十七，七歲從林逢其學。
- 順安宮是崙背鄉的三大廟府之一，主要供奉的是王爺，落成於民國66年，由發起人劉枝 先生，為感念張李莫府千歲的神威顯赫、救世萬民的那種神蹟所紀念而成立順安宮，每逢四 月二三、二四、二五、二六，舉行繞境、消災、祈福的慶典。
- 在準備回到廟宇前，還碰巧的遇到位老先生，他很大方的向我們介紹這臺腳踏車，說著可有百年的歷史了，上頭的東西要是壞了全都是靠自已維修的，非常有趣。
- 水尾村前後產出一位主教、三位修女（即鍾安住主教，現任嘉義教區主教鍾瑞淑修女、鍾瑞 容修女、李佳白修女）堪稱是聖召的搖籃。
- 身懷超過半世紀技藝的洪大師彩繪過代表作的廟宇，如順天宮媽祖正殿神龕上的神龍圖活靈活現，彰顯蕃薯寮媽之神威顯赫，也是洪平順大師的經年累月功力之展現，筆意幽雅流暢。
- 正門兩側造型優雅、神情自然的石獅及古色古香經細緻雕刻出的蟠龍、還有廟頂上充滿藝術的裝飾製作，都很值得你前往參觀。
- 特別是，由社區媽媽組成的大旗隊也常在不同的民俗文化活動中舉行表演，或參與每年的社區神明遶境進香活動。
適值北港朝天宮進行廟宇翻修以及地緣關係，而加入剪黏的學徒生涯。 退伍後曾北上參與師伯陳專友（１９１１－１９９２）承接臺北士林慈諴宮與臺南麻豆代天府的修復工程。 他的剪黏作品包括雲林縣北港朝天宮、三條崙海清宮、『雲林縣水林鄉蕃薯厝順天宮』、臺南縣麻豆代天府、大碑賜福宮、嘉義市城隍廟、南港天后宮、高雄林園觀音廟、彰化內媽祖廟、臺北林氏宗祠、士林慈諴宮、關渡媽祖廟戲臺、臺東初鹿媽祖廟與澎湖外垵溫王爺廟等。
水尾順天宮: 旅遊王TravelKing
根據文化部至民國１０８年度統計，文化部依據《文化資產保存法》登錄認定重要傳統工藝暨重要傳統表演藝術保存者（俗稱：人間國寶），認定人間國寶中，目前歷年累計國家級重要傳統工藝共計１３項、１８位保存者；重要傳統表演藝術共計１８項、２４位保存者，文化部長感謝人間國寶藝師們長期參與文化部文化資產局推動的傳習計畫，以「師徒制」方式傳承無形文化資產，讓各界更認識與珍惜臺灣文化瑰寶。 洪大師也將彩繪知識與技藝傳承給後輩，教授弟子已有多人能獨立執業，帶領團隊且培養後進人才，在臺灣傳統建築彩繪領域具舉足輕重的地位。 水尾順天宮 自幼勤苦好學，加之聰穎過人，悟性極高，遂博通羣經，工於詩文，年近弱冠拜林維朝為師，自此並遊於前清秀才林維朝與新竹吳蔭培二夫子之門，在林維朝秀才所開設的怡園學習詩律，受林維朝、吳蔭培二夫子薰陶達三年之久，國學造詣更臻厚實。 １９歲起即設帳授徒，依照當時交通不像現今如此便利，通常一般人都會選擇鄰近鄉鎮或嘉義地區比較交通繁榮便捷的地方，設帳授徒，但洪大川文學大師在１９歲時（民國１４年，日據時期大正１４年），以其先見獨特的慧眼將人生第一次設帳授徒選擇於水林鄉的蕃薯厝，在蕃薯厝播下爾後文風鼎盛之種子，係當地祖父輩之老師，與蕃薯厝當地淵源頗深。 善卜，亦精研地理風水及中醫，中晚年以行醫及堪輿營生（即風水學），家計終獲改善。
位於本鄉縣154線與雲13線交接處開始，沿線貫穿本鄉舊莊村與豐榮村，兩側種植一段約2公里之孟加拉榕，本段樹木枝葉交織生長，連成一片綠棚，為名符其實的『綠色隧道』！ 本鄉於民國98年舉辦崙背鄉洋香瓜節，以活動帶領附近聚落的發展，進而引起對該地景觀之重視。 且於民國100年啟用位於隧道北側自行車道，提供本鄉鄉民及外來遊客休閒好去處。 文昌殿有刻印「鍾毓社祠」的神桌，據虎尾巴文化協會調查，是來自被毀的虎尾文昌祠。 皇民化運動時，虎尾文昌祠的文衡帝君、梓潼帝君、魁星夫子三神像就曾寄居於此廟，廟整修又流落到臺西鄉林姓人家，直到副議長沈宗隆、退休國文老師黃文禮等人協助下，2007年6月18日神像重返虎尾，供奉於虎尾鎮行宮。 興建順天宮碑記記錄道光十四年（1834年）至鹹豐二年（1852年）的捐獻名單，具地方史料價值，列雲林縣定古物。
水尾順天宮: 日本東京自由行．水天宮(仮宮)（求子安產順利必訪聖地）
根據廟方說法，清代蕭壠社為平埔族定居的部落，西方為一大片臨海田野，僅有田埂作為通往市中心的幹道，故稱該區域為大路尾。 而佛天宮的草創，是由大路尾的地方耆老集資而生，清鹹豐六年（1856）自六甲赤山龍湖巖分靈觀音佛祖的香火，次年眾議合力雕刻金身朝拜。 雲林土庫的地理位置，算是位居雲林縣市的中間地帶，來雲林鄉鎮旅遊，除了認知上和眾所皆知的古坑，土庫鎮擁有豐富的農特產品，與鄰近的虎尾鎮成為一共同生活圈，下回再來介紹虎尾一日遊哦。 ※本資料筆者親訪水林鄉文史研究者水北村長洪茂仁與其母親當時參與建廟口述查證無誤所提供在此感謝。 參閱《嘉義縣志藝術志第二篇工藝部分》，頁２８７，註腳１３４。 順天宮於翻修前有將老師傅作品拍攝存檔記錄，（可參觀順天宮網站活動寫真相簿專輯部分），而因遇雨漏水於民國97年翻修正殿廟頂，其上方之廟頂剪黏師傅為嘉義縣新港鄉中洋村何耀東師傅所做。
水尾順天宮: 臺灣較有名或歷史悠久的關聖帝君廟一覽表
根據臺灣國家公園數位典藏主題網的資料：＂金包里大路﹙魚路古道﹚最初為凱達格蘭族金包里社、北投社、麻少翁社之間聯繫的山徑，較具規模的路面約完成於清朝中葉，自金山磺港通至臺北大稻埕，全長約35 水尾順天宮2025 公里，沿途舖有石階﹙大路﹚，為昔日臺北府向外聯絡的六條大路之一。 據聞此路曾由大陸各省抽調至臺灣防務之兵員所修築，臺語統稱這些兵員為「河南勇」﹙多係湘軍﹚，因而稱為河南勇路。 這條古道在日治之後的 水尾順天宮 1898 年，由簡大獅率部眾加以整修。
水尾順天宮: 臺灣較有名或歷史悠久的關帝廟列表
水汴頭崇賢寺和二崙深坑聚落佛祖廟有分香子廟之間的關係，每年的農曆元宵夜晚也都會舉行跌米籮問卜儀式，是雲林詔安客莊的一大民俗特色。 2017年在神明的指示下，深坑觀音佛祖廟自1916年分香奉祀以來第一次回到崇賢寺進香，已相隔百年之久。 傳說有一個生意人撿到骨骸接著用草蓋一間廟宇，然後有很多村民下願，結果很靈驗，每一個人都完成自己的心願，接著人民紛紛蓋一間大廟宇來還願。 根據廟誌記載，民國二十年，舊莊村發生瘟疫，民不聊生，當時的保正林志九發起迎麥寮拱範宮天上聖母鑾駕繞境驅邪，後來瘟疫盡除，村民安居樂業，另大家非常感謝，遂雕金身在林府上。 水尾順天宮 根據該宮沿革誌記載，該宮主要奉祀關聖帝君，正中位尊奉「關聖帝君」、右方位為「五穀宮」、左方位「註生娘娘」，其中主神關聖帝君是在清康熙年間由先民遠自福建省善安縣迎祀來臺，原有三尊泥塑金身，後有二尊被迎奉志崙背鄉鹽園順天宮及舊田心部落。
水尾順天宮: 廟宇簡介
還舉辦網路全省性的搖搖馬彩繪比賽，以及暑假最讚…等活動，歡迎各地遊客來崙背悠紙生活館遊覽。 落成大約7、80年，供奉的神明有「天上聖母」以及「朱府千歲」，聽老一輩的人說，以前用盤子來擲杯都不會破。 順天宮的前面有一個湖，人們說，湖就像一個硯臺，而後面的竹子就像毛筆一樣，由於有這樣的地理風水，讓當地的人都很會唸書。 創建於民國六十一年，主祀玉皇大帝，俗稱天公，是臺灣通俗信仰中至高無上的神明，古來就深受萬民崇敬，另主祀瑤池金母，是女神至尊，又有西王母、王母娘娘、西華金母等尊稱。 由於該宮的創建年代，正是臺灣經濟起飛時，本宮雕樑畫棟，極為壯觀，建築及設計較現代化。
水尾順天宮: 景點資訊
清康熙年間，陸續隨鄭成功臺臺開拓者日眾，相傳自大陸度臺到本莊凱拓的始祖，奉請朱、溫、趙三尊王爺隨身護航，抵達本地後最初以民宅供奉膜拜，志清光緒十九年，莊民有建廟之議，才創建一座廟宇在現址，命名「泰安宮」。 清同治十一年，歲次壬申（西元1872年）呈麥寮拱範宮祖廟，分靈二媽尊神渡本宮鎮守，地方父老遂興起籌建廟宇並恭雕配奉五府千歲、開臺聖王、太子元帥、福德正神、註生娘娘尊神，朝夕恭拜。 復於民國三十四年，歲次乙酉（西元1945年）恭請祖廟四聖駕靈擇吉舊復於民國六十八年，歲次己未（西元1979年）春月同舉地方信徒擬議及地方大德資助依原舊址座落擴建，侍為現今規模。 主祀關聖帝君配祀關平太子、周倉將軍，同祀孚佑帝君、司命真君、文昌帝君、至聖先師、中壇元帥、城隍爺、觀音菩薩、國姓爺、註生娘娘、福德正神等神祇。 水尾順天宮 廟方為整修主體結構、文物修復、更新消防而自籌4,335萬元，縣府補助1,190萬元整修。