走進廟內，挑高的樓層氣勢磅礡，雖然人羣很多，卻也不會太擁擠。 新店竹林寺2025 觀音寺供俸的主神為十八手觀世音菩薩，廟方為了響應環保，只有一樓主殿與殿外設有香爐，其他廳堂則以手拜，整個拜拜的流程簡潔有力，心誠則靈。 起初名為「林口龍山寺」，但為避免與艋舺龍山寺混淆，在仕紳王金生的建議下，改以蘆竹的「竹」、林口的「林」、龜山的「山」三個字，命名為「竹林山寺」。 說真的，想到初一要出外參拜就懶，腦中就發昏，新年出門有三寶，塞車、擠人、沒飯喫，竹林禪寺很完美的避開這三寶，肯德基離這裡也只有四百公尺，不怕沒飯喫。 這裡要注意轉進去了，今天到的時候，覺得巷子裡路太小，車子進不去，走進去才發現竹林禪寺停車場位子還蠻多的，車子可以開進去，不過巷子真的小，如果有車子剛好要出來，會車是一個麻煩。 以佛教神明為主的寺廟拜拜，要先向佛祖上香膜拜，然後再到天公爐上香，因佛祖是佛教最高的神明，而對道教來說，天公纔是至高無上的。
- 在雲林劍湖山的部分，將有長達13分14秒的摩天輪煙火，結合無人機燈光秀，陪大家迎接新的一年到來，現場最新狀況，請鎖定《民視快新聞》直播。
- 觀音像右方則為地藏王菩薩，素有救人脫地獄苦海的「幽冥教主」之稱譽。
- 大雄寶殿內供三寶佛，觀世音菩薩在前，文殊菩薩、普賢菩薩則各騎獅、象，侍於兩旁，本師釋迦牟尼佛則獨坐前面之佛桌。
- 「妙覺禪寺」在民國七十三年增購寺後土地，目前正在從事擴建的工程，要興建的部份包括大雄寶殿的兩側殿及「開山堂」後面的靈骨塔，由於工程浩大，仍在籌款募建中。
開山住持續祥老和尚，民前二年生於湖北省漢川縣，俗姓李，名野萍。 新店竹林寺 十三歲得遇勝緣，蒙心波和尚剃度出家，同年冬，依漢川廣福禪寺度銓禪師受具足戒，道心真切，一缽千戶，跋涉萬裏。 卅五年持松、慧宗二位大德將華嚴宗、月霞老法師法脈相傳，得為華嚴宗之弟子。
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但汽車還是開得上去，是一條窄得不能再窄的羊腸小徑，卻也沒有想像中難行；人間行路也是這樣，看似艱難，去走就是了，擔憂只增負擔，真心去走，會發現沒那麼苦呀。 現任住持本覺和尚，俗名劉覺興，民廿五年生，南投縣人，宿秉善根。 新店竹林寺2025 新店竹林寺 和續祥師父宿緣深厚，廿四歲於吉祥寺依續祥師父座下坡剃出家，其父母亦是虔敬之三寶弟子，在南投故居亦建構修道場，本覺法師時有回去料理寺務。
因慈雲寺位於高山頂上，寺之範圍甚受主觀環境之限制；因係山頂之斜坡，寺前廣場並不大。 雖然如此，慈雲寺的配對仍是對稱式，一樓正殿為觀音殿，右側為無量壽堂，左翼則為妙清佛學院。 新店竹林寺2025 另一個限制慈雲寺開展的原因為現在的慈雲寺是依據鹹豐時期所建的慈雲寺地基而重建。 而妙清師父為了建設圓通寺憂苦一生，達進師心生警惕，認為凡事量力而為，以免負擔過重。
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只要沿著新烏公路，過了廣興橋，就可以看到陀彌天紫竹林寺。 位於新店燕子湖的【陀彌天山 紫竹林寺】，是能許心靈一個無塵無垢的淨土。 林口竹林山觀音寺和鹿港龍山寺、艋舺龍山寺的造型，頗有相似之處，除了祀奉的同是觀音菩薩以外，無論屋脊寺字的雕刻，都有相當濃厚的民俗色彩，特別是揉合了佛道的宗教氣氛。 續行則是水泥舖成的步道，據知這些步道是住持惟覺法師率弟子自市區扛回一包包水泥等建材完成的，寺院方多由住寺弟子胼手胝足合力整建，纔有今日「靈泉寺」的規模。
也有相當重視傳統習俗的親友住在臺北市信義區的老公寓，就在電視櫃上方架設神明桌，並直接在書桌上放上祖先牌位祭拜，即使空間有限，仍有應變之道。 新店竹林寺 林姓設計師觀察買2房、3房的買家，年齡層多是40歲以下，有的甚至很少開夥，對祭祀也較沒有概念，這些族羣的祖先牌位多半留在老家，由老一輩親友祭拜，他們逢年過節纔回去，自然就不需要在公寓大樓裡挪出空間祭祖。 臺北市室內設計師王智立說，他經手的室內裝潢案，很少客戶會要求留設祖先牌位和拜拜的空間，只會跟他討論要走什麼風格，祖先牌位確實正在都會區消失中。 少數會有此需求的客戶都是年長者，為瞭解決這處拜拜的小空間，須搭配裝設抽風機，防止天花板被香的煙薰黑。
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檳榔路登山口的步道與上山時的能仁登山口步道不同，這裡的部分屬於石塊和泥土的路徑，而石塊上常有植物或蘚苔，路中間也有倒木，所以要多加小心。 廟方人員：「這上面有一串，它一串一整把的優曇婆羅花。」跟隨廟方人員解說，大批民眾仔細觀賞罕見的優曇婆羅花，興奮拿出手機拍照。 佛經中記載三千年才開一次的優曇婆羅花，於新店陀彌天紫竹林寺遍地開花，師父和信眾陸續在廟裡石柱、屋簷下以及百合葉等六處發現蹤跡。 靜宜大學臺灣文學系兼任副教授林茂賢說，民間有習俗說，祖先牌位上方不要有樓層「壓著」，其實只要請風水師評估「正位」，即可擺放祖先牌位，不一定要設置在頂樓。 他也認為，有些民眾將祖先牌位送往寺廟是考慮到有神明護衛，未必是沒有空間，現代人居住空間雖然有限，仍鼓勵讓祖先牌位與家人一起，以看顧後代祖孫，較符合傳統祭祀、孝道的內涵。 竹林山寺公園位於觀音寺的正對面，中間隔著一條小馬路，公園裡面真的超級美，必逛！
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雖說「觀音禪寺」沒有傳統寺院的雕樑畫棟，但卸獨攬青山綠水，令人胸襟開闊了起來，時有二、三松鼠在林間跳躍，讓人有回歸自然的衝動。 新店竹林寺2025 大雄寶殿的這座迴梯是民國六十四年搭建完成，它橫在一、二樓之間，提供了參訪者上三樓(大雄寶殿)禮佛之用。 現任主持慧心尼師，係於民國五十八年起暫理寺務，不忍見此一古道場常此沒落，決心重建，乃四處奔走，建議縣府協助重建，保存古蹟，多年努力，終於成立重建委員會，公推慧心為重建會主任委員。
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是不是和我一樣因為寧靜和歡喜而說不出半個字來，只見微笑呢。 穿梭在「無生道場」裡爬上爬下的，心中歡喜如泉湧，這什山是以如何的心情開鑿成的? 是經過多少摸索，修行者纔可以在此寧靜和道場中繼續慧命? 師父領我們看祖師殿、看客堂、看心道法師昔日時閉關的山洞，穿梭在石屋之間，一種原始的樸素情緻悠悠在心田。 「海藏寺」，「碧潭海藏寺」是許多佛弟子都景仰想一睹的寺，因為那兒有肉身成道的清嚴和尚。 過去到碧潭，走過吊橋到碧潭路，會訝異怎麼有這麼小的手，卻不知道裏頭別有洞天。
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廟方表示，優曇婆羅花在經典中代表彌勒未來佛現世，這次時間更巧在「彌勒皇佛聖誕日」及「觀世音皇母法會」前，彷彿花仙子躬逢其盛、前來祝賀。 優曇婆羅花是傳說中的仙界極品之花，早在1997年時，南韓京畿道寺院的金銅如來像前胸就發現過優曇婆羅花，有一千年歷史的正覺寺木雕彌勒佛像胸前、須彌山禪院的觀音菩薩像，2005年時面部也開出10朵。 加上本次陀彌天紫竹林寺的「南無觀自在皇佛」佛像寶冠上盛開的花朵，探究其共同點，可發現不同時日，各地的「彌勒佛像」皆長有優曇婆羅花，與傳說中「彌勒佛轉世」的預言相呼應。
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後來再來，進了寺，喜歡它的樸素和安靜，很純正佛寺的感覺。 「妙覺禪寺」為了紀念觀妙老法師的行誼，特在大雄寶殿均左側建立一座「開山堂」，內塑觀妙法師雕像供奉，並作為知客及法師讀經之用。 「妙濟禪寺」由於地處偏遠，人煙稀少，因此住持來來去去。 「妙濟禪寺」是建於民國十八年，歲次已巳年，開山祖師是祥妙和尚，協助和尚一塊開山還有許阿婦居士及許不朝居士，至於祥妙和尚等三人是何許人也?
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每月第一個星期日廣明寺唸佛一日，晚上則講經;而每週五晚上七點三十分至九點則是定期的唸佛會，這些固定的聚會，皆是以此為中心。 大雄寶殿內供三寶佛，觀世音菩薩在前，文殊菩薩、普賢菩薩則各騎獅、象，侍於兩旁，本師釋迦牟尼佛則獨坐前面之佛桌。 而彌勒菩薩則在更前，迎接禮佛的信徒，教人放下一切，安然自在！ 目前「廣承巖」因為是在都市計劃道路路線上，據說有被拆除之虞，不過目前傳斌法師正和有關當局交涉處理中，也許只要犧牲寺前的那座小型公園，就可以保存這座文化資產。 交通：搭乘往花東的火車在雙溪站下，再搭乘往「聖南寺」的公車，在「聖南寺」站下，步行十分鐘可達，機汽車可直抵寺前。
步出門檻，才發現這只是整個大殿的下層，所見的也只是殿背一隅。 千霞山是不高的丘陵，在臺北縣樹林鎮上，知道此山的人不多;但提起「海明禪寺」，雖年幼孩兒亦能細細道出此寺的位置;因為，寺廟四週風景幽美，更是小孩玩耍、冒險的好所在，「海明禪寺」就是這麼一個活活潑潑、生氣蓬勃的地方。 「妙覺禪寺」現任住持是最定老和尚，老和尚民國前五年生於臺北土城市，自幼經營茶行等事業有成。 國五十四年因緣成熟，皈依觀妙長老，六十六年十一月在「承天禪寺」禮廣欽老和尚出家，並得緣在佛光山受具足戒，翌年八月正式晉任「妙覺禪寺」住持迄今。 民國四十七年，法師出關，年五十七歲，隨即受聘為「圓覺寺」住持。
新店竹林寺: 新店陀彌天紫竹林寺 優曇婆羅花現蹤
「北海道場」在此辦有短期講習會、兒童夏令營、媽媽夏令營等活動。 尤其假日裏，常有朝山團及國外貴賓到此禮拜、朝聖，享受北海的清涼與寺院莊嚴寧靜的氣氛。 新店竹林寺2025 「北海道場」的創建，讓生活在繁忙中的臺北市人，能藉此清涼場所得到精神的調劑和心靈的寧靜。
民國四十三年，妙清師之門徒達進師，即慈雲寺第一任住持，率眾行動土典禮。 動工時，工人於地下三尺發現清代古磚及原寺觀音像像之底座，於是遂按原寺範圍重建，五十八年，慈雲寺的屋樑為白蟻侵蝕及颱風吹毀，翌年全寺重建，於六十三年完成。 幾個老人在殿前的知客處打著盹兒，沒有吵醒他們，先到大雄寶殿禮佛。 大殿供奉的是木師釋迦牟尼佛及觀音，一切擺設很簡單很自在。 走到靈鷲山之前，心思尚泛著揮不去的臺北塵埃，即使車子過了基隆，來到福隆，出現海岸線，視野為之寬闊，我仍然沒有預料到靈鷲山「無生道場」會是那麼美的地方。
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屋頂的裝飾常依建築的不同而有所不同，這通常不代表甚麼特別的意義，唯一可說的是依此建築方式的習慣而配以飾品。 因為最近我們家也在考慮把爸爸移到那裡去，但還是要考量一下經濟.. 從能仁家商大門旁的登山口進去，放射狀的路線大部分都走了一遍，花一小時。 當天飄雨，但樹林茂密不需要撐傘，我去的時候完全沒有遇到其他山友說的石階或枕木滑的狀況，連泥巴地都沒有（有點失望，本來期待有點小挑戰性和趣味）基本上整條都是鋪好好的路，很多階梯。 可以看整個城市的風景，還有盪鞦韆和各處DIY的戶外運動場，看起來像附近居民的戶外健身房挺有趣。
明乘法師對教育的看法有其獨到均見解，據明乘法師表示，家商的考試是採用榮譽制，沒有老師監考，學生也不會作弊。 目前「靈泉寺」有二十多位法師在此長住(其中有幾位是在家信眾)，由於住持惟覺法師是皈依於基隆「十方大覺禪寺」的靈源法師，師承虛雲老和尚禪宗心法，所以「靈泉寺」是臺灣兩所禪宗的道場之一。 寶纈禪寺位於臺北縣五股鄉觀音山下，地名獅頭仔;土地二十餘坪，緊靠五股至八里公路旁，三面環山，正面臨水，在堪輿學上稱為「三水朝堂」。 整個建築，以紅黃兩色為主，古樸中帶有一股清朗的朝氣。