在人體而言，它是頭頂內部的音聲。 和人們掩蓋耳朵時，自己所聽到心臟與血 脈流動的聲音相近。 所以凡念誦唵字部發音的咒語，必須要懂得它發音機括的妙用。
- 然後再燒金紙跟一隻甲馬，然後行者站在十字路口，拿著這個人的舊衣服，一直等到那個人的靈魂，騎著馬回來這箇舊衣服上面，然後再讓那個人穿上這箇舊衣服，就可以把這個魂給叫回來了。
- “札瑪”（krama）有次第和方便兩層含義。
- 含般若心經和佛頂尊勝陀羅尼，最下一行是悉曇字母表。
- 咒是一種具有能量的語言，通常是有禪定的人賦予其功能的，你要按照要求持念，即可獲得那種功能。
758年，應不空所請，唐肅宗在大興善寺設置灌頂道場。 灌頂之法，在古印度是國王即位儀式，將四海之水用四寶瓶盛之，由國師灌於國王頭頂，象徽國王權力四海無邊，國家興盛。 佛教密宗效法此舉，當僧人嗣阿闍梨位時結壇灌頂，稱“授職灌頂”，此外還有“結緣灌頂，”息災灌項，“成就灌頂等等，從而在華夏首開灌頂之風。 密宗咒語 通達十二因緣法方能理解何爲化佛。 每一化佛由佛應衆生心念所講一法所化。
密宗咒語: 研究書目
一行《大日經疏》（卷一）：“入真言門略有三事：一者身密門，二者語密門，三者心密門。 （中略）行者以此三方便自淨三業，即爲如來三密之所加持，乃至能於此生滿足地波羅蜜不復經歷劫數，備修諸對治行。 次第四說教勅羯磨曼茶羅。 若持毘盧遮那真言及金剛薩埵菩薩具十七尊。 三昧耶印(以二手和合金剛縛發生成印)。 法智印(名本尊種子法身三摩地一切契經文義)。
謂現無邊清淨佛剎功德莊嚴。 顯現無邊諸佛剎中從兜率天下托胎乃至法滅。 第七地者爲諸菩薩如實說七菩提分無所有故。
密宗咒語: 金剛乘瑜伽密教
以大乘法度凡夫向善；以凡夫法度聲聞增長善根；以聲聞法相宣講菩薩度衆玄義；如是等於諸法相無所依着，自由神通而宣化之佛。 諸法性相空寂，畢竟無礙。 密宗咒語 於一切法相無有牽掛，如意自在，是爲如意佛。 包括正知見，正精進，正念，正定，四諦。 釋迦牟尼意爲覺、正、淨。 經過四禪八定身心有內而外都徹底不再有不善夾雜，純淨無餘。
- 此外《金剛經》、《理趣經》與《理趣經疏》、《大日經疏》等也很重要。
- 他在龍宮的“圖書館”中，騎著白馬，走馬看佛經的題目，三個月還沒有全部看完。
- 中國佛學翻譯梵文的“沙門”這個名詞，在古代的印度便是一切出家修行人的通稱。
《大般涅槃經》中所言佛入滅涅磐的真實含義也不是佛死了，而是表法佛不再宣講寂定解脫法，要開始宣講入佛真如自性的大乘法了。 密宗咒語 如經中言：“我今不忍見天人尊入般涅槃。 ”身心都是幻，非真非假，無生無滅。 佛也無有生死，言生死是對凡夫講，對菩薩皆是表法。
密宗咒語: 密宗迴流中華
佛教經論中對密意契經最早引述見於說一切有部《發智論》，無著《集論》認為需要對其進行祕密抉擇，金剛乘在見地上認為一切眾生自心皆本性清淨，並融會了許多大乘佛教空宗與有宗的理論學說。 現代密宗又分爲東密、臺密和藏密。 密教一派是七世紀初在印度形成的一個佛教宗派，是大乘佛教與婆羅門教結合的產物。
密宗咒語: 密宗青龍寺
它始建於晉武帝泰始二年(266年)，原名“遵善寺”。 隋文帝楊堅在興建都會大興城(今西安)時，敕令建造了大興善寺作爲國寺。 密宗咒語 密宗咒語2025 因隋文帝在北周時原爲大興郡公，故取“大興”二字和“靖善坊”的“善”字命名。
密宗咒語: 密宗密宗與大乘法
如果我們推開佛學的理論，但從現在通常易懂的方法來說 明，首先便須瞭解我們這個現有的心、意、識的狀況，也可以說先要明瞭這個“心波”的現狀。 圖一顯示通常人心意識活動的狀態。 圖二則 為修習佛法人觀察心意識波動的狀態（A虛線表示“心體”，B波線表示“意念”，C波線中音的凹點表示“意靜心空”）。 人類之所以自稱為萬物之靈的主要 原因，就是人類具有思想和情感的關係。 人與動物的分野，也由此而別。 思想愈高者，由於智力的昇華而進入超人境 界。
密宗咒語: 密宗大奉先寺
十二、把嘎哇吶、灑哇打他嘎打 [註解]所有諸佛菩薩請勿舍我於汝等之大事業外。 此特定句意含懺悔與贖罪之功用。 有云，如要懺悔還淨，應誦《百字明》咒。 但此咒全體並不足為懺悔與贖罪，如以上所説明者。 密宗咒語2025 此句包含大危險，但此含意少有人知。
密宗咒語: 密宗咒語
除此以外，再無其他另有的第一個因，更不是人類所奉獻給他的成果。 它便是由小我歸還到本有的大我，而且無所謂有你、我、他的分別之真我。 那麼， 他與顯教、密宗互相共同的《華嚴經》上所說的“毗盧遮那佛”的原理完全一致。 同時，也和唯識學所標榜的人性與眾生共有同體的“阿賴耶”藏識的正反面，本自 具有“真如”性體的理論和原則，完全相契。 而且《華嚴經》由龍樹大士所出，《大日經》也由龍樹（又說為是龍猛）所出。 《華嚴》為唯識學的基本要典，同時也 通為密宗的大經。
密宗咒語: 密宗關於佛號
其實，這是“人體光學”和“人體電學”的奧祕。 需要將來科學再發展的配合，或許可以慢慢瞭解它的內容。 密宗咒語 現在還沒有時間詳說，而且也非片言可盡，暫且留待以後專論。