「你還是活在老我之中，還是活在新我之中呢？」蔡維恩牧師指出，新我會有所突破，會行出生命當中上帝的旨意。 因此盼透過RPG復興禱告小組，幫助信徒們透過二三人一組同心合一的常常禱告，讓聖靈充滿、活出更新的生命、藉著「禱告」鑰匙開啟天上的大門。 蔡維恩牧師反思，高雄中會成立第92年，這當中有許多代的基督徒，其實在這之中也會看見許多人的觀念保持著「信耶穌就好、作禮拜就好、主日奉獻就好、唱詩歌就好」顧好個人行為的觀念，容易落入宗教行儀之中。 2月 28號是高雄岡山長老教會盛大舉行設教110週年感恩禮拜，大高雄眾教會50多位牧者齊聚，現場共 670人到場祝賀，跨教派牧者團聚連結，合唱獻詩，展現合一氣勢。 「我們每個人都很不一樣，但仍然可以合一。」周神助牧師舉例，自己過去與執事會主席曾國生弟兄，是非常不一樣的兩個人，仍可以彼此接納、合作幾十年。 1996年設立至今的「松年大學岡山分校」，是長老教會在高屏地區設立的第一間分校，目前220多位學員，規模僅次於雙連分校，且7成以上學員非基督徒，成為觸及未信者的極佳管道。
一九五○蒙神安排，以廉價購得南鼓山中心點，佔地一百多坪之三間店舖，即現址(臨海二路卅二~四號)做為本會永久地址。 一九六八年三月將原有店舖式之教堂，改建為二樓一座莊嚴、富麗的聖殿。 於同年十二月廿四日改建完成，一九六九年七月十二日舉行隆重的獻堂典禮。 一九八二年十二月卅日，為要達成卅幾年來本會信徒的宏願：「決在南鼓山一帶為耶和華上帝的名建立一座高大輝煌的殿宇，使祂的名譽、榮耀傳遍四方」聖殿開始重建，教會暫移至本會張文章長老無償提供的四層大樓聚會。 一九八三月十二月廿五日重建完成，於一九八四年六月三日舉行落成獻堂感恩禮拜。
岡山長老教會: 臺灣基督長老教會嶺拔林教會
一為：編配住家地時，每戶均要抽籤住家位置，由因部落族人尊敬大頭目（蔣美花）免抽籤，順大頭目選擇之地為居住家，為唯一沒有抽籤居民。 另一為：敬畏上帝，選擇平和長老教會（現更名為比悠瑪長老教會）之地，族人擇地共識位於居部落居高臨下之地。 岡山長老教會 2019年9月，上報引述 “內幕消息” 稱長老教會已決定 “支持” 反同婚總統候選人，其後總會否認有關報導並聲明會保留法律追究權。 1946.12在臺北市中山基督長老教會所舉行賴永祥與劉慶理的婚禮。
- 坐落今日岡山市街臺一線（岡山路）和大德一路交會路口的岡山長老教會，是岡山地區最早的教會之一。
- 臺灣基督長老教會（臺灣話：Tâi-oân Ki-tok Tiúⁿ-ló Kàu-hōe）是臺灣的基督新教長老宗組織。
- 【記者謝宜汝／採訪報導】高雄岡山長老教會，教會外型有如彎曲的臂膀手拿聖靈的寶劍，百多年來不畏強權與艱困環境，守護著信仰真道。
- 總會所定「教會與社會奉獻主日」，特別安排交換講臺，第二場禮拜之講道由橋頭教會陳惠明牧師分享，週報夾有奉獻袋，請兄姐為教社部的事工關心代禱與奉獻。
- 營造大家庭的氛圍，設立完善的班級制度，由校長、各級幹部付出熱情與愛心關 懷，且無私的奉獻，透過每週的班級班會，每次的「校長時間」，聯誼活動、旅遊 及上課中傳達愛的使命，彼此激勵愛心與關懷。
- 本系統提供多元化的館藏電子資源，能在單一的檢索介面中，運用簡易的查詢和瀏覽功能取得所需的各種資源，並提供完整的線上服務和資訊需要。
臺灣基督長老教會共轄有26個公益事業機構，其中淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院、臺灣神學院由北部大會掌理，其餘事業機構由總會管理。 我們信，上帝賜給人有尊嚴、才能，以及鄉土，使人有份於祂的創造，負責任與祂一起管理世界。 因此，人有社會、政治及經濟的制度，也有文藝、科學，且有追求真神的心。 祂要使人從罪惡中得釋放，使受壓制的人得自由、平等，在基督裡成為新創造的人，使世界成為祂的國度，充滿公義、平安與喜樂。
岡山長老教會: 岡山教會地理位置
長老教會並在臺灣民主關鍵時刻表達重要看法，1971年發表〈對國是的聲明與建議〉，呼籲「人民自有權利決定他們自己的命運」，建議中央民意代表全面改選。 岡山長老教會2025 1975年發表〈我們的呼籲〉，針對各種宗教、語言迫害，提出建言。 1977年發表《人權宣言》，呼籲「臺灣的將來應由臺灣住民決定」並要求政府「在國際危急之際，面對現實，採取有效措施，使臺灣成為一個新而獨立的國家」，用「釘根本地、認同住民，以焚而不毀的宣教精神」，建立出一個新臺灣的宣教價值。
- 1865年6月16日：英國長老教會傳教士馬雅各醫生來臺在南部（臺南市中西區）成立第一間教會(看西街教會)及第一間醫院(新樓醫院)。
- 一九六九年後溫惠雄牧師任期中興建教育館，又重新裝璜現有的隔音設備及裝設,冷氣的禮拜。
- 一九六○年六月升格為堂會，同年八月開始籌備興建牧師館，翌年六月竣工。
- 1977年發表《人權宣言》，呼籲「臺灣的將來應由臺灣住民決定」並要求政府「在國際危急之際，面對現實，採取有效措施，使臺灣成為一個新而獨立的國家」，用「釘根本地、認同住民，以焚而不毀的宣教精神」，建立出一個新臺灣的宣教價值。
- 第三任牧師：邱天登牧師就任，致力於教會內行政事工，注重信徒靈性培養，分設梓官教會，籌備分設燕巢教會，興建主日學教室。
由於通知確診的日期是四月17日主日禮拜後，因此教會多方考量後，決定松年大學暫停二週，以及教會第一週的週間聚會、門訓與小組聚會暫停；但隔週四月24日的主日禮拜未停止。 岡山長老教會 【記者謝宜汝／採訪報導】高雄岡山長老教會，教會外型有如彎曲的臂膀手拿聖靈的寶劍，百多年來不畏強權與艱困環境，守護著信仰真道。 南北牧者紛紛上臺勉勵，用上帝的眼光看教會、愛教會，透過禱告小組，彼此合一的禱告，建造屬於聖經裡所說的新興教會。 他祝福每一間教會，都是合一的教會、是被聖靈所充滿的教會；不單是岡山長老教會能有黃金十年，更是在臺灣每一間教會。
岡山長老教會: 高雄市廟宇寺院
一九一二年為容納日增的信徒，建造了簡陋的竹造禮堂，其後教勢發展甚速，於一九二一年一月廿四日正式升格為堂會。 一九五六年周燕全牧師任內，特別注重對外佈道工作，同年八月底分設燕巢教會，一九五七年一月分設永安教會同年十二月又分設彌陀教會，並同時籌備分設領拔教會。 一九六九年後溫惠雄牧師任期中興建教育館，又重新裝璜現有的隔音設備及裝設,冷氣的禮拜。 一九八一年二月現任傳教師李不易牧師赴任，致力教會增長工作、門徒訓練，教育培育，遍傳福音教勢日進，於一九九一年三月建築完成一間容納四千人的禮拜堂。
岡山長老教會: 社會公益事業
自此，高長便固定來教會參加聚會、受洗，並繼續接受訓練，主動表達甘心樂意投入艱辛的傳道之路。 後來高長也確實踏足臺灣許多地區、為宣教受了非常大的苦，但他的後代深受祝福，養育的子女非牧即醫，近代於教界舉足輕重的高俊明牧師即為他的孫子。 岡山長老教會 總會所定「教會與社會奉獻主日」，特別安排交換講臺，第二場禮拜之講道由橋頭教會陳惠明牧師分享，週報夾有奉獻袋，請兄姐為教社部的事工關心代禱與奉獻。 第六任牧師：尤正義牧師就任，他博學多才，留學美日，首創分區組織，重新整理會員會籍，注重信仰的生活見證，組織岡山各教派傳教師同工，曾任高雄中會議長。
岡山長老教會: 臺灣基督長老教會
當年猶太宗教當局的領袖們，對現況不思更新突破之道，反而一再找尋找機會來質疑耶穌、挑戰耶穌的權柄。 慣常運作的「禁食祈禱」卻成為當時宗教領袖用來炫耀敬虔、正統的方式，試圖要削弱主耶穌的權柄和正當性。 教會隨著人數的增長需要，如今的岡山教會為第八任牧師李不易牧師動工新建，於1990年完工。
岡山長老教會: 高雄市大社區基督教
面對想盡辦法統一臺灣的威嚇，無信仰的人早就軟腳投降了，至於有信仰的人，要回歸倚靠大權能的上帝，做信仰的武裝，持定真理，明白臺灣地位的真相，勇敢站在世界民主陣營和極權帝國對衝的焦點，奮勇自助是絕不孤單的奮鬥。 求聖靈幫助人人成為臺灣的摩西，合力走上正常國家大道，加入聯合國貢獻全人類。 岡山長老教會2025 3月10日左右，信徒耳聞國民黨政府要抓牧師的風聲，勸他走避，蕭朝金回答：「我沒做什麼代誌，我是一個傳道人，就是他抓錯人，那也是誤會，解釋一下就好。」有法治素養的臺灣人，絕對想不到祖國的軍隊原來是穿上軍服的土匪，是不把人當作人看待的暴君。 今天台灣太多的年輕人不懂母語臺語（包括客語和原住民族十多種母語），日常生活中也不講臺語了，可想而知他們的下一代，自然而然也就不會說了。 許多長老教會輕易的放棄了傳承母語文化和語言的責任，以設立華語禮拜作為宣教的方式，卻忽略了宣教中很重要的一個責任就是保持母語與文化。
岡山長老教會: 關於 資訊書籤
第一個報到的 依本牧師帶來了平山的聖誕禮物（很滿的那種）；第二個報到的葛長老帶著暖暖的甜湯圓；第三個報到的唐長老被迫包紅包（😅😅）；第四個報到的 王美花長老帶來City 岡山長老教會2025 岡山長老教會2025 Coffee及小蛋糕…. 蔣正明Djarvak Mavaliv比悠瑪（平和村）部落大頭目蔣美花長嗣，海巡署士官。 為人謙虛，熱愛部落與關心族人事務，追求落實基督信仰生活，家庭幸福美滿。 深期明年七月海巡退休後為部落服務，在教會為兄弟團契服事，並已預邀約明年登大武山。 岡山長老教會2025 臺灣的「華語教會」是隨國民政府遷臺，大多與國民黨有密切的聯繫。
岡山長老教會: 岡山基督長老教會
其會徽主要由長老宗的共同標誌「燃燒的荊棘」，加上會名的臺灣話白話字組合而成。 蔡維恩牧師認為，過往傳統長老教會因著過去著重在「社會福音」的背景下，因此是以關懷社會需要做為出發點，導致漸漸地不以「傳福音」為出發點。 保羅強調「因信稱義」，基督信仰是讓我們透過認罪悔改，走向被聖靈更新的我。 蔡維恩牧師指出，此次參與活動的確診者是來松年大學上課的社區民眾，岡山松大人數約246人，每週一至五聚會。 由於該學員在週間感到身體不適，因此決定先回家休息，並到醫院做快篩，同時通知松年大學校長。 當下立刻聯絡區長派員到教會大消毒、大整理，消毒靜置八小時候才聚會。
靠著聖靈充滿制死老我，活出更新變化的人生，有如麥子落入土裡死了，得以長出許多子粒來。 蔡維恩牧師表示，臺灣的疫情正要開始，疫情事實上也是自我檢視的時刻，重要的是內心要有神聖的空間，讓神做主、不要害怕，在患難中仍要做鹽做光。 王順調的三叔、岡山教會執事王天盛在大崗山山仔腳灰窯園子裡，有好幾棵生長百年以上的肖楠樹，土匪仔兵看見了，就進來把那幾棵大樹砍下來，載到岡山的棺木店賣掉。 （攝影／林婉婷）兩臺車上分別有4名士兵，大喝一聲，王順調看蕭朝金牧師和臺大法律系學生餘仁德（岡山後紅里人），兩人分別被押在一輛車上，雙手被反綁在背後，雙腳也被綁著，他們從車鬥很高的車上被踢下車，像宰殺的牲畜般被士兵粗魯對待。 蕭朝金是一位入世的牧師，在岡山鎮長蔣江直的就任典禮上，他說：「岡山鎮親像一臺車，鎮民是坐在車上的乘客，鎮長是咱交託他，請他做咱的司機，盼望鎮長能以安全的駕駛作為乘客們生活的保障，使咱在這裡安居樂業。」這一番致詞壓倒其他發言，獲得大家的喝采。
岡山長老教會: 高雄市阿蓮區基督教
敬請為烏克蘭代禱關心奉獻 免費索取《撒母耳記上》讀經視聽教材 總會教育出版：2023年信徒培育出版品型錄 公告2022年度可分配淨額，分配原則、金… 在職牧者夫婦諮商關懷 國內外教會聘牧消息 (2022.12) 2023年起新增在職牧者生日禮金 敬邀參加第40屆(2023年)臺灣愛修會 邀請您一同關心「退休傳教師奉獻主日」 臺灣基督長老教會「宣教事工論文獎助金」2… 2017年11月16日，中央選舉委員會公告「第9屆立法委員（新北市第12選舉區）黃國昌罷免案」相關事項後，高雄、臺南、新北市等地的部分牧者於12月8日發表〈南北長老教會暨南高屏聯盟支持罷免黃國昌聯合聲明〉，引發媒體與社會關注。 該文著眼於黃國昌支持婚姻平權的立場，認為罷免一位「專業認真」但支持婚姻平權的立法委員，才得以回歸民意主流，實現「直接民權」的理想，為臺灣各方人士創造「五贏」的局面。 此聲明引起部分信徒不滿，學者石牧民便認為聲明人「南北長老教會暨南高屏聯盟」是狗屁倒竈的組織，冒用上帝教會的名，根本無法代表長老教會的官方立場。
岡山長老教會: 高雄市大寮區基督教
《認識臺灣基督長老教會》編輯小組編，2012，認識我們的教會：臺灣基督長老教會，臺南市：臺灣教會公報社。 在南部創辦長榮大學、長榮中學、長榮女中，在北部辦淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院及聖經學院。 同時分別在南、北、東部設立臺南神學院、臺灣神學院、玉山神學院。 祂的兒子，從聖靈投胎，由童貞女馬利亞降生為人，成為我們的弟兄，就是人類的救主耶穌基督，藉著祂的受苦、釘十字架死、復活，彰顯了上帝的仁愛與公義，使我們與上帝復和。 祂的靈，就是聖靈，住在我們中間，賜能力，使我們在萬民中做見證，直到主再來。