「三教山」創建於民國七十八年，主建築物為三樓層，樓地板面積計約百坪；一樓闢作「三教書室」，正壁面彩繪孔夫子畫像一幅，提供學子自修場所；二樓神龕裡，放置至聖先師石雕像、佛祖釋迦牟尼像、道祖太上老君像，陪祀尚有玄天上帝、媽祖、關聖帝君、嶽武穆王（嶽飛）、福德正神等眾神明。 宮址位於內湖路三段三四八巷六號；奉祀主神是延平郡王（開臺聖王，或稱國姓爺）鄭成功。 原宮址位在松山區濱江街，於民國八十年底，因基隆河截彎取直工程施工而搬遷內湖。 福德祠神龕內供奉土地公、土地婆神像與簡公夫婦神主牌位，構成「雙雙對對」的搭配；一般的土地公廟，極少奉祀土地婆（內湖地區僅此一座）。
- 今日，唯一的內湖天主堂，傳教服務範圍是整個內湖行政區域，別無分堂。
- 湖區土地公廟「梘頭福德祠」已具有百年歷史，元宵節兩天前開放現場向土地公【求龜】，有金錢龜及點心做的平安龜，包含綠豆椪、咖哩酥、沙其馬、紅片龜等等…。
- 碧山巖位於碧山路二四號；奉祀主神是「開漳聖王」陳元光將軍，字廷炬，號龍湖，是唐代福建漳州府首任刺史（官職名，地方首長職位）；生於唐高宗顯慶二（西元657）年，卒於睿宗景雲二（西元711）年，得年五十五歲。
- 此外莊內南邊屬於今日南港地區，則因有縱貫鐵路通過，尤其1899年7月南港乘降場（火車站）完工後，此地對外交通運輸以鐵道為主。
農曆正月十五當天入夜後，內湖梘頭福德祠石像土地公會被請上神轎遶境出巡，沿途店家紛準備炮竹相迎，祈求來年生意興隆，整個內湖市區頓時鞭炮聲震天嘎響、火光四射，萬分熱鬧。 內湖區林秉宗區長表示今年在疫情嚴峻期間，梘頭福德祠能夠共體時艱，取消元宵節夜弄土地公遶境祈福及平安湯圓供信眾福食兩個重要活動，為防疫盡一份心力深表感謝，並希望所有區民在新年期間參加各項活動都能做好防疫措施，降低感染風險，過個一元復始，吉祥如意的金牛年。 據梘頭福德祠主委陳尤雪表示，夜弄土地公已有百年歷史，而「弄」這個字應是臺語「撞」取其音寫為漢字，意指鞭炮燃燒丟擲的過程中，轎子左右搖晃，讓神像碰撞之意。 梘頭福德祠2025 而除了在轎子上放置大量鞭炮之外，活動最特別之處，莫過於鞭炮並不是廟方準備，都是沿途信眾的心意。
梘頭福德祠: 內湖梘頭夜弄土地公-只有內湖人才知道的慶元宵活動
前臺北市長郝龍斌曾表示「臺北市的第一個肺是大安森林公園，第二個肺是內湖垃圾山舊址、未來的復育公園。市府和市民把不可能變成可能，將此地從『都市之瘤』變成『都市之肺』」。 內湖區擁有「大湖、碧湖、成功、清白、彩虹河濱、成美右岸河濱、南湖右岸河濱、東湖樂活」等公園，其中又以擁有臺北少數天然大湖泊，而且能踏青環湖的大湖（13公頃）、碧湖（16公頃）2座最為知名。 梘頭福德祠 內湖莊長郭華讓、松山莊長陳復禮、內湖郭氏古宅（郭子儀紀念堂）建造者郭華溪、臺北市前市長遊彌堅家族、南港闕家、松山徐家與礦業經營許家、基隆李家、樹林賴家、大稻埕稻江信用組合、大龍峒陳悅記、南港煉瓦工場、汐止益興炭礦，以及許多內湖莊協議會議員。
這些神明並無固定的廟宇安頓，而是六個聚落依序輪流，以爐主家作為供奉處所；目前，以「內湖莊六角頭神明會」祭祀組織管理。 五尊神明中，福德正神、五穀大帝和三官大帝，是民間崇拜的神明；媽祖和開漳聖王是福建移民來臺的隨身守護神。 梘頭福德祠2025 民國七十年間，前湖興裏長林山峯，提供粉寮農舍一間，安座該神像，成立「公館莊武身開漳聖王廟」管理委員會，林山峯擔任首屆主任委員；歷任主任委員，有林新貴、林清輝、林文龍、林宏仁及林金榜。 內湖「洲尾莊（或稱洲仔尾）」的地區，是指舊基隆河截彎取直以前，於今新明路三陽工業公司西南側，一直到麥帥橋為止；三面基隆河圍繞之「半島型」區域。
梘頭福德祠: 臺北天成大飯店Cosmos Hotel Taipei︱交通樞紐外加有停車場〃近捷運臺北車站
然佛教的根本精神，卻因民間的不良風俗，加入神道怪誕的傳說而迷失，導致臺灣民間社會，常見「佛」、「道」不分；號稱「道教」的廟堂裡，也會偶而供奉佛教的「白衣大士」觀世音菩薩和地藏王菩薩。 民國七十六年間，臺灣颳起「大家樂」賭博旋風；黃石公廟亦籠罩在那股歪風中，每逢開獎前夕，黃石公廟聚集無數求「明牌」的賭徒與攤販，人潮媲美松山饒河街「觀光夜市」，有如一座「不夜廟」！ 梘頭福德祠 七十七年二月起，財政部為遏止「樂迷」賭博歪風，停止發行國民有獎儲蓄券。
- 至1985年因新穎的福德坑垃圾掩埋場完工後，市府就關閉內湖的垃圾山。
- 新竹科學園區今（15）日歡慶成立42週年，高票連任成功的新竹縣長楊文科以縣長和竹科人的雙重身份，應邀出席竹科同業公會42週年園慶活動，…
- 臺灣的廟宇傳統儀式有百百種，臺北市內湖區擁有百年歷史的「梘頭福德祠」，除了在元宵節前夕舉辦求龜習俗，元宵節當晚還會舉辦有「北部鹽水蜂炮」之稱的夜弄土地公繞境，主委陳尤雪提醒民眾，一定要作好防護措施，才能平安參加活動。
- 2020夜弄土地公除了元宵節當天的活動流程，福德祠百年慶還有土地公和鼠年花燈，新年走春拜拜更有過節氣氛。
- 已具百年歷史的梘頭福德祠，在每年的元宵節晚間6點鐘左右會擲筊請示土地公出神龕，由信徒們抬上神轎，並且沿著內湖地區「遊街」，附近店家也老早準備好鞭炮「列隊歡迎」，等待土地公的神轎隊伍一接近，便點燃一旁的鞭炮。
內湖裏裏長許昌華說梘頭福德祠「夜弄土地公」為臺北市特色的慶典，活動當天將在內湖派出所設立指揮單位，結合警察、消防單位，在前導車備有滅火器、礦泉水，並設有中國醫藥學院救護站，沿路有機動性封街，警察將前導繞進隊伍。 工作人員表示，每年吸引上萬人參加的「夜弄土地公」與北港繞進一樣是沿街施放鞭炮，鹽水則是定點施放，今年同樣熱鬧。 每年的元宵節全臺各地都熱鬧滾滾，而位於內湖的梘頭福德祠更在今（2）日舉辦「夜弄土地公」儀式，土地公坐上神轎後遶境內湖各處，信眾會準備大量的鞭炮盤繞在神轎上，據說鞭炮越多財運越旺。 此外，農曆2月內湖有碧山巖「開漳聖王達境」；農曆3月則是「頂番陂、梘頭、港墘、新陂尾、下番陂、山腳」等地方傳統莊頭的「迎媽祖繞境與過火演戲」；農曆5月基隆河畔會舉辦「扒龍舟」；農曆8月內湖老街上百年土地公廟會恭祝福德正神千秋等。 此階段，由於內湖地區大環境的驟然改變，使得各原有的在地傳統文化，直接受到了無情的衝擊；民間信仰的「神明會」、村莊角頭的祭祀圈組織，正逐漸地式微中。 較為明顯的例子，就像港墘、北勢湖（今名西湖）地區，因基隆河截彎取直整治工程，迫使老街聚落消失；重建後的港墘土地公廟和留存下來的北勢湖黃吉公祠，是提供年長鄉親念舊的聚會場所，也是僅能找尋到民間信仰的一丁點痕跡。
梘頭福德祠: 梘頭福德祠「夜弄土地公」3/2轟隆鞭炮聲響徹元宵夜！
◆再行經至江南路與瑞光路一帶，品嚐與見證臺灣最多元與生命力的騎樓早餐店，藉此來看見一早，就前往臺灣產值最大的內湖科學園區裡的忙碌上班族。 最後再前往港墘路與堤防外，憑弔已消失的百年內湖吊橋與港墘渡船口之所在地。 所以市府在中央要求下，2006年開始清運垃圾山，前後花了8年時間，終於清完所有垃圾，並規劃設計成今日可見的「內湖復育園區」。 其中臺灣戲曲學院，緊鄰16公頃的內湖大埤與碧湖公園，校園風光優美，是全臺第一所12年一貫制的傳統戲曲人才養成學府。 除上述外，區內知名景點與活動，還有碧山巖開漳聖王廟、金龍禪寺、峯碧山圓覺寺、梘頭福德祠、大埤岸福德宮、全臺葉姓祖廟、龍船巖（石船）、圓覺瀑布、內溝溪生態展示館、白石湖休閒農業區、臺北市地理中心點紀念標、草莓季、內溝溪樂活夜櫻季。
梘頭福德祠: 內湖百年來的聯外交通
由上可知，日治時期，內湖莊內的陸路交通，以莊役場（區公所前身）為中心，呈放射線狀路網。 早期莊內居民要通往鄰近的錫口、下塔悠、水返腳、南港仔，甚至到大稻埕與艋舺，幾乎都只能靠河運渡船。 百年來內湖地區的重要津渡包括有「五分渡、羊稠渡、上洲尾渡、下洲尾渡、粉寮渡、港墘渡、北勢湖渡」等7個，其中又以港墘渡船口最為重要。 上述這些渡船頭，在1910年代後陸續被後來所興建的傳統吊橋或現代化橋樑所取代。 臺灣首廟天壇(天公廟)每年除夕夜及大年初八晚，都會發放上千份的百元開運金限量紅包，10餘年來都吸引信徒連夜排隊爭搶好彩頭，但今年因武漢肺炎疫情關係取消。 每年除夕夜都會發百元紅包的天公廟和大觀音亭暨祀典興濟宮均表示，發平安紅包暫定續辦；天公廟原訂發放免費福食享用，因應防疫確定取消。
梘頭福德祠: 內湖梘頭福德祠夜弄土地公遶境祈福及平安湯圓信眾福食活動因新冠肺炎取消辦理
出巡中，除了備妥牲禮祭拜外，莊民對街相互丟擲爆竹取樂，「戲弄」土地公！ 近幾年來，每年的元宵民俗活動中，內湖梘頭「夜弄土地公」，透過媒體的傳播，都吸引了上萬人親睹鞭炮的威力；現場此起彼落震耳的鞭炮聲，可與臺南鹽水蜂炮相互較量一番。 每年農曆的三月媽祖聖誕進香季，內湖莊六角頭媽祖按例於農曆正月十九、二十日辦理；每次前往參加的信眾，約有三、四百名；藉著一年一度的中南部進香活動，增進彼此感情，更強化宗教信仰的力量。 最初，三十六人結盟的「武身開漳聖王神明會」，是以爐主輪值方式，奉祀神像於民宅內；此尊神像經常出駕為信眾「治病」，驅魔趕邪。 日治中期，日人趨以嚴格管理臺灣民間宗教信仰，導致該信仰組織，由盛轉衰，組織縮編，再以「十份內公字號（為林朝棟、林仲記、林漳興、林興記、黃合興、林鶴興、林興茂、林阿頭、林德勝、周永記）」結盟，輪流祭拜。
梘頭福德祠: 內湖「夜弄土地公」慶元宵 梘頭福德祠讓商家越炸越旺
宜蘭每年過年供應平安粥的宮廟約200間，但今年受疫情影響，目前有101間宮廟停止供應，有7間還在考慮，97間宮廟維持提供，但接下來可能還會變動，確定後會再行公佈。 縣府也表示，若公廟提供平安粥，須由專人負責分裝，並使用一次性使用容器盛裝並加蓋，避免香客自行盛取，增加食物受汙染風險。 臺北市霞海城隍廟初五發錢母，吸引人潮隊伍長達數十公尺，廟方表示，尚在研議是否發錢母，但廟方準備666個100元發財金，預計在除夕團拜後發送，活動照常，並會滾動式修正，於春節前宣佈。 梘頭福德祠2025 民國七十一年間，因祠堂上方的屋瓦破舊不堪，信眾集資重建燕尾式屋脊新廟。 八十七年十月二十六日，神龕裡的百年石雕土地公神像「不翼而飛」；兩個月後的某一天，被住在大直北安路的傅先生晨跑時，無意中在路旁踢到該尊神像；事後，從媒體得知尋找的消息，主動聯繫廟方領回。 清末期間，此地每逢上元節，流傳著投擲爆竹「攻炮臺」民俗活動；此「攻炮臺」一直流傳到民國十年前後，才改邀請土地公「出巡」，接受信徒的「答謝」。
梘頭福德祠: 內湖夜弄土地公歡慶元宵遶境祈福交通管制
「財團法人長虹教育基金會」，是長虹建設公司為回饋社會，做為企業社會責任的實踐，特別關懷百年樹人的教育大業，藉由環境守護、建築教育、生活美學(奉茶文化)及閱讀推廣等慈善服務，以親子為核心，發展跨世代的價值傳承及美善分享，達成幸福共享的同(童)心生活圈。 1996年至今，重劃開發後釋出的工業用地，為健全臺北市產業機能均衡發展，並提供充足就業機會，加上，配合臺北市因應全球化過程產業結構快速變遷，變更了原有的內湖輕工業區，改為「臺北內湖科技園區」，藉此吸引國內外，較無環境污染又高產值的相關科技領域，主攻研發、設計的廠商進駐。 梘頭福德祠 1988至1996年重劃階段時，由當年陳水扁、馬英九前市長團隊規劃設計，以無污染性，且適宜臺北市未來可永續發展的輕工業用地為主，園區透過市地重劃方式來整體開發，面積高達143公頃，約5.5個大安森林公園，其中可作為建築用地的面積達96公頃。
梘頭福德祠: 臺北101「300秒煙火」搶先看！6亮點曝光
三十餘個基督教會，則是隨著新住民的增加而紛紛設立，每週均有定期的團契時間與傳播福音工作。 梘頭福德祠2025 管理人張秀琴女士（道號：道寺子），說起創立「三教山」的緣由，稱民國六十年代，與其先夫共同經營建築事業，在某一工程施作時，挖掘到人體遺骨；因平時無鬼神論信仰而不加以理會，導致爾後諸事的不順利，甚至聲稱「太上道祖把我從鬼門關救回來」。 梘頭福德祠2025 基於「救命」等諸多的感恩、覺悟到報恩歷程，於是發心設立儒、釋、道三宗教為一堂的信仰處所，期望藉此匡正人心，改善社會風氣。 梘頭福德祠 於正殿內，供奉三尊「鎮殿三寶神像」——開基神像、延平郡王戎裝神像和福建石井延平郡王神像。 原廟址位在松山下陂頭（五常街尾），今松山機場內，因興建機場而被迫拆除，補償費僅領到四圓而已。 據已故前管理人李建發表示，民國十三年間，他的祖父李水來，係擔任道士職務，與兒子、媳婦一家人住在民生西路，宅內私自供奉太陽星君為家神；到了十八年，才遷移至五常街尾，正式建廟供信眾參拜。
當時的經濟來源，僅靠神學院每月所發放的一袋麵粉；平日，摘食野菜、喝小水溝的髒水。 第一次禮拜的傳教對象，是一名大人和一個小孩；早期，曾收容十餘名精神病患，被喻為「精神病院」。 民國四十五年四月第一個禮拜日，租屋創立「湖光佈道所」（湖光基督教會前身），主任牧師是蔡長橋。 四十七年五月二十五日，舉行禮拜堂動土典禮；經過一、二年的籌備，集資各方贊助和教友的捐款，終於在內湖路一段六O八號，完成第一座基督教禮拜堂。 天主教與基督教在信仰上，大致是相同的，共奉一個「天主，基督耶穌」和一本「聖經」；基督教是從天主教分支出來的，在彼此的教規中，有一些的差別。 大雄寶殿內，奉祀釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛等三寶佛，係以土塑貼金箔方式，完成塑像。