表現風格多元化，有醒世、創作實驗、冷僻、同樂、音樂、歌仔戲等劇別；主題不限政治、宗教、文化、社會，面向跨越地域之分。 未來從士林臺北藝術中心、臺北城市博物館、臺北之門、華山藝文特區、松山菸廠文化園區與南港北部流行音樂中心等地標建築，將連結成一條L型城市文化創意軸線。 從臺灣於清代設省於臺北城、日本設臺灣總督府於臺北市、中華民國設臺灣省政府於臺北市，到中華民國首都遷於臺北市，臺北市一直是臺灣的政治中心。 由於外省族羣支持泛藍陣營的比例較泛綠陣營來得高，這使得泛藍陣營在臺北市的選舉較泛綠陣營佔有優勢。 1895年，大清帝國於甲午戰爭戰敗，將臺灣割讓給日本，臺北仍作為日本統理臺灣的政治中心；並立縣廳制設臺北縣。 日治初期以原有的兩座衙門作爲臺灣總督府，直到1919年總督府新廳舍（今總統府）落成爲止。
- 為避免政府強行佔用，明治29年（公元1896年）保安宮廟方人員主動申請加入日本曹洞宗，成為所屬寺廟。
- 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。
- 臺北市市長為臺北市政府之首長，綜理市政並指揮、監督所屬員工及機關。
- 前來參拜的供品，有的講究文意與諧音，有的好採頭及雙關祈求心想事成，依照傳統習俗，文昌帝君的祭祀大部分以生菜蔬果為主，而且皆帶有象徵性。
- 臺北市議會議員，總計63席，由具有選舉權的臺北市市民選舉產生，議長、副議長則由臺北市議會議員以無記名投票選舉自臺北市議會議員中各選舉一人。
另早期三邑人與同安人在臺北關係對立，三邑人1738年在艋舺建龍山寺，同安人則在大龍峒建保安宮，頗有互別苗頭之意。 張省卿，《德式都市規劃經日本殖民政府對臺北城官廳及中區之影響》（臺北：輔仁大學出版社，2008），頁82。 張省卿，《德式都市規劃經日本殖民政府對臺北城官廳及中區之影響》（臺北：輔仁大學出版社，2008），頁69。
大龍峒: 重慶豆漿店
中學生街舞社成員最主要的練舞場地分別是臺北車站、板橋、西門、雙連等捷運站，以及國立國父紀念館和中正紀念堂（自由廣場）等6大場地。 因素有三：動員與集結容易、媒體效果較佳、抗議或請願對象（政府機關）明確。 以民主進步黨為首的泛綠陣營或以中國國民黨為首的泛藍陣營街頭集結抗議是十分平常的事，此現象於即使經過三次的政黨輪替後，依舊存在。 1994年之後，主要政黨為爭取選票，會在舉辦選前一週的週末，在臺北街頭舉行大遊行為選舉造勢，不失為臺北街頭奇觀。 即使臺北市民對於遊行與抗議已經司空見慣，但以逐次下滑的投票率來看，臺北市民近年來被政治動員的程度並未比其他都會區高。 臺北市政府作為臺北市地方自治事項的最高行政機關，在中華民國政府架構中為直轄市自治的行政機關，並同時負責執行中央機關委辦事項，臺北市政府設有157個附屬機關、236所各級學校，此外臺北市政府還經營3個市營事業機構。
- 而為改善東、西發展不均的狀況，2014年上任的臺北市市長柯文哲也力推西區門戶計畫，期盼復興老舊城區、翻轉東西軸線。
- 近期IG上最夯的美食非小米甜甜圈莫屬了，除了花蓮臺東，其實臺北也喫得到。
- 設計概念如下：以毛筆寫意手法寫出北字，下方置黑色「TAIPEI」及灰字「臺北」。
- 日治總督府民政局臨時土木局主要仍依循舊規，依照城內傳統佈局規畫新道路，例如延長北門街（今衡陽路），特別是向南擴建，成為貫穿南北城區的道路，南段部份則為文武街。
- 除了交通功能，也刻意利用這些圓形交叉點，塑造特殊城市景觀，配合林蔭大道，使之成為城內新地標。
C區為鄰接勸學小徑與至聖公園間的三角區塊，考量到綠色廊帶即具備觀賞性與該區塊係專屬於居民的通行小徑，我們計畫在C區同樣設置以較低矮的作品，試圖在公共空間中創造出一種既私密又具備社區意識的獨特作品。 以多樣形式的作品組合，融入「家」的中心思想，表現出人與自然的合諧共生概念，加上微觀的構想，與鄰近藝術品一同傳達出生命的演化意像，建構整體場域的藝術氛圍。 此外，為期公共藝術設置的意涵、目標、精神等能持續傳承給未來的住民，希望藝術家於執行時能結合影像、短片等方式記錄全案過程（含民眾參與、互動、施作等過程），作為藝術教育的傳承。 大龍峒2025 「污水垃圾改善指標」係為充分輔佐現有污水及垃圾處理系統之功能與在建築物設計中，應配合之空間環境設計及使用管理系統之水準。 本指標並不牽涉污水與垃圾的環工生化技術改善，而著重於與建築空間設施及使用管理相關的具體評估項目。 建築物生命週期長達四、五十年之久，其中又以長期使用的空調、照明、升降設備等日常耗能量佔最大部分，因此本指標特別以「日常節能指標」以示有別於建材生產能源等日常耗能以外的能源。
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我記得這間店，翻某某雜誌時看到過，第一眼以為在日本，招牌上的地址番號，無一處不讓人覺得，是在東京街頭偶遇的古物店，可愛程度破錶。 （週末採預約制）Cosy Cote 是餐飲結合古物店，有特別多老闆蒐集的稀奇古怪珍藏品，應該可以大飽眼福，記憶體殺個片甲不留。 在過去都是匆匆路過大龍峒，或是擦身而過，到圓山花博參加活動與美術館看展，還有呢，我知道有一條沒有哈密瓜的哈密街也在大龍峒，美味的手作咖哩飯大叔食事躲在巷弄裡。 傳聞在保安宮落成後，利用剩下建材，由當時王、鄭、高、陳四戶合資承購以建造此位於保安宮西側之木造覆瓦店舖，兩排店舖共計四十四間，一間叫做一坎，故稱四十四崁。 而四十四崁街亦有「隘門內」之稱號， 為了聚落的防禦功能，兩端各設隘門。 東側題有「小邑絃歌」，西側則為「大隆同」， 但兩個隘門後因道路拓寬而被拆除。
「現在是弱勢的人沒叫，有錢人卻在叫。」張金鶚認為，這種扭曲的現象，造成社會住宅被汙名化，政府在推行政策時，宜先做好溝通。 「政府作為房東，執行住戶公約比一般民間更有執行力。」臺北市政府委託管理公共住宅的物業管理公司督導吳明智說，社會住宅有計點扣分制度，讓生活環境維持得很好。 大龍峒2025 而若放眼全臺，據各地方政府規畫，未來八年，全臺至少將推出十萬戶社會住宅，其中一半、五萬戶，坐落在居住壓力指數最高的臺北市。
大龍峒: 城市象徵
知名度很高的一間小喫，其店名可說是名副其實，真材實料的大塊肉羹，比別家店足足大上一倍。 郭老闆說：「肉羹大塊才能飽含肉汁啊！」一口咬下，果然鮮嫩，肉汁很豐富，魚漿和豬肉的比例恰到好處，喫得到彈牙口感及肉質的鮮甜。 而店內除了招牌湯品，小菜選擇也相當多樣，還有糯米椒魚幹、西芹腐竹等特色菜，其招牌乾麵也是大有特色，使用傳統的甜麵醬當醬汁再加上自製油蔥，傳統的滋味讓人愛不釋手。 知名度很高的一間小喫，其店名可說是名副其實，真材實料的大塊肉羹，比別家店足足大上１倍。 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。
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這次窩客島特別針對接近大同人一定會去的「大龍峒保安宮」，整理出13間「大龍峒保安宮美食」，一起喫遍大同人的在地小喫口袋清單。 懂喫老饕才知道的13間「大龍峒保安宮美食」，大龍夜市、保安宮廟口小喫都是大同人的美食清單。 除形制與規格外，亦加入了區域性裝飾風格，即閩南地區特有之交趾陶與剪粘裝飾，尤以交趾陶裝飾為臺灣地區孔廟建築裡較特殊的一例。
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大龍峒保安宮已從地方宮廟，轉型為集宗教、文化、教育、藝術於一身的廟宇，對於臺北市大同區地方文化的活化，產生深遠的影響。 保安宮重建以來雖經過多次整修增建，但由於建造年代已久，更遭風吹、日曬、蟲噬，嚴重影響建築本體，不復昔日丰采，更有安全之虞。 為了維護文化資產，1995年，保安宮進行重建以來規模最大的修復工程，保安宮自力籌措全部經費，並自行統籌、監造，成為全國首宗民間籌資主導古蹟修復的案例；修復工程更於2003年獲得聯合國教科文組織「2003年亞太文化資產保存獎」，並於民國108指定為國定古蹟。 大龍峒 蘭州派出所在2005年的2月24日更名為「無憂藝術派出所」，轉為藝文空間使用，成為古蹟活化的良好的示範，原本令人敬而遠之的警察局，變成了民眾好奇的藝術站。 大龍峒文史工作室負責人陳應宗指出，當初是臺北大學都市計劃所教授辛晚教認為蘭州派出所象徵日本統治之眼，破壞了大龍峒的風水，才導致日治時代以後，大龍峒再也生不出狀元，因此辛晚教建議臺北市政府把蘭州派出所拆掉。
大龍峒: 旅遊指南
經歷疫情三年以及臺灣即將邁入超高齡社會的狀況，讓民眾將「健康養生」列入購屋的重要考量，「健康養生宅」成為買房搜尋關鍵字，… [NOWnews今日新聞]臺北市立委補選將於1月8日投票，民進黨候選人吳怡農今（30）日與妻子一同赴晴光市場掃街拜票。 吳怡農表示，自己一直都尊重太太，太太願意出來一起拜票，當然很開心，未來應該還會有幾… 中國古代社會除以禮來制約各類建築的形制之外，也因禮的要求而產生符合禮制建築的壇、廟、祠建築類型，隨著人們對神明的崇敬，對其建築規制的形式與發展有相當的影響。 在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」；當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。 寺廟氣氛相當肅靜，建築外的徒步區均鋪上整齊的磚，特別有自成一區的氛圍。
大龍峒: 導覽選單
臺北孔廟最早創建於西元1880年代，當時清朝政府每年均會如期舉行盛大祭典。 但自中日甲午戰爭（1894年）後，臺灣割讓予日本，日軍進駐臺北後即遭破壞殆盡。 民國16年（西元1927年）在當地仕紳的資助下開始興工復建孔廟，當時泉州名匠王益順正受邀修建臺北艋舺龍山寺及新竹城隍廟，遂請他擔任臺北孔廟的總工程師，因此王益順擅長的南方建築特色也全部表現於孔廟之中。 清朝末期，茶葉成為臺灣最大的生產與出口品，讓臺灣經濟的重心由南部轉向北部，大稻埕曾是全臺第一的茶葉集散地，全盛時期曾聚集超過200家茶行。
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明治三十五年（1902），當地住民即因久旱而在保安宮祈雨，後中斷多年，至昭和十八年（1943）方又舉行。 這是由地主代表陳錫慶為主事者，於五月十六日舉行，先請道士上表，儀式完成後，在陳氏的率領下，數十名農夫正式的參拜了臺灣神社。 隘門內稱為「頂街」；隘門外至街盡處之和安宮（內土地公廟）稱為「下街」。
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民國三十九年，隨著國共內戰失利，國民黨政府撤退來臺，軍眷及難民等計一百三十餘戶，強佔保安宮，人數眾多佔滿了整座廟宇，僅存正殿由中門出入，參拜者為之卻步，造成保安宮面臨香火凋敝的危機，因此引起公憤。 臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世，是東亞世界重要的非物質文化遺產。 在此還有八俏樂器展示中心，在圖說上輕輕一按，就可以聽到這些樂器的多元聲音，並有全臺孔廟唯一的中英日韓4語導覽系統，以服務各國遊客。 位在臺北大同區的大龍峒市場，由於鄰近知名的保安宮，不少人來到此地拜拜之後，會順道喫點小喫、祭拜一下自己的五臟廟才離開，長時間下來便默默聚集了不少平價美食，成為喫貨的探索名地之一。 如果你初次到訪大龍峒市場，一時之間不知該選哪些精華小喫，先將這份清單筆記起來，跟著喫絕對是正解。 保安宮拜完必喫5間「大龍峒隱藏美食」公開，CP值爆高「阿仁炒飯、紅茶屋」在地人從小喫到大都推薦。
大龍峒: 大龍峒，豐厚底蘊的老派臺北
對於許多年輕人來說，租金便宜是選擇社會住宅的首要考量，其次是交通方便、生活機能完備。 四％的受訪者表示，能接受的租金水準是一萬元以下，其中更有五四． 六％希望租金水準在七千元以內，若以租金不超過薪水三分之一的理財建議來看，也是月薪22K者較能負擔的範圍。 「希望政府蓋快一點、蓋多一點。」廖小姐這麼說；因為她知道，像她一樣需要社會住宅政策支持的年輕人，還有很多、很多。
在形態上，除了捷運聯開宅之外，社會住宅還有多種形態，包括整棟興建的公營住宅、都更分回戶、出租國宅，以及中繼住宅（編按：都更住戶暫時安頓之地，後轉為社會住宅）等。 在名稱上，前市長郝龍斌時代叫作「公營住宅」、柯文哲時代叫做「公共住宅」，無論怎麼稱呼，都是隻租不售的社會住宅。 「我真的很幸運，能夠抽中社會住宅，至少有五年時間，可以在臺北安心生活和工作。」七十五年次的廖小姐，是大龍峒公營住宅的承租戶。 接著走訪鄰近有二百多年歷史的「大龍峒保安宮」，宮廟是由渡海來臺的泉州同安人所建，他們將家鄉守護神「保生大帝」乞靈分火至大龍峒，宮廟前的「四十四坎」立碑上，還刻有同安人聚集在大龍峒創立商業街的過往。 昨天活動現場有「幸福元味市集」、金牛拔智慧毛、狀元糕及狀元帽手作體驗與六藝闖關挑戰等結合在地人文特色的精彩活動；另外，也辦理商圈消費滿額贈活動，促進商圈商機。 【警政時報 朱珈瑩/基隆報導】 基隆市警察局第一分局於111年12月27日結合臺灣中小企業銀行基隆分行辦理11 […] 原始新聞來源 大龍峒2025 宵小難逃法網 | 基警一分局金融防搶 警政時報.
日治時期，傳統信仰受到一定程度壓抑，因推動內地同化政策、信奉日本神道教，總督府於劍潭山興建當時全臺最大的官方信仰中心臺灣神宮。 1950年代之後，大規模南部、中部居民移入臺北，亦將其祖居地守護神分靈入城，此時期除了本地鄉土神以外，以祭祀媽祖、王爺、佛祖、觀音等居多。 大臺北地區佛道教寺廟數量之多，冠於北臺灣，教派之廣幾涵蓋各神佛，堪稱臺灣宗教總匯，不僅佛道儒，臺北市有臺灣唯一天主教總教區天主教臺北總教區、最多基督新教與伊斯蘭穆斯林信仰人口，並為臺灣西部基督徒比例最高的行政區。 臺北市也是臺灣的時尚與藝術中心之一，接受全球化浪潮的洗禮，並迅速發展出一套屬於自身特色的藝術行為。
大龍峒: 臺灣宗教文化地圖
因為保安宮的關係，大龍峒附近很多攤商，參拜的香客結束祭拜祈福後，便會晃到附近飽餐一頓。 因此大龍峒周遭的食物，保有了臺灣在地的溫暖、濃厚氣味，喫一口，就得再喫一攤，那最臺灣的美味不斷地吸引，沒人擋得住。 大龍峒2025 [NOWnews今日新聞]新北市長侯友宜今（31）日晚間到淡水出席「璀璨新北-1314就愛你跨河煙火」，對於總統蔡英文今天召開國安高層會議，可能會有1800億元會還稅於民，侯友宜受訪時回應，表示「還稅… 大龍峒2025 油亮的三層焢肉，光用看的就口水滿溢，還有這碗滷肉飯不配蘿蔔乾，加酸菜解膩是獨到喫法。
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民國九十四年十一月，本宮董事長廖武治獲推舉接任「全國保生大帝廟宇聯誼會」第六屆會長，執掌全國保生大帝廟宇的事務，此後保安宮與全臺各地保生大帝宮廟的交流日益頻繁。 民國八十一年，保安宮董監事會改選後，新的領導階層提出改造，以及開辦圖書館、藝文研習班，落實終身學習、推廣鄉土文化教育等事業；民國八十六年成立保生文教基金會，邀請相關領域學者擔任董事提供諮詢。 民國九十五年為培養宮廟行政法務人才及研究道教學術文化，開辦「保生道教文化學院」。 其一是祀孔，因臺北孔廟尚未興建完成，「臺北崇聖會」主辦的祭孔典禮，早在大正十五年（1926）即在保安宮內舉行；昭和二年（1927）九月廿二日，臺北崇聖會又於保安宮舉行祀孔典禮。
大龍峒: 臺北地景公共藝術計畫今開展 展現貓空自然文化風貌
馬英九擔任臺北市市長期間（1998年—2006年），臺北市體育處對臺北市的體育發展以「處處皆可運動」、「人人喜愛運動」為目標，以全民、學校、高齡、青年、障礙和菁英等不同民眾，鼓勵運動，設立大型賽場公共運動空間，並規劃於12個行政區設立市民運動中心。 臺北市平均房價為全臺灣之冠，2005年每坪新臺幣27萬元；2006年31萬元；2007年35.4萬元；2008年37.7萬元；至2009年7月已超過40萬元；2012年12月全市平均房價來到每坪新臺幣79萬元。 市中心2018年第一季頂級商業辦公室的單坪月租金成本為新臺幣6,548元，在全球120個城市中排第38高。 它的物價水準與薪資收入相當，2018年的購買力平價在全球77個城市中排第26高，薪資則是排在第37位。 臺北市市長為臺北市政府之首長，綜理市政並指揮、監督所屬員工及機關。
大龍峒: 大龍峒保安宮 登錄無形文資保存者
而為改善東、西發展不均的狀況，2014年上任的臺北市市長柯文哲也力推西區門戶計畫，期盼復興老舊城區、翻轉東西軸線。 歐洲自19世紀以來的都市規劃，強調視覺美感與功能並重，以幾何型態和對稱空間結構為基礎，放入機能性建設，其中包括道路、水道、衛生設備，以及各類型官廳行政機構。 對於日本而言，西方的這套都市規劃相當值得學習，歐化之後，更繼續以臺灣各城市，尤其是臺北城，實驗現代化城市建設。 後藤新平於1890年前往德國留學兩年，並且極為讚賞俾斯麥的治國政策。 19世紀下半葉歐洲新興的強國，正像一個生命力旺盛的有機體，試圖使用各類現代化、科學化的方式治理，而強國的城市，例如德國柏林，正快速擴張與科學理性規劃，漸漸由地方城鎮轉變成現代國際性首都。
大龍峒: 四十四崁街
阿田哥說：「天還沒亮就得開始工作，最辛苦的是要用魚漿把魷魚裹成差不多大小。」點一碗用老牌沙茶醬調味的羹湯，再加盤黑白切，就是大龍峒人的美味早午餐。 若想了解古代的「禮、樂、射、御、書、數」六藝，別忘了走進做為常設展間的東廡、西廡（類似古代住宅的廂房），在「儀門」旁固定有書法老師駐點，可以免費幫遊客寫「客製祈福卡」。 農曆年期間還舉辦新春活動，只要在設置的佈景前拍照打卡，就能玩扭蛋機換「大成殿」文創紙膠帶。 大龍峒 沿著紅色的「萬仞宮牆」來到「臺北市孔廟」，這裡不僅是考試旺季時祈求好運的文廟，也有不少雅緻與趣味的細節設計。 例如半月形泮池上彎曲的「泮橋」，以竹節形狀雕成石欄杆，象徵高風亮節，牆上繪製「仁獸」麒麟，更是色彩鮮明。
另《臺灣日日新報》記載，原已沉寂多時的五穀王誕辰祭在日治中期恢復，成為保安宮在此時期的另一重大慶典。 清嘉慶十年（1805）保安宮的重建，原本是選在座東的地，其地為邱筆所有，因他不肯讓出，後來才改採座北的方位，由大龍峒鉅富王仁記及王義記一族獻地，地方仕紳募款。 關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，相傳清乾隆七年（1742），渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。 由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 大龍峒保安宮廟宇的裝飾藝術，如石獅、龍柱、花鳥、剪黏、泥塑、交趾陶、木雕、彩繪壁畫等，這些遠近馳名的藝術瑰寶，每一件都具有歷史及藝術的價值。 大龍峒 保安宮在興建時，就聘請郭塔及陳應彬兩位匠師，各自創作木雕，這種良性競爭就是當時流行的對場作。
大龍峒: 四十四坎街
不論是湯頭清甜的肉羹湯、加酸菜的焢肉飯、鹽酥口味的炸蛋餅，或是古早味的紅茶、綠豆牛奶冰沙，好多人從小喫到大。 《食尚玩家》今天就要把它們通通找出來，喚回你兒時的美味回憶。 搭乘捷運淡水線至圓山站，前往臺北故事館及市立美術館走1號出口酒泉街，前往孔廟及保安宮走2號出口庫倫街。 黃武達，《追尋都市史之足跡─臺北「近代都市」之構成》(臺北：臺北市文獻委員會，2000年)，頁8-1至頁8-3；魏德文主編，高傳棋編著，《穿越時空看臺北：臺北建城一百二十週年：古地圖舊影像文獻文物展》(臺北：臺北市政府文化局，2004年9月)，頁33。 張省卿，《德式都市規劃經日本殖民政府對臺北城官廳及中區之影響》（臺北：輔仁大學出版社，2008），頁81-82。 目前臺北市政府教育局轄下有臺北市立大學、160餘所的公私立中小學，以及12年義務教育，此外還有臺北市立兒童新樂園、臺北市立天文科學教育館及臺北市立動物園，並在各區設立運動中心、社區大學、樂齡中心、圖書館等，提供市民休閒育樂與學習進修的機會。
大龍峒: 故事商圈・相關資訊
「大龍峒肉羹」的肉羹湯和肉羹麵最特別之處，在於份量十足的肉塊和清甜的湯頭。 這裏的肉羹是直接以一整條肉條裹上魚漿而成，所以相較於平時搓成一小塊一小塊的肉羹更能保留肉香同口感；而湯頭是以油蔥和竹筍熬煮，相當清爽的甜味都不會太滯。 除了肉羹以外，這裏的米粉湯和淋上滿滿肉燥的乾麵也是熟客必叫，豬皮、油豆腐、五花肉和嘴邊肉等小菜搭配羹麵的古早味組合相當受歡迎，是許多臺北饕客必訪之處。 不少民眾準備出國跨年、展開旅遊，但中央氣象局表示，受到東北季風影響，迎風面桃園以北、東半部多雲，… 編按：觀察力和分析力就像幫事情抽絲剝繭的利器，從小地方去推測事情的發展、預判事情的可能性，也能讓我們讀取到「非語言」的訊息…