寶應二年，禮部侍郎楊綰在上疏請置「孝廉科」的同時，又提到秀才科問題，其《貢舉條目》為秀才科擬定的試製如下：秀才舉人，準舊格惟試方略策五條。 望令精通五經，每經準孝廉例問義二十條。 但是由於政策沒有很好的落實，應試者也不多，後來便取消秀才科。 越南科舉在正規性、權威性和滿足行政職位的要求、促進社會階層流動等方面皆遜於中國科舉，但在考試制度上與中國科舉是最為相似的。 而越南科舉也有自己獨創的制度，如太學生科、饒學試、四十分採點評卷法、「核」等等。 越南的科舉制度，始自於1075年始，至1919年止，是全世界科舉制度最晚廢除的國家。
- 到十五、十六世紀時，只剩下形式上的方略式。
- 此時期的越南賣官鬻爵非常嚴重，根據1750年明都王鄭楹頒佈的法律，考生只要交錢就可以免除一次考試，科舉淪為了一種公開的買賣。
- 諸路各府各設立一個學官，賜予官田（大府州賜十五畝、中府州十二畝、小府州十畝），以供學校使用。
- 這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。
- 按照「選敘令」的規定，要在考試合格者中選拔人才敘位任官。
- 左榜供漢人、南人應考，鄉試時考三場，要求相對較嚴格。
- 如果考官要從外地到境監考，在進入本省境後亦不得接見客人。
發掘社會資源以舉辦各類型活動，使居民有機會發揮其所長，並為地區服務以 及 培養 對社區的歸 屬感。 本中心於 1989 年在元朗朗屏村石屏樓二樓正式投入服務，其後於 2002 年由青少年中心提昇為青少年綜合服務中心。 並於元朗水邊圍村盈水樓平臺增設分處，以更全面的工作手法為區內居住及就業的兒童、青少年及其家庭成員服務。 讓兒童在主愛中健康成長，認識主基督，學習主訓誨，榮神益人。 同時，讓兒童在優良的環境中培養樂於學習、善於溝通、勇於創新、敢於承擔的精神，使兒童在德、智、體、羣、美、靈各方面得到全人的發展。 艾爾曼（Benjamin Elman）：〈艾爾曼論中華帝國晚期科舉的三重屬性 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
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- 明清的科舉與學校結合，故此在參加正式科考以前，考生先要取得「入學」的資格，即成為生員。
- 當時的考試內容與中國的科舉內容大同小異。
- 「到校服務」是與區內多間中小學合辦多元 化 的活動。
- 受中國文化的影響，歷史上其他一些周邊的國家除了有學子赴中國參加科舉考試外，也在本國設立科舉制度。
- 進士科考試「試時務策二條」和帖讀（七帖從《文選上秩》中選，三帖從《爾雅》中選）。
- 前身）率先拓展新界傳道事工，派遣黃述芳先生到元朗舊墟開荒佈道。
- 其直接淵源於元，間接淵源於唐者有：鄉試、會試、殿試三階考試的成立等。
其直接淵源於元，間接淵源於唐者有：鄉試、會試、殿試三階考試的成立等。 至於三年一開科、進士科及第除官地位較高等，則均見於宋制。 而科目中的卜業、地理業、何論業、政要業等，考試過程中的國子監試，僧科的設立等則屬於高麗的獨創。 1397年，執政的胡季犛下令在越南的各府、各州開辦學校。 諸路各府各設立一個學官，賜予官田（大府州賜十五畝、中府州十二畝、小府州十畝），以供學校使用。 路官、督學官教育生徒，每年每季選出優秀者送往朝廷，由皇帝親自選拔合格者為官。
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錄取東平楊奐等4,030人，皆為一時名士。 會元 按照他們原來的打算，此後準備再闢舉場精選入仕。 元世祖即位以後，圍繞科舉興廢問題曾展開反覆討論。 其中比較重要的是至元二十一年（1284年）之議，其「事雖未及行，而選舉之制已立」。
自設福音堂後，利用堂內之「真光書室」（元朗真光小學前身）開設女校，推行婦孺識字工作，是為新界第一所女校。 以展外工作手法，於中心以外地方，包括 足球場、 會元 籃球場 、網吧、公園及桌球室等，建立展外點接觸不同類型的青少年， 繼 而提供社工專業輔導及跟進工作。 成立各類型的小組，包括發展性小組、支援性的小組及義工小組等。
會元: 日本
皇慶二年（1313年）農曆十月，仁宗要求中書省議行科舉。 會元 元仁宗皇慶二年（1313年）十一月，元廷以行科舉詔頒天下。 每三年舉行一次，分為鄉試、會試、殿試三道。 最終確定程朱理學在今後600年裡的國家正統學說地位，因為後來的明清兩朝的科舉取士基本沿襲元朝的科舉制度及其實施辦法，並在其基礎上進一步加以發展、充實和完善。
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其中以秀才科最高，明經科、進士科、明法科依次遞減。 總之，日本的貢舉在考試項目、評審標準、等第區分和及第授階方面都主要仿自唐朝。 唐制考試內容較日製為難，錄取標準也比日製高，但日本更重視貢舉出身者。
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到了唐代後期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團，互相傾軋，史稱「牛李黨爭」。 宋代進一步改良唐朝的科舉制度，確立一套相當完整的體制。 宋朝的科舉制度公平性大幅提升，許多大臣的子孫也未考上科舉，僅能擔任中低階官員。 皇帝欲加強對取士過程的控制，減少考官及士子聯黨結派的可能。 自宋太祖開寶六年起，取錄的進士一律要經過由皇帝親自主持的最後一關殿試，名次也由皇帝親定。
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朝鮮的科舉制度始於高麗時代光宗9年（958年），光宗採用當時五代後周出使高麗的官員雙冀的建議，開始實施科舉。 從1627年起，越南進入鄭阮紛爭時期。 這個時期的朝廷重武輕文，科舉只有鄉試和會試。 鄉試每三年在清化、宣光、諒山、安廣各府舉辦一次，會試在京畿地區每三年舉行一次。
會元: 會元
但是，代考作弊似乎亦沒有被完全杜絕，至清朝時仍間有揭發「請槍」代考。 大部份的槍手都是經歷科場的高手，常有已是舉人出身者。 例如民國初年的重要政治人物胡漢民，便是著名的代考「槍手」，胡漢民本身為舉人，曾在清末兩次代人參加鄉試，皆獲得中舉，並因而獲得巨額銀錢。 高麗王朝的科舉制度是融會唐、五代、宋、元等諸朝的科舉制度而成。 直接淵源於隋或唐的有禮部三場試、三條燭試（夜試）、試期在春三月（春試）、科目中的賓貢科、咒噤科等。 其直接淵源於宋，間接淵源於唐的有：武學及武舉、貢舉人的鄉飲酒禮、拜謁文廟之禮等。
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「到校服務」是與區內多間中小學合辦多元 化 的活動。 包括 小一生自理訓 會元 練 、小領袖訓練小組、試後活動及奮進計劃等，為同學提供有益身心及配合成長需要的活動。 代考在唐朝時頗為常見，詩人溫庭筠「多為鄰鋪假手」。 為了防止代考，需要考生交具鄉裏保結，及提供詳細的體貌特徵的履歷。
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考生不可以喧嘩、離場，以防止傳卷或傳話。 但是夾帶經文這作弊方法始終是屢禁不止，層出不窮。 常見的方法有將經文藏在衣服鞋襪裡，或索性密寫在衣物、身體上。 其他各式隨身物品，包括文具、食品、蠟燭等等都曾被用作夾帶。 明清的科舉保安十分嚴格，要求達到「片紙隻字皆不得帶入試場」的程度。 除了在進場前由兵衛仔細搜查外，乾隆時更曾下詔詳細限定考生帶入場各式物品的規格。
進士科的考試主要是要求考生就特定的題目創作詩、賦，有時也會加入帖經。 所謂方略策，主要是論述聖賢治道、古今理體之類。 其多屬務虛性的「空論」，既須要有博精的學識，又須要有明晰的思辨，既要文采可觀，又要理義精當。
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通過朝廷尚書省的省試者稱為進士及第，考頭名的稱狀元，其餘分甲第和乙第。 除了每年的常科考試外，還有臨時不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。 考官在評卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。 這樣做的原因跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。 但同時這亦無可避免造成不公平，出現士子與考官之間的利益瓜葛。
為了改革九品中正制，隋文帝於開皇七年（587年）命各州「歲貢三人」，應考「秀才」。 會元2025 在整個隋朝的三十八年內，總共舉行四至五次科考，總共取秀才、進士十二人。 琉球在第二尚氏王朝尚溫王在位期間始設科舉（稱為「科」）以選拔人才。
不過，阮聖祖也認為當時的科舉制度陳舊迂腐，應該逐漸加以改進。 會元 自阮聖祖開始設置廷試（殿試）之後，終阮一朝，越南科舉從未出現狀元、榜眼、探花等名目。 雖學者有不少認為這是阮朝的規定，但在阮朝相關法律典籍中從未發現相關的條文。 唐代舉人赴京應禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。 明、清會試以後，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
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第四場則考策問，靠的是歷代政事的得失。 當時的考試內容與中國的科舉內容大同小異。 當時分為大科、小科（文科）、武科及雜科（易學科、醫科、陰陽科、律科）。 大科考試是成為兩班文武的必由之路，主要被兩班子弟壟斷。 不定期有國王親臨考場的「親臨試」，該試再分成成均館儒生參加的「謁聖試」和在昌慶宮舉行的由官員參加的「春塘大試」。 會元2025 這些別試的科目少則錄取三名，最多時錄取四十名以上，通常錄取十多名。
會元: 學校 / 機構基本資料
這樣，朝鮮的進士人數大大多於中國的進士人數。 日本在8、9世紀時開始仿照唐朝的科舉制度舉辦貢舉，701年的大寶令頒布後，貢舉制度確立，分為秀才、明經、進士、明法四科和醫、針二科，其中以秀才科為盛。 貢舉考試由掌管考察和任命官吏之職的式部省直接主持，每年一度，在十月、十一月間進行。 來自大學寮的舉人不僅要通過國學的考試，還要經地方長官的推薦。 進士科考試「試時務策二條」和帖讀（七帖從《文選上秩》中選，三帖從《爾雅》中選）。 帖策全通者為甲，兩策通及帖讀答對六帖者為乙，以外皆為不第。
除了武則天主政期間外，唐代的科舉沒有糊名（彌封）的習慣。 這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。 至三國時代，魏文帝時，陳羣創立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考覈民間人才，分為九品錄用。 是察舉制的改良，是將察舉之權，由地方官改由中央任命的官員負責。 魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考覈人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身。 不但堵塞民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權力。
又建鄉學三所，設講解師一員，又設奉行、中取等職以管理學務。 尚溫王作《國學訓飭士子諭》，說明琉球學習中華文化，開設科舉（稱為「科」）以選拔人才。 不過琉球的科舉形式遠比中國簡略，不見有進士、狀元等記載，只是成績優異者可保舉做官。 官生的四個名額也由國學中最優秀的人才中選出，其中對久米村人的名額被限制為兩名。 中心與區內小學合作推行 區 本課後學習及支援計劃，為校內綜援及書簿津貼全免的學生提供課後功課輔導、興趣小組、社交技巧、自信心訓練的小組和活動。 中心亦與區內中學合作推行「新高中課程」之「其他學習經歷」單元，帶領學生認識社會服務範疇，包括義務工作概念、程序設計、服務實習；以達致多方面學習的目的。
會元: 基督教香港信義會元朗信義中學 ELCHK Yuen Long Lutheran Secondary School
明法科考試與唐朝完全相同，內容為「試律令十條」，全通為甲，通八以上為乙，通七以下為不第。 中國武周時武則天始創選拔武將的武舉考試，至清朝時改稱武科。 中國歷史上武舉一共進行過約五百次，在朝鮮、越南亦有舉行。