若能這樣，魔王也沒你法子。 心裡也不盡想什麼對我有利益，那麼任何妖魔鬼怪的咒也不靈了。 這是對付天魔外道最好的咒，若能把這五點好好應用，什麼魔也沒有，也沒你辦法了。 爲何他們有機可乘？ 只因你還有所求，有貪心，有爭心，有自私，有自利，他們便趁之鑽入心腑，令你頭腦不清，智慧亡失。 慧律楞嚴咒 還有無量無數的日天子、月天子、雨師、風師、雷師、電伯、司年值歲、監察人間善惡的巡官，以及諸星的眷屬，也到佛前頂禮佛足，對佛說：我們亦願意保護那些佈置道場，持誦神咒的修行者，使他們得到無所怖畏。
- 誦持楞嚴咒也是如此，修行就修行，不要存著有所得的心，說我一定要怎麼樣，如你說我一定不要死，到時還是要死，沒有辦法不死。
- 阿難，這是佛頂光聚，悉怛哆，槃怛囉，祕密伽陀，保護衆生的精微奧妙章句，即楞嚴咒。
- 這實在是佛教的一大損失與悲哀。
- 大乘佛教有三身佛說法：法身、報身、應化身。
- 聲聞菩提或弟子菩提（sāvakabodhi）：此菩提是指必需依靠導師（佛陀）的幫助才能證得徹知四聖諦的四個道智。
- 所有一切輕重罪障。
）音寫為「舍多提婆摩菟舍喃」，指人與天的導師，因為能夠教導眾生離苦得樂而消除生死的恐懼與怖畏，所以稱為天人師。 佛教相信，佛陀不止是人類的導師，也是天人的導師，在佛教經典常常可以見到有關天人向佛陀請法的描述。 ），又作須伽陀、好去，是妙往之義。 佛陀是究竟解脫於三界的輪迴生死，永遠不再受生於三界世間的二十五有之中，因此稱佛陀為善逝。 所以受持楞嚴咒的好處說也說不完，我也不想說究竟有何好處，因為我若說出，你們去誦持又生出一種貪心，誦持楞嚴咒能得到什麼好處，這便不是真想持誦楞嚴咒。 楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。
慧律楞嚴咒: 宣化上人：《楞嚴咒》的殊勝功德
密法之自觀本尊，依與依壇城融修，除了必須俱備全圓之教證外，更要依理如法，從具量上師處獲得清淨無謬之傳承以及殊勝無偽之本尊。 於「因、道、果」速時速時成佛的方法中，以「佛果」當法修，更以「佛果」作為因，於道中修，以佛果去成。 因此密法無上猷釓之修持，實為一切經續 中之最密要精華，行者若能獲得顯教學處，即「出離心、菩提心、空性正見」三根本道循此而修。 慧律楞嚴咒 並復俱得無上密部，完整父母續竅要口訣，並能守護誓言律儀清淨，如法精勤實修，那麼最上根者能即身成佛，中根者於臨終成佛，下根者亦能於中陰身成佛，而下下根者最慢也一定，在十六世之內成佛。 大乘佛教認為廣義上佛號也包含了諸佛的德號、名號，龍樹菩薩《大智度論》提出憶念十方佛，佛教密宗提出五智如來。 在漢傳佛教中，特別強調憶念阿彌陀佛的德號和名號，稱爲唸佛法門，尤其是“唸誦佛號”，並要發願往生西方淨土，因此形成了淨土宗。
- 它還可以救護世間一切衆生得大無畏，又有成就衆生，斷除迷惑，得到出世間的智慧。
- 不過我也深深瞭解，除非他本人也發心學佛，潛心修行，否則光靠外來楞嚴神咒的力量，只能改善而無法斷其壞脾氣的根源。
- ），也作路迦憊、知世間。
- 經恆沙劫終不能盡。
- 由於佛陀示現成佛是在沒有老師的指導下，通過自己的努力，最後領悟了四聖諦，具足了知此世間及解脫出離此世間的究竟一切正理，於一切法一切處無不了知。
一切土地水陸空行。 同時稽首而白佛言。 我亦保護是修行人。 你和會中三果以上的學者，以及未來世的修行人，若能依我所說的壇場軌則，如法修行持戒，主持授戒的，又能得到一位真正清淨的戒師，大家都能專心一志持咒，沒有半點疑惑。 再由八顆最大惡星作主帥，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、羅侯星、計都星以及慧星，隨衆生的業感，幻作種種形狀，出現世間，能使衆生，遭受各種災害怪異。 但是有這佛頂神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇難呈祥。
慧律楞嚴咒: 佛教徒眼中的佛
若你從頭唸到尾要很長的時間。 這五大心咒能破魔羅網，破魔王咒術。 魔羅網即禁符和咒術能令你心裏迷失正念，如南洋、泰國一帶都有中蠱、下蠱毒，俗話叫落降頭的這種邪病，用五大心咒就可破之。 又如楞嚴經中之摩登伽黃發外道用的先梵天咒，亦有不可思議的力量，不過它是邪法，屬於自私自利的咒，不是大公無私，因它不是大公無私，所以能破了它。 如果是大公無私，沒有一點自私自利心，這種力量誰也破不了。 因為是屬於正的。
這期間只有禮拜六休息的時候。 以後又開講六祖壇經、金剛經、法華經、地藏經，接著開始講華嚴經，一講就講了九年半，本預備講十年的，因爲現在是火箭時代，所以快了半年完成。 講完華嚴經，我就什麼都不想講了。 世尊，這個真心修道，欲求楞嚴正定的人，無論在道場中，或在別處經行，皆不忘記持誦神咒，甚至有時散心，要到別個鄉村旅行，只要不忘持咒，則我等及徒衆都會時常跟隨保護他。
慧律楞嚴咒: 大乘佛身
求長壽的人，便能如願得到長壽，欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就，若求身體健康，精力充沛，形色端正，亦能一樣如願。 複次阿難，假若有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心來持誦這大白傘蓋神咒，或者書寫佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。 阿難，如有衆生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。 若曾犯弒父弒母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，應墮無間地獄。 但如能知慚悔過及一心持誦神咒，即仗咒力，所有重罪，猶如狂風吹聚沙一樣，都會消滅無餘，絲毫不留。 慧律楞嚴咒 阿難，這個善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃屬宿罪，現在既能持咒，併發誓不再重犯，則從前所有一切破戒之罪，不論輕和重，都會即時消滅。
慧律楞嚴咒: 大乘佛教
此諸金剛菩薩藏王。 阿難，你當知道，這佛頂神咒，常有八萬四千那由他恆河沙數俱胝金剛藏王菩薩種族，每一種族都有金剛眷屬，聽從他的指揮，不分晝夜，長時期侍候誦咒之人。 那由他譯作萬億，俱胝譯作百億。 隨所國土所有衆生。
慧律楞嚴咒: 大乘佛身
十方如來都是因有這咒心，作爲密因，故能成就無上正遍知覺。 知心生萬法爲正知，知萬法唯心爲遍知。 馬哈希尊者《毗婆舍那講記》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）：菩薩觀見三界內外一切法之生、滅，藉此修習毗婆舍那。 所以佛陀說：菩薩觀五取蘊生滅，依序引發諸毗婆舍那智，接著，先以「預流道」，證知涅槃。
慧律楞嚴咒: 大乘佛教
南傳佛教認為佛陀出現於世間是教眾生解脫痛苦、止息輪迴、導向寂止——涅槃。 佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子都達到「永無來生」沒有差別的解脫境界——涅槃，不會再有來生，所以不會有來生修行，甚至成為下一位佛陀的道路。 故南傳教法以聲聞乘為主，不強調人人都應成佛，而以四向四果爲證量之標準，以阿羅漢果爲最上。 但南傳教法中也存在《南傳菩薩道》教法，並且也視其為成佛的必須。 慧律楞嚴咒2025 巴利語系佛教認為，上座部佛教的佛弟子可以自由選擇自己想成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子。
慧律楞嚴咒: 佛教徒眼中的佛
定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。 這是入楞嚴定的妙處。 沒有楞嚴定，就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所牽。 有這個楞嚴定，便不被境界所轉，眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知，見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。 在定中能生無量的智慧，所謂定能生慧。 你若不入定，就不開智慧。
慧律楞嚴咒: 宣化上人：《楞嚴咒》的殊勝功德
而是好像打太極拳一樣，用柔的力量把剛的力量消解了。 無論什麼咒，用此心咒都能化了，但是對於對方還是沒有損害。 這五大心咒，何以叫心咒？ 就是從慈悲心所流露出來的，用這個咒要用慈悲喜捨的心攝受一切的眾生。 並不是說我念這咒是要把你打死，把你殺了，或把你消滅了，而是它把其他咒術的力量給化解了，融化了，就如冰見到陽光，自然變成水了。
慧律楞嚴咒: 大乘佛身
這時，梵天王、忉利天王以及四大天王，亦於佛前，同時頂禮向佛說：如果有像上面所說真心修行人，我們亦盡心盡力，至誠保護，使他們一生所作如願。 所以如來特別宣說這佛頂神咒，來保護後世一切初學的修行人，使他們能夠早日得入正定，身心自在，得大安穩。 設使他所穿的是破爛骯髒的衣服，但他的一舉一動還全是清淨的。 縱使他不結壇，不入道場，不依規定行道，只要能真誠持咒，還是等於入壇行道，一樣有功德，沒有什麼不同。 慧律楞嚴咒2025 縱然曾經飲酒食肉，和喫五辛：蔥、蒜、韭、薤、興渠等種種不清淨之物，現在既能悔過，虔誠持咒，則一切諸佛，菩薩金剛，和天仙鬼神，都會既往不究而寬恕他的。
當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。 這就是蠱毒。 為什麼一棍就給打好了？
憶唸佛陀的名號、功德，稱爲唸佛（佛隨念），第一是「如來」，……，至第十為「世尊」（《清淨道論》第一為阿羅漢，至第九為世尊）；不僅釋迦牟尼佛，過去七佛的名號和德號也是應該皈依、憶唸的對象。 大乘佛教有十方佛，認為十方世界各有三世佛。 在《法華經》中提到，過無量無邊不可思議阿僧祇劫於「大成佛國」有威音王佛。 在《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》和《未來星宿劫千佛名經》，記載有過去莊嚴劫千佛，亦有將於現在賢劫和未來星宿劫陸續成佛的千佛。 大乘佛教最常崇敬的過去佛是無量無邊不可思議阿僧祇劫之前的燃燈佛。 坐禪是修禪定功夫，經行時或唸佛或持咒，是修誦持三昧的功夫。
三明六通的大阿羅漢、辟支佛，雖然也有三明六通，但卻不是圓滿具足的。 佛陀對未來時劫的具足了知，譬如有弟子修到入初地時，佛陀就會知道此人將會在未來多少劫之後成佛，佛號是什麼？ 佛世界的名稱是什麼？ 正法，像法，末法各住世多久？
慧律楞嚴咒: 大乘佛身
所以修行人講話千萬要小心呀，不可亂說話，千萬不可打妄語喔，否則會有災難來臨的。 也或許他業障較重，「瞋恨鬼」經常在其身上作崇吧！ 慧律楞嚴咒2025 總之，我這個做兒子的夾在其中，聽他們吵嘴聲的滋味確實不好受。
慧律楞嚴咒: 大乘佛教
其它說法：(並未列出來源，《大藏經》中無)成佛境界所俱有之功德，有身功德三十二相、八十隨形，語功德六十四支妙音，意功德二十一種無漏慧，並有二十七事業之功德。 慧律楞嚴咒2025 學佛法的人應該精益求精，不是說我懂了但不知道去修，應該實實在在去修，即使你知道，而不去修行是沒有用的，所以修行應該認真腳踏實地去修。 告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多，誦楞嚴咒一遍就等於幾萬萬盎斯的黃金那麼有價值，不過不能用貪心來誦持。
慧律楞嚴咒: 佛教徒眼中的佛
十方如來隨順這祕密咒心的威力，能到十方世界事奉善知識，無論行住坐臥四威儀中，都能以飲食、衣服、醫藥、臥具等，如心所願來承事供養。 於無量無數諸佛大衆會中，時常被推舉爲大法王子，能繼承法王的家業。 阿難，這是佛頂光聚，悉怛哆，槃怛囉，祕密伽陀，保護衆生的精微奧妙章句，即楞嚴咒。 它是由佛頂光中化佛所說的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分廣大。 咒即密語，不容易明白，亦不能一字一句詳細解釋。 如果你們想知道，我也可以勉強爲你們講解，但不是短短時間可以講完。
慧律楞嚴咒: 宣化上人：《楞嚴咒》的殊勝功德
菩薩在最後一世前修四念處最多隻可證得第十一觀智階段（行捨智），不會進而快速證得阿羅漢道、果智而成為阿羅漢、導致因為當世涅槃永無來生以後，因為無法於來生繼續修行累積足夠的波羅蜜，而必然無法成佛。 菩薩在最後一世無佛教時代會自修四念處如實覺知五蘊的剎那生滅及無常、苦、無我然後無師自悟自證四道、四果、涅槃成為佛 。 上座部佛教主張辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經「永無來生」，因此辟支佛和佛的阿羅漢弟子沒有辦法成佛。 一旦成佛的境界，現證清淨法身就等於是諸佛的五慧，也就是諸法上面就是佛遍，諸法全部遍知一切所悟，所以諸法全部顯現於，明朗的這種圓鏡一樣，就我們入圓鏡一樣就是大圓慧。 所以法身的境界等於是五慧，那不了義則現五方佛，因此五蘊清淨為五佛，就是法身的五方佛。 那自性法身佛是依滅諦、空性、本性所成的佛，所以成佛的空性是佛，也是自性法身佛，但空性不一定是佛，佛也不一定是空性。
這樣他就不能成佛。 因此我們應注意到菩薩所修的智慧波羅蜜只到行捨智的第一部份而已。 明昆尊者《南傳菩薩道》：在這部經的註釋中也有解釋為何佛陀的出世是非常稀有的。 慧律楞嚴咒2025 單只說到十波羅蜜中的佈施波羅蜜，我們是不可能只修了一次，或兩次，或十次，或二十次，或五十次，或一百次，或一千次，或十萬次，或一千萬次，或十億次，或一千億次，或十萬億次就可成佛的。 （其他的波羅蜜，即持戒、出離、智慧、精進、忍辱、真實、決意、慈與捨也是同樣的情形。）事實上最短的期限是四阿僧祇與十萬大劫。 只有在這麼久的時間裡，非常恭敬、熱誠、認真、透徹與毫無間斷地圓滿諸波羅蜜之後才能成佛。