一般供奉於神桌或主神神位下方，供品為生雞蛋及生肉類，聖誕多為農曆六月初六。 但有些廟宇將虎爺奉於神桌之上，稱之為「天虎」，如板橋慈惠宮、朴子配天宮、朴子大糠瑯開基祖廟、朴子牛挑灣龍安宮、新港奉天宮、祀典興濟宮、左營新莊子青雲宮、旗山天后宮、民雄大士爺廟等。 高雄市苓雅區五塊厝慈聖宮則同時奉祀天虎將軍及黑虎大將軍。 善化慶安宮正殿主祀天上聖母，配祀順風耳、千里眼、虎爺。 後殿一樓「武聖殿」，奉祀關聖帝君、五文昌帝君、神農大帝、福德正神、註生娘娘及十二婆姐、馬使爺；後殿二樓「凌霄寶殿」，奉祀玉皇大帝、三官大帝、南鬥星君、北斗星君、觀世音菩薩、十八羅漢、張天師、太歲星君、財神爺。 大和元帥宮坐落於屏東縣內埔鄉東勢村新生路211號，於公元1949年歲次丙戌年，莊民為求有個信仰之處所，而集資籌建元帥壇，廟將竣工之時有一莊民將家中奉祀之中壇元帥（金吒、木吒、哪吒）三尊太子金身，與天上聖母娘娘金身奉獻於元帥壇。
- 八仙桌坐鎮-太上老君、太陽星君、觀世音菩薩、天上聖母、中壇元帥。
- 不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。
- 凃順從《南瀛古廟誌》、張耘書《臺南媽祖信仰研究》則將迎奉眾神之事改寫在同治元年重建後。
- 鬥桶內盛滿白米，裝滿各種法器，由道士引導參香祭拜，期能消災解厄，祈求延生長壽的一種科儀。
該儀式參照孔廟釋奠禮，有跳佾舞，為慶安宮有別於一般媽祖廟的特色活動。 稱謂包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。 土地神乃中國民間信仰普遍的神之一，主要流行於漢族地區及部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在1949年及其以前，凡有漢族人羣居住的地方就有供奉土地神的現象。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
土地元帥宮: 農曆新年必看
妙莊王十分感動，令人在香山修建寺廟，專門祀奉妙善，並稱之為「觀音」。 除了土地公和虎爺對於供品有特殊喜好，其實像是土地婆喜歡紅龜發糕；媽祖喜歡喝茶，香花；玄天上帝也很特別，偏愛香菇、金針，木耳、紫菜等蔬菜；還有泰國象神，因為喜歡喫甜，飲料糖果也會喜歡。 本網站之所有資料僅供身心靈教育資訊之用，並非用於診斷、治療、治癒或預防心理或身理之疾病。 本網站內容並未提供亦不等同法定認可之醫療、健康、心理輔諮詢等全面資訊或專業意見。
東區關帝廳五個角頭，前甲也是其中之一，但東區廟宇多拜關公，只有元祐宮拜的是自己的祖先，曾委託骨董專家評鑑，確定其為晚清古神明，開基李府元帥爺身長八吋八，一臉童顏稚氣，還長了雀斑，本來沒有那麼胖，是後來整修時漆愈上愈厚才讓祂有點福相。 另外財神殿內還設有「祈福亭」，只要信徒購買祈福牌就可將自己的名字、生辰、願望填至牌上並掛上祈福亭，讓財神爺、文昌帝君、月下老人可以慢慢看你的祈福牌內容，有許多信徒還將自己的名片和祈福牌一起掛上，讓財神爺、文昌帝君、月下老人可以更認識自己。 為小琉球四大角頭之一杉板路角的角頭廟- 上杉福安宮 ( 也有人稱杉板路角為 … 上杉福安宮於民國八十七年改建，為四角頭土地公廟中最早改建的 … 為小琉球四大角頭之一杉板路角的角頭廟-上杉福安宮(也有人稱杉板路角為…上杉福安宮於民國八十七年改建，為四角頭土地公廟中最早改建的 … 念「開基施主」周添福為南崁玄壇廟住持時期，宣道佈教，承述開臺玄壇元帥之跡，由以赫聲濯靈，無不靈驗，故信者奕篤，香煙愈盛，原建之廟宇不能滿足莊民之所需，於是廢除馬舍，擴建廟基，厥功最大，後人感念，設立「福建省泉州府晉江縣施主周諱添福祿位」乙座供奉。
土地元帥宮: 廟宇簡介
因為糖果餅乾巧克力，甜食類的食物，神明接受度都很高，像是註生娘娘，因為喜歡打扮，也可以拜些美妝品和耳環髮箍；不過像是天蓬大元帥，千萬別拿豬肉當供品，可是大不敬。 只要掌握這些祭拜原則，神明喫的開心，也會好好保佑你。 誠心膜拜、祈求神明，現代人大都以餅乾糖果，或是鮮花水果來祭拜，大部分的神明都愛喫甜，因此糖果餅乾和巧克力，接受度最高，供桌上也最常見。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
前甲元祐宮新廟落成，十一月九日將慶成謝土，十一月十四日子時入火安座。 （圖／連宜方攝）走出財神橋後，面向財神橋方向，虔誠祈求元辰光彩、財運亨通，有拿香的朋友們請將香插於此香爐。 （圖／連宜方攝）過了大限關之後請過財神橋，走過財神橋可消災解厄，財運低迷的信徒也可藉此轉運。 土地元帥宮 土地元帥宮2025 （圖／連宜方攝）在大限關前向中路玄壇真君神尊秉告自己的姓名、生辰、地址。
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自民國八十七年（一九九八）起，本宮主神亦正式更名為恩主 田都元帥：原開基主神三田都千歲的年例祭日原爲十月初一日，也恢復爲農曆六月十一日，同日舉行。 2.信眾資料蒐集之種類：針對使用服務之信眾，我們會詢問您的姓名、連絡電話、寄送地址，並因應祈福作業所需，我們會需要取得並留存被祈福者之姓名、出生年月日、居住地址與點燈燈種。 本宮於媽祖殿金龕前亦供奉有中壇元帥金身聖像，手持火尖鎗及乾坤圈鎮守媽祖座前，以防邪魔歪道入侵，聖母出巡時，則擔任開路先鋒元帥統御兵將綏境狩安。 信徒感念其恩德，一致舉行建醮大典以答神恩，斯時不明其理，聞前輩長者傳言，建醮時黃榜上確實明載正順廟主神大使爺公之名，何以變成三娘之名義？
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本廟創建淵源，溯自乾隆四十二年，歲次丁酉，「西曆一七七七年」。 土地元帥宮 因地區境民全靠海上捕魚謀生，信賴海神顯化保佑，故齊眾設壇於本境社尾，其求禱告達句，求得天上聖母慈念，降臨駐壇，就用壇地首建寺廟，雕塑神像膜拜，從此藉賴神威，魚蝦數量多，海難逐年減少，凡遇天氣突變。 漁民夜間迷失方向時，即見神火指引船筏靠岸，化險為夷。 現本宮內懸掛之「恩周海嶼」匾額一面，即係乾隆四十八年，有泉州方面帆船遇難，在千鈞一髮之際，發現火號，隨本區漁筏登陸，故得以生還。
土地元帥宮: 高雄市燕巢區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
（圖／連宜方攝）拿著財神平安符、招財紅包袋在大限關前向中路玄壇真君稟告自己的姓名、生辰和地址，讓中路玄壇真君知道你是誰、從哪裡來。 土地元帥宮 （圖／連宜方攝）接著請領取財神平安符和招財紅包袋，紅包袋裡面是沒有錢母的，不要拿到紅包袋就急著走人了。 土地元帥宮 一旁有香油箱，隨喜添香油錢，千萬別貪心拿了好幾個喔！ 求錢母這種事情還是本人來比較虔誠嘛，除非萬不得已，還是少麻煩別人比較好。
土地元帥宮: 樹林忠興宮
「保生大帝」－吳真人、「藥王」－孫真人、「感天大帝」-許真人。 「武財神趙公明」¬－率領五路財神掌管天下財富，還有「招寶」「納珍」「招財」「利市」四路財神，從事業務、生意專案、公司負責人等各行各業都可祈點，祈求錢財源源不絕。 供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。 每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。 所謂：千臂莊嚴普護持，千眼光明偏觀照，是以凡虔誠皈依者，往往能行觀音石大願：『速知ㄧ切法，早得早智慧眼，速度一切眾，早得善方便，速乘般若船，早得月越苦海，速得戒定道，早登涅盤山，速會無舍，早同法性深』。 韋馱護法居門左，文面，柱金剛杵；伽藍居門右，武狀，手提斧(金戊)。
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農曆七月俗稱鬼月，一般人相信，人是靈肉結合而成，具有三魂七魄，人死亡後，靈肉自然分開，七魄分散，只剩下三魂就是鬼。 死後有人祭祀的鬼，不會危害人類，但是那些沒人祭祀的孤魂，會危害人類，民間相傳因地藏王菩薩曾發願，「普渡六道眾生」所以會在每年七月一日開鬼門，讓羈留在陰間的眾鬼返回陽世探望自已的子孫親友，真到七月底才將眾鬼召回地獄，所以鬼門大開時，家家戶戶都要供奉菜飯，以免受到他們的作崇。 這種拜「好兄弟」的活動，從七月初一到三十持續一個月，整個活動在七月十五當天達到最高潮，成為一年中祭祀規模最大，最隆重的一個節日，七月十五當日俗稱「中元節」，道士們以誦經作法事和三牲五果普渡十方孤魂野鬼。 佛教徒則以百味五果供養佛祖，舉行「盂蘭盆會」兩者原是有區別的，然而本省民間欲將它合而為一。 本宮有鑒於新春期間安文昌燈的擁擠，於每年農曆十一月起開始接受信眾報安文昌燈，廟務人員會欲點文昌燈之信眾書寫名牌，安置於文昌殿壁位上，並於每個月初二、十六由本宮道長誦唸名冊，每年農曆8月27日舉辦延燈法會，祈求大開智慧、庇佑考運亨通、文筆流暢、步步高昇。
土地元帥宮: 活動紀錄
原來是主神受玉皇大帝之責備，下旨召開天朝評審大會，此時謝府三元帥北巡知情，說明建醮之由來及其過程。 土地元帥宮2025 本宮創建淵源，朔自清乾隆二十三年，歲次戊寅年，西元一七五八年，境緣先人自大陸遷臺，恭請聖母，隨祀墾居於此，聚落分「頂」、「下」茄萣，共同奉祀，而信眾日多，經兩部耆老議決分靈，另則今址，恭請聖母。 土地元帥宮 本宮創建於清乾隆六十年（西元一七九五年），奉祀主神為五府千歲，源自南鯤鯓代天府，大王李府千歲諱大亮，文才武略仁民愛物；二王池夢彪，沉毅剛直洞悉韜略；三王吳孝寬，熟山川地形善占星諱；四王朱叔裕，長於史沿執法森嚴；五王範承業，精通岐黃活人不可勝數。 臺灣全島奉祀五府千歲之廟宇不計其數，神威丕顯有求必應，求財得利，問病得安，漁濃工商百業均獲益處。 （圖／連宜方攝）（文／連宜方 土地元帥宮 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生）位在新北市中和區的烘爐地南山福德宮，相信住在北部的朋友們對這尊巨型土地公神像一定不陌生，就算你沒來拜過祂老人家，也一定來這裡看過夜景（誤）。 民間鑒於哪吒三太子神力高強，尊為「太子爺」來祭奉。
土地元帥宮: 法會報名項目
但因後於明永曆年間(西元1671年)加祀老澳蘇府千歲，玉旨冊封改廟名為「金龍殿」。 廟內除有一般大廟才會使用的龍柱外，玉敕為「南臺灣福德正神總代巡」。 據船是沿用蠻荒時代古號字稱，由天、地、玄、黃做為北、中、南、東轄區代號，金龍殿就是以「玄」掌管濁水溪以南七縣市的南臺灣福德總代巡。 全國首座以「殿」為稱謂的金龍殿土地公廟，位於安平區海頭社區古堡街與中興街口上，創建於明朝萬曆21年（西元1593年），迄今約有423年歷史，原廟名為「福德祠」。 臺南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。 因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。
土地元帥宮: 臺灣人‧臺灣事
上面講的是統計學，我們一向是以『情報科學』的角度來看待籤詩，科學的邏輯是這樣的『如果…..為真，那麼…..就會成立』，並且要通過重現性檢定。 就科學邏輯來說，如果籤詩真的是來自神明，而籤詩講了未來的事實，這就表示神明在籤詩裡要講的並不是神話，而是很可能會發生的現象，換句話說神明透過籤詩傳達的不是神話。 【靝】是天的同義字沒錯（發音也相同），但我們的建議是寺廟的籤詩要保留『靝』這類異體字，請不要貿然改成『天』字，因為『青』『氣』的合體在解籤時自有其用意，尤其本地的政黨政治會以藍綠等顏色作為識別。 太歲又稱「歲神」主管人世間吉凶禍福，及當年一切跟信眾有關的事務，因此跟信眾有密切的關係，也形成大家對太歲的敬畏。 十五日上午八時起全天三獻禮頌，虔誠誦經，十六日 上午八時起三獻禮頌科儀後於十時舉行叩謝蒼天、敬天迎福儀式，下午三時普施孤魂、超救幽冥眾生，傍晚六時為信眾消災延 壽至晚上七時圓滿謝壇。