後來雙方協議以搏筊方式徵詢神意，且安平廟方刻意刁難，要求以磁筊各搏一百個聖筊纔算數。 當時大媽、二媽各連續獲得一百個聖筊，而三媽亦連續得到九十九個聖筊，在搏第一百個筊時，一隻磁筊自地面彈起插入中樑並懸掛其上，最後湄洲廟方感於安平信徒之至誠，乃將大媽、二媽請回湄洲，而讓三媽駐留在安平天妃廟奉祀。 北港朝天宮流傳媽祖接炸彈、兒童死而復活、助王得祿平定海盜、搏筊主戰平戴潮春事變、祈雨救旱災等神蹟，其中以孝子釘與湄洲謁祖避海難的故事最為神奇。 假如此說屬實，則政府便不必採購防禦飛彈，祇要在各地多建媽祖廟，如中國再以飛彈攻臺，就請媽祖昇空攔截即可，不必再向外國採購武器。
鄭成功驅逐荷蘭之後，在安平地區建天妃廟，成為明鄭時期最具代表性的媽祖廟，臺南諺語：「安平迎媽祖，臺南伏地虎」、「安平迎媽祖──什麼旗（奇）都有」之說，可見當時安平媽祖廟會之盛況。 關於安平媽祖的神蹟，主要有三媽搏磁筊、媽祖巡視海岸、臺灣割日媽祖落淚等神蹟。 看似平凡的新大久保巷弄中永遠都有驚喜遠在日本東京，新宿區新大久保某條不起眼的巷弄內，其實也有一座東京媽祖廟。 閩臺廟宇的建築風格、鮮豔的色彩、門前冉冉昇煙的香爐，整座廟宇彷彿是從臺灣飄洋過海來到這個大都市裡落地生根。
東京媽祖廟: 臺灣玻璃館
此說為戰爭時期所產生的特殊傳聞，更是媽祖信仰在臺灣歷史時空中在地化的明顯例子。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。 ; 馬祖的媽祖信仰 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。
也有把來自莆田者稱大媽，來自仙遊者稱二媽，來自惠安者稱三媽。 少年時研讀《金剛經》，後來拜大悲庵淨光上人為阿闍黎，教以大乘、密教，授以「三昧耶戒」，在大悲庵學習過密教的穢跡金剛咒語、綠度母真言。 十六歲時，與朋友們以井為鏡，井中有一威武金甲大神手執一對銅符，緩緩昇上，其他人紛紛逃遁，媽祖鎮定跪拜，神人將手中銅符交予媽祖，駕雲而去，媽祖得此銅符，從此法力更高，騰雲駕霧，呼風喚雨，廿八歲仙遊上界，（福州人傳說媽祖逐波而去，遺體被埋葬在馬祖島）。 具體生日，雖只見於《東西洋考》，但早被全世界媽祖信徒奉爲媽祖生辰，舉行慶典。 國柱神廟 ศาลหลักเมืองกรุงเทพมหานคร，這對我們來說相當陌生，但是在泰國，每個府都會有所謂的市柱神廟，也就是廣受民眾信仰與支持的神廟，作為一個地方的信仰中心，有助於穩定當地民情。
東京媽祖廟: 臺灣護聖宮《玻璃媽祖廟》
農業生產須仰賴雨水灌溉，難怪大甲媽祖進香沿途鄉鎮農民，每年都仰望大甲媽祖的到來。 大甲媽祖有接炸彈、阻擋中部大地震、進香兒童死而復活等神蹟，較為特殊的有南洋救軍伕、雨水媽降甘霖和踐踏農作物反而豐收……等傳說。 《臺灣省通志》引據日臺灣總督府社寺臺帳，鹿港舊媽祖宮之靈驗謂：「福康安率大軍從鹿港上陸，至港口突然起大風，波浪高而舟將傾覆；將軍譁然作色，於是虔禱聖母，果得庇佑風歇而登陸」 。 傳說鄭成功攻臺之時，曾自湄洲祖廟奉請三尊媽祖同行，明亡後湄洲祖廟要求奉還，安平信徒不從乃引發爭議。
- 至今每年農曆六月初八口湖萬善爺廟「牽水 」，即是為了普度當年海嘯之罹難者。
- 媽祖死後，文中並提到：宣和五年（1123年），「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟額。
- 第二天口湖一帶發生大海嘯，沿海居民遇難者近萬人，而當時信奉虎爺逃往新港者均倖免於難。
- 據說當時來自中國的使節在一場颱風所造成的翻船事故後被當地村民所救，後來使節透過琉球王建立了祭祀媽祖像的小廟，現址保存至今。
- 泉州天后宮是海內外同類建築中禮製規格最高，是現存保存較好，仍保留一些宋代構建和明清時代木構的建築物。
從韓國正史─《朝鮮王朝實錄》中可知當時朝廷已經對媽祖崇拜有所瞭解；從海路使行錄中可知，從高麗王朝末期到丙子胡亂之前，使臣們多以沙門島爲背景創作詩文，抒發瞻仰媽祖廟後的感想，並向媽祖祈願航海平安無事。 香港附近的深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。 廟島顯應宮位於山東省長島縣廟島，始建於北宋宣和四年（公元1122年），是中國北方建造最早、影響最大的媽祖廟，初爲沙門島（廟島古稱）佛院，僅茅屋三間。 隨着元代定鼎於燕京汗八里（北京），海運日漸繁榮，京都的貢物大多由南方沿海漕運至燕京。 當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需在此泊舟候風。
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原以為是觀世音菩薩降臨,正在誠心膜拜之時,抬頭仔細一看,這位相貌莊嚴的『女神』,並不是觀世音菩薩,因為祂的頭上正戴著尊貴無比的『后冠』。 於是, 我雙手合十問了一句：『您是媽祖娘娘嗎?』聖母慈悲微笑地點點頭, 回我：『正是』！
東京媽祖廟: 媽祖様とのご縁について
臺灣媽祖傳說與神蹟相當多，以上僅是較廣為流傳的部份，已成為歷來民間所津津樂道的話題，根據林美容指出，媽祖靈異傳說與故事的傳播，藉由集體力量，尤其是喫會和進香活動的機會，使其一再繁衍累積，更加廣為流傳，這也促成臺灣各地媽祖信仰圈的屹立不搖 。 東京媽祖廟2025 而瞿海源亦指出，民間信仰的特徵之一是強調靈驗性，此一特性並能影響廟宇香火的鼎盛與否 。 臺灣諺語：「北港媽祖，新港老虎」，意謂北港媽祖靈驗，新港則是以虎爺聞名。 新港奉天宮的虎爺頭戴金花，站立神桌上，與一般廟宇的虎爺屈居供桌下大不相同。
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此島因而稱為「媽祖島」，或因傳抄而寫為「馬祖島」，爾後中華民國國軍進駐，正式改稱為馬祖，馬祖之名遂使用至今（法定行政縣名為連江縣），此村則稱「馬祖村」，該處港口稱「馬祖港」，簡稱「馬港」。 清朝施琅將軍攻打明鄭政權獲勝，施琅說是媽祖顯靈幫助他。 自那之後漢族自中國大陸東南沿海地區渡臺海而來的人變多。 東京媽祖廟 因臺海海況時常不佳，因此閩南人多把媽祖請來一起渡過臺海，而媽祖也因此成為臺灣人最普遍信仰的神明之一。 無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。 僅臺灣一地，就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建於明代的2座，建於清代37座，其中大多是由佛家禪師建成。
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媽祖的誕生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，如今，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。 從宋元到明朝永樂年間鄭和下西洋時期，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍廣至東亞及東南亞各地港口（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮、香港銅鑼灣天后廟。 神蹟就是神奇的事蹟，臺灣媽祖的神蹟非常多，其中較廣為人知的神蹟，在明鄭時期有媽祖協助鄭軍登陸鹿耳門的神蹟；施琅將軍攻臺時又有湧泉濟師、助戰破敵、預告捷期、海島湧淡水等神蹟，之後也有助官兵平亂、剿海盜等神蹟。 東京媽祖廟2025 東京媽祖廟2025 對一般信徒而言，媽祖是否協助官兵其實並不重要，媽祖在危急之際救苦救難纔是民眾所津津樂道的，而媽祖在臺灣流傳最廣的神蹟，是二次世界大戰末期，媽祖接炸彈的故事。
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另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分佈。 然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。 東京媽祖廟 譬如媽祖信仰發源地莆田湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。
東京媽祖廟: 東京也能拜媽祖？隱身在新宿新大久保巷弄的正港臺灣「東京媽祖廟」
媽祖死後，文中並提到：宣和五年（1123年），「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟額。 錢幣博物館 พิพิธภัณฑ์เหรียญ Coin Museum 隸屬於泰國財政部國庫署，所以是屬於政府機關轄管的博物館。 博物館共分三層樓，參觀時會有專人導覽，導覽時間約 1 個半小時，一天有四次導覽，如需英語導覽需先預約。 怎麼去：搭乘捷運 MRT 線至 Sanam Chai 站 1 號出口出站，沿著 Sanam Chai 路前行，國柱神廟位於右手邊，步行約 10 分鐘。
東京媽祖廟: ３階は本殿の「媽祖殿」
因漕運水手大多是福建人且篤信媽祖，就在島上立媽祖祠以事供養，後來就成爲風俗。 泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年曆史的泗水古國——江蘇泗陽。 媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。 東京媽祖廟2025 （清）《長樂縣誌》：“相傳天后姓林，爲莆田都巡簡孚之女，生於五代之末，少而能知人禍福。 東京媽祖廟 現存關於媽祖最早的文獻，是南宋廖鵬飛於紹興廿年（1150年）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福……」據此，媽祖生前是一個女巫。
東京媽祖廟: 日本
雖然他們可能不會把東京媽祖廟放入他們的「必去清單」，但在新大久保這個亞洲和日本當地文化共存共榮的地方，東京媽祖廟是別具意義的跨文化地標，如果有機會來到新大久保附近，值得一看。 17世紀時，許多中國人曾居留過的國際貿易港口「長崎」的多所寺廟中也有祭祀過媽祖的紀錄。 爾後，華僑移民更是把媽祖信仰帶到了他們所落地生根的世界各個角落。 在日本關東地區，除了這裡所介紹的東京媽祖廟，橫濱中華街也有一由華人發念興建的橫濱媽祖廟。
往渤泥國途中、往榜葛剌國也遇到颱風，祈求神靈保佑後平安。 鄭和為了答謝天妃的功績，曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。 鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。 鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。 鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文“五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。