民間廟宇互動，也多半藉由進香進行交流，因此進香有著複合式的聯誼性質，能表現寺廟之間或神靈之間的關係，也是地方人羣結構，以及社區整合能量的體現。 比如，李獻章曾分析進香也能單純意指前往寺廟捻香、禮拜神佛，因此他認為進香還得細分有個人乞求香火的「刈香」（割香），及神於神之間的「掬火」、「掬大火」等；人類學者張珣定義進香，則「是指神明往外地拜會老廟、大廟或是友廟，可以是不對等關係的晉見，也可以是平等的聯誼性質」。 除了這些代表臺灣草根文化的表演藝術以外，受天宮進香期的廟埕，最常見各類乩童、輦轎、手轎的操演、拜會。 未來也將持續進行南投縣民俗類無形文化資產叢書的出版，期能繼續累積南投縣無形文化資產的原始檔案與資料。
新北市政府養工處為辦理五股成蘆大橋拓寬工程，將於12月24日凌晨0時30分至4時30分封閉成蘆橋進行施工，提醒前往蘆洲、… 行政院公共工程委員會22日舉行第22屆公共工程金質獎頒獎典禮，臺中市政府建設局以「牛埔橋改建工程」及「太平區市民大道第二期道路開闢工程」… 苗栗老人看診免掛號費、北北基桃交通月票1280元、基隆送年輕人5萬輛Gogoro電動機車，各地方大選選前支票滿天飛，… 臺灣從農水產品到啤酒、高粱赴陸卡關——民間紛紛尋求自救，蘇內閣還沒搞清楚情況就「仇中嗆中」，農委會主委陳吉仲老彈重調說要告到WTO，… 民國一百零二年五月十四日金爐整修工程舉行動工大典科儀，歷經數月，於九月二十三日舉行金爐開爐啟用典禮。 清光緒十三年(西元1887)崁腳村武生陳志文先生、弓鞋村武生陳成章先生、新厝村蔡達芳先生等首倡暨六莊眾首事向外各地鳩資三千餘元，重修廟殿。
受天宮玄天上帝: 道教版本「鐵杵磨成針」 玄天上帝悟道成神
可見玄天上帝歷經長時間流傳演化，漸漸吸納不同神靈傳說，各種信仰網絡交互疊合、重新建構，成為複合性的信仰神靈。 往昔受天宮更是聞名全臺的訓乩、練乩聖地，諸多寺廟乩生來此，都能感受特殊靈力，與神明有所互動，故而進香期的一大特點，便是在此能見到全臺各地的乩文化，種類豐富，各有特色，臺灣民間信仰最核心的心靈文化表現形式在此一覽無遺。 除此之外，臺灣還有眾多「進香中心」，較少外出，經常是由外地香客前來刈香祭祀，比如南鯤鯓代天府、北港朝天宮、受天宮、馬鳴山五年千歲等等，其中，擁有龐大進香團體而形成固定「進香期」者不少，目前唯一指定為國家級指定民俗文化資產者為「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」。 受天宮玄天上帝香期的進香團體，目的分成會香、參香、謁祖刈（割）香，因目的不同，入廟儀式也有些微不同。 由於自農曆正月15日元宵節之後，每逢假日進香團數量龐大，因此各團會自動從山門開始依到達順序排隊，向受天宮登記入內。
- 在品嚐後，蔣院長發覺該茶相當甘潤，是上上特產(好茶)，即問李有來「這是什麼茶？」李有來即回「烏龍茶」。
- 83年11月18日,舉行「靈山寶殿」入火安座大典,臺灣最具規模的玄天上帝功德聖廟。
- 松柏嶺-受天宮裡有備有停車場，白天可在此登山健行此處鄰近田中森林公園，夜晚可在此觀看夜景，不過受天宮內燈光明亮而有光害。
- 本宮建在臺灣省南投縣名間鄉松山村松山街118號，位在八卦山脈南端海拔約500公尺與彰化縣二水鄉交界處，居高臨二水之丘陵上。
- 武當山原有道教「正一派」，而後又陸續傳入了「全真教」、「清微」派、「神霄派」等。
相傳，武當山即是太和山，就是 玄天上帝修道飛昇之處，因此吸引許多信眾前往參拜，香火日盛興旺，成為道教之勝地。 武當山原有道教「正一派」，而後又陸續傳入了「全真教」、「清微」派、「神霄派」等。 派道雖有所不同，但都奉祀 玄天上帝、真武大帝，尊稱為「祖師」，弘揚道教正統，形成獨具特色的武當道教。 主委謝金池說，每間廟宇都有精彩的歷史故事，進香期為受天宮重要文化資產，為讓後代能流傳，特別請學者擺脫使用學術用語，改以活潑生動方式描述，加上圖片輔助，讓各年齡層民眾都能閱讀，同時新書內容也有玄天上帝孝道精神，希望年輕朋友都能學習該精神。
受天宮玄天上帝: 松柏長青茶
頒獎典禮將於 2021 年 7 月 10 日在松柏嶺受天宮舉行，邀請獲獎者至現場親自領獎，若無法親自領獎可委託他人持獲獎者之身份證明文件領取，若無人可代領，則視同放棄獎金、獎品，主辦方有更改得獎名單之權利。 將於2021 年 7 月 受天宮玄天上帝 10 日在松柏嶺受天宮舉行頒獎典禮，邀請入圍者共同至現場共襄盛舉，屆時會播放得獎作品，請獲獎者於當天準備簡短的介紹、得獎感言，包含製作理念，作品設計介紹。 將由評審委員會依據上述評選標準以公正、公開進行評選，評選方式為兩個階段，分別為初審以及決賽，得獎名單將公佈於受天宮網頁。 國道第二高速公路(三號國道)於民國九十一年十月通車，南、北往來可由名間交流道下高速公路，驅車至本宮約十五分鐘。 楊登嵙說，若從較科學的角度來看，南投山區蛇類本就繁多，端午節前後又是蛇繁殖的季節，因此發現蛇跑進屋內的機率便較高，端看影像可發現，蛇攀爬的地方位於供桌，供桌下方具隱蔽性，蛇可能是認為該場所比較安全，想借地方蛻皮、做窩，才跑進廟裡面。 陳政雄說，由於近來疫情嚴重，且今年端午節有3天連假，經請示帝爺公，神明指示要避免消息公佈後，會引來信眾、好奇人士湧進廟內參拜或圍觀，恐造成防疫破口，遂決定在連假最後一天才公開靈蛇來訪的影像，也向信徒證明，今年「帝爺公蛇」仍不缺席，端午節連續造訪的紀錄繼續推進至43年。
建於清領時期加上百年歷史和輝煌的建築設計，長年吸引許多旅客前來朝聖。 入廟前的商店街亦販售各式在地小喫及品質優良的茶葉，不只信眾，喜歡品茶的朋友們也相當適合到此一遊。 鹹豐元年（1851年）農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份（或歐登雲之筆誤）先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。
受天宮玄天上帝: 玄天上帝明誕辰 名間鄉受天宮：供品不可有紅龜粿、豬腸….
因此各地宮廟紛紛到此進香，而有乩身服務的宮廟，更會將乩童實習生送至受天宮訓練。 在JK羅琳還沒出生，哈利波特也不知道在哪裡的年代，受天宮堪稱是臺灣版的霍格華茲。 就在清乾隆二年農曆三月初三，由玄天上帝降駕於乩身，指點一處龜蛇穴說是龍蝦見江的好地理。 更玄妙的是，玄天上帝還化身成白髮老翁，跑去鹿港雕塑自己的神像，再託夢告訴居民記得去迎回來喔！ 受天宮玄天上帝 本次競賽主要目的為刷新平時印象中神明莊重威嚴的形象，重新以吉祥物可愛逗趣的新形象，吸引年輕世代的族羣，讓其更加了解受天宮的歷史文化，消除與年輕族羣之間的隔閡，期望藉由吉祥物來創造新的觀光景點，使所有人都耳目一新，重新認識受天宮。 玄天上帝為明朝鎮邦護國之神，擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。
受天宮玄天上帝: 松柏嶺受天宮交通指引
因此，當2019年受鎮宮玄天上帝指示於農曆2月初5至初6欲前往松柏嶺受天宮與赤水北天宮舉行會香大典，準備期程雖然倉促，但管理委員會與信眾絲毫不敢怠慢。 受天宮玄天上帝 此行不僅是自1988年以來，阿里山受鎮宮首度恢復至南投會香，具有重要的時代意義，更象徵信仰社羣間將重新建立交陪互動，日後三間宮廟的交誼關係發展，值得持續關注。 臺灣民間信仰廟宇的創建，經常與地方產業發展和經濟結構有密切的關係。 當時政府當局為開展臺灣林業資源，徵招大批民丁至阿里山建設交通工程，因地處荒莽，充滿瘴癘之氣及毒蛇猛獸，工人屢患傷疾，一位松柏坑籍的陳姓集材工遂返回家鄉，奉請受天宮玄天上帝神尊至當地坐鎮。 爾後，境內惡疾漸消，森林鐵路得以順利鋪設，鄰近村莊居民紛紛前往參拜。 位於南投縣名間鄉的松柏嶺受天宮，也是臺灣相當知名的進香中心，每年約有4000至6000團不等的進香單位前來進香。
受天宮玄天上帝: 真武山受玄宮
根據記載於民國七十年的沿革碑文所描述，緣起至今有二百餘年，昔日地方為貓霧捒，是早期平埔族生活聚落，乾隆年間先民渡臺來到貓霧捒開墾，就地恭奉福德正神，成為墾殖族民的守護神。 受天宮玄天上帝2025 直到民國六十年，由西屯清靈宮、隆興宮及福德祠聯合設立財團法人廖拾合祭祀公業，並由西安裏、西墩裏兩里人士組成董監事會，再於民國七十年成立福德祠重建委員會，依裏內丁口數捐款及熱心人士樂捐，順利於同年仲秋重建落成。 活動首先由三光國中管樂團帶來溫馨動人的演奏表演，為發表會暖場。 隨後，陳副縣長、馬立委、謝主委等一起為新書揭幕，並合影留念。
受天宮玄天上帝: 松柏嶺受天宮|參觀動線
另與會貴賓在司儀的引領下，至廟宇內向玄天上帝祭拜，祈求新書發表活動順利，盼全國各地民眾都能透過書籍介紹，更認識在地宗教文化。 議員張維華更建議將該書翻譯成英文，讓國外民眾也能深入瞭解道教文化特色。 南投縣名間鄉松柏嶺地區有兩座名字相當接近的廟宇，分別是「天受宮」與「受天宮」，均是信奉玄天上帝（帝爺公），其中天受宮自1979年啟用迄今，每年都會有俗稱「帝爺公蛇」的大頭蛇造訪廟宇，此傳統至去年為止已連續42年。 農曆3月3日是玄天上帝誕辰，南投縣名間鄉受天宮往年舉辦「祝壽儀式」吸引上千名信眾，去年還邀藝人澎恰恰、許孝舜來表演，今年雖然取消了表演唱歌，但還是保留45分鐘的祝壽儀式。 臺灣最知名且最盛大的進香活動是「大甲媽祖進香」，路途最遙遠、最具傳奇性的進香活動則是「白沙屯媽祖進香」，年代久遠且流傳擴張發展出臺灣最大信仰圈者是「彰化南瑤宮笨港進香」，上述這些媽祖進香活動，都是由寺廟主動出擊，前往其他地方進香祭祀。 玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也作北極玄天上帝、黑帝，簡稱北帝、真武大帝，職掌察人間善惡、救謢眾生，擁有消災解厄、治水禦火、護持武運及延年益壽的神力，經統計全臺共有超過700間的玄天上帝廟，其中最香火鼎盛的玄天上帝廟為南投松柏嶺受天宮。
受天宮玄天上帝: 彰化麻糬之亂！「4節日」必出現排隊人潮
玄天上帝文化藝術節係由南投市振興裏受鎮宮等供奉玄天上帝的宮廟共同發起的，去年因乾旱嚴重，便以環保生態為活動主軸，今年則以「祈福」為主題。 受天宮是臺灣相當典型的傳統進香中心，不仰賴現代傳播媒體與電視畫面渲染擴張，也沒有特別的文化網絡操作。 之所以能有這麼龐大的進香潮，與這個進香中心草根的發展史有密切相關。 受天宮玄天上帝 早期醫藥不發達，民眾多仰賴神靈治病，受天宮龐大的乩文化網絡，在中臺灣各地建立威信，開藥方、治病症，或是掃除邪魔、辦陰事等等，依靠著靈驗故事蓬勃發展，進而傳遞到全國各地，可以說是一步一腳印，慢慢地用神蹟顯現來建立信仰影響力。
受天宮玄天上帝: 乩童
彰化市受天宮廟宇座落在彰化市民權路87巷弄口，斜對面則是彰化市鎮安宮三山國王廟。 受天宮主神供奉北極玄天上帝，有關於肇基起源，沿革內容表示已無從考據，但廟內有一塊古匾所落款的年代為清光緒戊子年（西元一八八八）由廣東潮州人氏答謝，所以根據匾額記載的年份推算至少有一百二十年以上的歷史。 副縣長陳正昇表示，受天宮是重要道教信仰聖地，在歷任主委帶領及專家學者建議下，使廟宇宗教文化內涵更加豐富，此次特別邀請靜宜大學教授溫宗翰及中山醫學大學林培雅等完成著作，盼其他宮廟也能有自己的紀錄書籍，讓下一代也能瞭解各宮廟歷史點滴。 民國九十八年六月十八日參加湖北武當山道教會舉辦第五屆國際道教學術研討會暨北極玄天上帝信仰文化交流會。 民國十三年農曆二月崁腳村陳高先生，暨崁峯派出所日籍警員武者良作提倡向南投郡役所申請募捐許可經南投郡守石橋亨之讚同，召集六莊地方人士開會決議修建由松山村李有義先生、松柏村邱厚皮先生、弓鞋村陳矮古先生、新厝村陳廷輝先生等向中部各地募得壹萬餘元修建廟殿及增建廟室。 鹹豐元年(西元1851)農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。
受天宮玄天上帝: 南投議員選舉查賄選 羈押陳姓男樁腳
以具有簡明之獨特造型，且必須含有象徵「玄天上帝、龜、蛇」的意象，可透過此意象傳達松柏嶺受天宮之玄天上帝的文化意涵及其特色；創作設計也需包含在地化之元素，如：松柏、茶葉等，來宣揚南投名間鄉在地文化及其特色。 受天宮玄天上帝2025 誕生於舊濁水溪流域的彰化農莊，在充滿鑼鼓樂的廟會現場玩耍成長。 受鎮宮建廟以後，為感念松柏嶺受天宮與赤水北天宮在建廟過程中的協助，曾辦理數次進香。
受天宮玄天上帝: 服務項目
隨著時代變化，進香團的信仰活動漸漸集中在每個週六日，有時週末一整天，受天宮就能有300個進香團體湧入，工作人員經常是應接不暇，還得靠受天宮祭祀圈六區七村的志工前來助手，才能為龐大進香人潮服務。 每年固定且龐大的進香熱潮，已經在受天宮當地形成生活文化裡的年度週期現象，今日在受天宮街區形成的商店街，販售在地茶葉、薑、鳳梨等特產，在日本時代即有出現，當時新聞甚至還記錄在地水果受極佳地理風水眷顧，特別飽滿香甜。 也因為前來進香的宮廟信仰各自不同，有各自的陣頭文化，所以在受天宮的進香期，廟埕幾乎就是個陣頭表演藝術的大熔爐，各顯神通、熱鬧非凡。 而受天宮本宮的「乩文化」也十分健全，同時也是聞名全臺的訓乩、練乩聖地，此時也是試驗乩童與增進其能量的好時機。 也因此，信眾也能在此見識各地的乩童文化，同樣豐富而充滿特色，這同時也是受天宮玄天上帝香期的特點之一。
受天宮每年元宵節製作平安米糕桃，源自當地莊民每年為答謝玄天上帝庇佑，都會先行在家做好米糕桃，挑擔至廟埕敬神的習俗，後來因參加的信眾越來越多，米糕桃越做越大，近來重量更達到6,600斤之譜，因完全以古法炊煮而成為一大特色，民眾分享完米糕桃，香期也正式進入盛況。 玄天上帝曾受玉皇大帝冊封為太上紫皇天一真人玄天上帝、玉虛師相玄天上帝、九天採訪使等職，而民間稱玄武將軍、太玄元帥、真武大神、真武大帝、玄武大帝、玄天上帝等。 真武山受玄宮網站介紹道，玄天上帝有收斬妖魔之功，清盪天下爺鬼之能，職掌察人間善惡、救謢眾生，信眾可免三災患難，故天稱元師，世號治世福神，又為鎮守北方的至靈神，擁有消災解厄、治水禦火、護持武運及延年益壽的神力，信眾遭逢危難時只要虔心供奉，即可感應玄天上帝顯靈獲福消災。 受天宮玄天上帝2025 有道教聖地之稱、主祀北極玄天上帝的「松柏嶺受天宮」，位於海拔400多公尺的地理位置，遼闊的視野讓人心曠神怡。
而受天宮位於南投，擁有悠久的歷史，在地化特色鮮明，歡迎將其皆運用在您的創意中。 受天宮座東北向西南，地勢高亢，居高臨下眺望西部平原、嘉南平原，遠至臺灣海峽。 乾隆十年(西元1745)，北極玄天上帝化身白鬚老翁，前往鹿港雕塑店訂塑玄天上帝神像(即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像)三尊，並指定形態寸法。 道教認為天界的「帝王位」在北極，玄天上帝為北極玄武星君化身，於是，尊奉玄天上帝為「三元都統帥」，並尊稱祂為「萬法教主」。 直至今日，玄天上帝信仰神蹟中，還有眾多破解符法、解除法咒的案例。 現有玄天上帝信仰職能中，對其「伏魔斬妖」特別尊崇，古代更有帝王冊封其為「蕩魔天尊」，這凸顯玄天上帝不僅與天篷神信仰重疊，也與《道德經》的北帝神形象如出一轍，北帝原本並非玄天上帝，是指司掌北方五氣的黑帝，後來也有玄天上帝因六天魔王枉殺生靈，元始天尊命其下凡收服之說法。
據說明太祖朱元璋當年得以平定天下，也曾獲得 玄天上帝的暗中助佑。 其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。 獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 受天宮分別在民國九十五年、九十六年、九十九年三次前往湖北省武當山紫霄宮、漳州篤厚武當宮、漳浦甘霖宮謁祖參香，為兩岸玄武宗教文化交流邁向另一個里程碑。 之後決定信徒大會改組，並且合併原本在民權市場的玄天宮委員會，兩會合一，共同籌劃重建事宜，四處奔走募款，終於在民國九十一年三月動工，歷時三年多，在建廟委員們的努力下，於民國九十四年農曆十月十八日舉行入火安座，形成現今受天宮巍峨壯觀的廟貌。
受天宮玄天上帝: 松柏嶺受天宮『請黑令旗』｜玄天上帝｜南投
受天宮說，「恭祝玄天上帝萬壽聖誕」的活動，將從今日子時（晚上11時）起，持續至明日（農曆3月3日）玄天上帝生日當天，儘管位於廟埕的場地空曠且通風良好，但基於防疫優先原則，將取消發放福袋，避免人擠人情況發生，並呼籲民眾做好防疫工作，保護自己也保護他人。 受天宮管理委員會主委許瑞斌指出，玄天上帝深受民眾敬愛，大家也相信神明能庇佑自己及其親朋好友消災解厄、去苦除難，所以還有上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等各種稱號。 緣起於明末清初順治十四年間(西元1657)明永曆四年自福建省遷徙來臺之李、陳、謝、劉姓人氏定居在松柏坑，現廟址前坑底墾荒伐木製板、搭寮居住並奉祀從大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火，為創建本宮之始。 臺灣南投縣名間鄉松山村松山街118號，位在八卦山脈南端海拔約500公尺與彰化縣二水鄉交界處，居高臨二水之丘陵上。
不管是哪一個，玄天上帝在臺灣民間信仰中，始終有個屹立不搖的地位。 而位在素有全臺能量最強的南投縣松柏嶺受天宮，除了香火鼎盛之外，更是知名訓乩、練乩聖地。 資料來源：松柏嶺受天宮愛看熱鬧或是陣頭文化中毒者，每年受天宮進香絕對是一生必來朝聖一次的重要慶典。 受天宮玄天上帝 最密集的進香期間，以玄天上帝誕辰為基準往前推至農曆年間，這三個月絡繹不絕的進香團，天天擠爆受天宮。 人潮之多，附近的村落都必須加派志工協助，纔能夠為千里迢迢而來的香客服務。
受天宮最早從日本時代開始，就因受到日本官員協助，使信仰圈擴張影響到整個中臺灣，而有不小的發展。 尤其受天宮本身也有系統健全的「乩文化」，經常外出濟世服務，故許多信仰廟宇會將前來受天宮求取香火、過火、進火，當作是增加自家廟宇信仰靈力的重要來源，也是試驗乩童、增進乩童能量的重要時機。 以2015年能掌握的具體數據統計，農曆1到3月總共便有一萬多尊的神像來到受天宮裡與玄天上帝共進香火，萬神齊聚觀賞廟埕豐富多元的陣頭演出，壯浩場面震撼人心。
受天宮玄天上帝: 松柏嶺受天宮
農曆年前的一個月為全國捐血月，臺南市長黃偉哲也親自捲袖，響應捐血活動。 臺中市潭子區綠空廊道跨越環中東路段自行車跨橋工程總經費約7,500萬元已經籌措經費完成，臺中市政府建設局表示，… 隨環境污染、氣候變遷日益嚴重，環保已成為社會關注大議題，不少企業都從產品成份、包裝材料到行銷活動等多元方面為地球盡一份心，其中保健食品業者…