福德宮持祿存星的男性，在事業上有衝勁，早年多勞苦，晚年必可享安樂。 女性若為祿存星位於福德宮者，可享七十以上之高齡，年齡的增加愈顯出她的美德在晚年成為受到敬重的長者。 福德宮坐武曲星者，個性急躁頑固，所以一生多操勞少收穫，可謂事倍功半，也因而在生活上很難享有快樂、怡悅的日子。 廣安宮三川門設石獅、日治時期龍柱一對，據薪傳獎藝師施弘毅先生稱此石雕部分有惠安崇武蔣家之手法，石材以臺灣所產之砂岩石雕刻而成。 在剪黏泥塑方面，亦不乏精采之作，只可惜現今屋頂之脊飾多剝落殘存鐵絲。
- 全臺灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。
- 土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。
- 新建香客大樓落成後曾無水電，因當地的海墘路才重修鋪設好，依縣府規定三年後纔可挖埋水電管線，主任委員陳庚福遂在2000年9月25日率委員向縣長蘇嘉全陳情。
土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 民國五十八年間，地方士紳鑑於廟宇年久失修破損不堪，有失對土地公之虔誠心，始由信士梁桶等人發起募捐將舊廟宇拆除，並在原址重見為磚造覆瓦廟宇，於民國五十九年開竣工並將本廟宇命名為「福德祠」。。
廣安村福德宮: 土地廟
（文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學臺灣文學碩士）佳里廣安宮，主祀孔德尊王，位於臺南市佳里區，原稱「樹王公」、「樹王廟」。 廣安村福德宮 孔德尊王的祭祀在佳里一代開始的很早，據說可以追溯到康熙年間。 祂雖然管理陰魂，但請先不要慌張，因為這背後有著一段傳奇故事。
- 對此，民進黨立委高嘉瑜指出，第一時間看到很傻眼，還認為小編「是不是臥底」，明知道政府在禁抖音的情況下，居然還用抖音風格製作影片，結果害蘇貞昌成了全國的笑柄，讓節目現場的來賓們鬨堂大笑，直呼太誠實了。
- 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。
- 新廟完成前，重建委員會主委、五結鄉代會前副主席許泰源因肺癌過世。
- 但隨著之後施琅攻臺、鄭克塽降清，此事亦就此煙消雲散。
廟內文物留有「恆舒神功」、「共善堂」匾額，米街廣安社相關文物。 現存建築因為是日治時期遷建之作，所以呈現閩洋折衷風格。 廟宇建築以分金線為中軸線由拜亭、三川殿及正殿組成，三組空間中間沒有天井分隔，連成一氣，形成縱深狹長之空間。 拜亭為四柱捲棚歇山頂；三川殿為三開間、開三門，步口木構架結構緊密，空間狹窄緊湊。 其正殿為單開間擱檁式，有相當精美之架內牌樓，木雕長約7公尺，內容括三英戰呂布、空城計與封神榜等，屋頂為硬山單檐燕尾形式。
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本土疫情飆升，指揮中心今（21）日公佈新增本土個案2969例及境外移入89例，共3058例確診病例。 新增本土個案分佈21縣市，新北市1000例居冠、臺北市663例次之、桃園市414例。 《聯合新聞網》為您不斷更新整理全臺確診足跡，所在縣市哪有足跡一看就知… 本土疫情飆升，指揮中心今（22）日公佈新增本土個案3766例及境外移入93例，共3859例確診病例。 廣安村福德宮 新增本土個案分佈22縣市，新北市1325例居冠、臺北市739例次之、桃園市588例。
廣安宮曾在民國41年（1952年）整修落成並舉行建醮大典，之後一直到了民國87年（1998年），因廟體老舊、年久失修，當時經董監事會商議後決議翻修，遂恭請池府千歲暨列位尊神移駕至廟體龍邊民族路的臨時行舘安座（石精臼點心城旁）。 廟宇翻修之計因故延磐，遲遲未有進度，原廟宇長期處於閒置狀態，遭榕樹樹根攀爬破壞。 進入臺灣日治時期之後，依《臺南市寺廟臺帳》所載，昔日廣安宮位於臺町二丁目97番地今新美街與民族路口，由於市區改正、街道拓寬的關係，使得該廟在大正十三年（1924年）往北遷移至今天的位置，並與石精臼開基共善堂邢府千歲合祀。 廣安村福德宮 去年底的跨年夜，行政院長蘇貞昌推出「太狠了」政績影片，內容提到嚴防非洲豬瘟、同婚專法、口罩國家隊、班班有冷氣、屏鵝公路電纜地下化等，但因拍攝風格類似抖音短影片，引發外界熱議。
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部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。 然而實際上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。 臺灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。 廣安宮創建於清雍正初期，其址原位於明寧靖王府鼓樓與開基武廟之鐘樓相呼應，因所在之米街（今新美街）為當時重要街道，廣安宮也因而香火鼎盛。 日治時期實施市區改正，街道拓寬，致使廟宇北移至現址，與共善堂邢王爺合祀。
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1987年12月29日清晨，新廟殿舉行啟門安座大典，造價新臺幣1億元，建坪400坪，樓高6層，屏東縣長施孟雄與屏東縣各民意代表出席。 數年後，1991年9月，國防部依重要軍事設施管制要點規定，將車城鄉自海口飯店起至國立海洋生物博物館止的十餘公里範圍，公告為建築高度不得超過10公尺。 此廟擴建後，取代了大南天福德祠，成為臺灣最大的土地公廟。
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日據初期辦理土地總登記時，將廟宇基地及埔姜崙字頭頂地號等四筆土地所有權人登記為福德爺，管理人登記為許阿枋，惟自前管理人許阿枋過逝後，即由信士梁德先生代管，梁德逝世後由其子，梁全先生繼續代管廟產及處理日常廟務。 文曲星亦為文星之一，主文學才藝的涵養，在福德宮持文曲星的您，因此具有強烈的感受力，對任何事物觀察入微，而且擁有非常敏銳的感觸力。 廣安村福德宮2025 如果能發揮這類感性，必可度過一個非常充實的人生。 文曲星在福德宮之人若遇子、亥宮位時，可以安穩度過一生，而且在精神或實利上都有所獲；若遇到寅宮位，無論男、女在感情生活上都會有不如意的情事產生，尤其是女性，極可能是在結婚和離婚的反覆過程中過完此生。 福德宮持左輔星是個多管閒事的人，非常具有社會性，即喜於參加社會交際活動，但生活上很安定，不會常常遷移，是一個社區的領導人物。
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還有說車城福安宮為東南亞最大土地公廟，也與北臺灣的烘爐地南山福德宮及中臺灣的竹山紫南宮並稱是臺灣的「三大土地公廟」。 廣安村福德宮 臺灣屏東縣車城鄉福安村福安路51號主神土地公例祭農曆二月初二、八月十五地圖車城福安宮位於臺灣屏東縣車城鄉福安村、為臺灣最大的土地廟。 桃園市桃園區公所都會在農曆八月十五日土地公壽誕前1周的八月初八舉辦桃園市土地公文化節，此廟與車城福安宮、仙嶽山福德正神廟也曾參加。 臺灣宜蘭縣五結鄉五結村新生路20號主神土地公例祭農曆三月十二、八月十五建立時間道光年間五結奠安宮，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉五結村的土地祠，其主神為以豺狼為坐騎的土地公。
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當日，宜蘭縣長林聰賢與海協會祕書長王小兵等共同揭幕，由廈門仙嶽山福德正神廟贈送的石雕掌財土地公。 該神像以泉州白花崗石雕刻而成，重逾三十噸，雕像基座記錄了福德文化節始末。 2003年，廟方計畫由一百八十七名信徒在農曆尾牙前夕的土地公慶典時投票，以決定用現有的新臺幣一千萬元購買附近一百卅坪大的私有地來增加腹地，抑或籌款到三千萬元重建已三次翻修的廟宇。
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一時間，佳里各地人心惶惶，後來在地方耆老開會商量後，決定恭請北港天上聖母以及南鯤鯓代天府吳府王爺南巡。 西元1895年開始臺灣由日本統治，日本某親王（據說是北白川宮能久親王）率領軍隊登陸臺灣，並一路南下掃蕩，在今日臺南一帶遭到暗殺身亡（能久親王的死亡地點目前仍未有定論）。 廣安村福德宮2025 土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。 隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。 這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。 1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。
基隆市仁愛區獅球嶺平安宮清嘉慶元年（1796年）至今已有二百多年歷史宜蘭縣五結鄉四結福德廟清光緒元年（1875年）宜蘭縣五結鄉五結奠安宮清道光初年相傳具有一百七十多年歷史，擁有一尊站著的金身土地公。 臺北市大安區下內埔福安宮清末國泰金高層時常祭拜，據說相當靈驗。 廣安村福德宮2025 臺北市信義區五分埔福德宮清道光廿七年（1847年）全國首見開基土地公乃原石所雕，歷經二百年的歲月仍看不出侵蝕與損害。 臺北市中山區牛埔景福宮清光緒元年（1875年）新北市中和區烘爐地南山福德宮約清乾隆元年（1736年）為新北市規模最大、地勢最高的土地公廟。
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臺灣光復後，才於民國四十三年（西元1954年）搭蓋一木造鐵皮頂的簡陋小廟安奉金身，並取名「廣安宮」。 但之後卻為颱風摧毀，迄民國五十年（西元1961年），才由地方人士林詩火發起捐款，重新整建。 民國六十九年（西元1980年），再增建禪房，成為今日之規模。 位於花蓮縣新城鄉康樂村康樂109之1號的新城廣安宮，主祀開臺聖王鄭成功，由於信徒眾多，香火鼎盛，是新城地區遠近馳名的廟宇之一，更是當地居民的信仰中心。 廣安村福德宮 在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，無論是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。 在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。
左護龍屋面型式為雙坡水與正有直接相連，不似右護龍以天井來區隔，並非對稱平面。 王宮的創建，起初為鄭成功的部將以奉祀神明為掩護，但實地暗為伺機反清復明。 但隨著之後施琅攻臺、鄭克塽降清，此事亦就此煙消雲散。 陳文達《臺灣縣志》亦記載：「小媽祖廟，開闢後，鄉人同建。在水仔尾。小太子宮，偽時建。面海。聖公宮，偽時建。王宮，偽時建。」其中王宮即為廣安宮，偽時指明鄭朝。 「米街」直到清嘉慶十二年(1807年)《續修臺灣縣志》中才出現。 廣安宮可考的創年代為清雍正初年，在明寧靖王府的鼓樓附近創建，與位於王府鐘樓附近的開基武廟相呼應。
此廟因鄰近海邊，交趾陶易受東北季風鹽分侵蝕，廟方將屋頂的屋簷滴水、飛龍鱗片及媽祖、土地公神像鍍上鈦以抗侵蝕。 擔任中華民國文化部古蹟歷史建築及聚落修復或再利用計畫主持人的方禎璋表示，此廟中脊裝飾與一般廟宇不同，屋頂前緣的的屋頂剪黏神佛並列，如媽祖、千里眼、順風耳、四大天王、八仙等，因此特地寫成論文探討。 2012年11月11日，此廟舉行第五屆國際福德文化節，由活動執行長陳榮楷負責邀專家學者發表論文。
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《聯合新聞網》為您不斷更新整理全臺確診足跡，所在縣市哪有足跡一看就知。 國內今天新增5092本土個案，遍佈22縣市，其中六都中有三都確診人數破千例，分別為新北市1731例、桃園市1071例、臺北市1027例；另新增80例境外移入，其中72例為落地採檢陽性… 疫情變化快，屏東縣今新增14例確診，多數與之前確診案相關，娛樂場所衍生有6例，有2案感染源仍在疫調及追溯中，另外有一家四口案，因為接觸家族親戚確診者染疫，年紀最小僅1歲女童與2歲哥哥均確診，症狀為輕症；17日共匡列382人採檢，有101人居家隔離，281人自主健康管理。 當年建立時，為求開墾蘭陽平原順利，建廟時供俸以豺獸為坐騎的土地公，希望招財。 廟方曾有廿公頃土地，後因耕者有其田、公地放領政策，只剩二點二公頃，但土地都位該鄉市區，得以出租增加寺廟收益。 廟宇有一座金紙放在爐口就可自動飛入的金爐，為廟宇設計師梁紹英自認得意之作。