2016年12月10日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕臺中朝聖宮(大甲媽祖分靈)-臺中天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮兩天一夜謁祖進香。 2016年10月21日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕豐原鎮清宮(大甲媽祖分靈)-慈聖天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮三天兩夜徒步謁祖進香。 大甲神像 2015年12月19日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕臺中朝聖宮(大甲媽祖分靈)-臺中天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮兩天一夜謁祖進香。 2015年10月23日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕豐原鎮清宮(大甲媽祖分靈)-慈聖天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮三天兩夜徒步謁祖進香。 2014年10月3日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕豐原鎮清宮(大甲媽祖分靈)-慈聖天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮兩天兩夜徒步謁祖進香。
1979年（民國68年），增停雲林縣虎尾鎮北溪裏擇元堂用餐（免費素食餐點），大甲媽祖徒步遶境進香唯一民宅。 顏清標表示，這次大甲媽遶境，大家很合作，非常感謝，一年一度遶境進香能夠成功，非常感謝。 彰化縣北斗鎮北斗奠安宮的媽祖神像，包含東螺開基祖媽在內，一共供奉五尊超過百年的軟身媽祖神像，數量堪稱全臺之最。 大甲神像 顏清標上個月進行換肝手術剛出院不久，許多信徒看到他現身在遶境活動中，相當不捨及頻頻叫他要注意身體。
大甲神像: 大批信徒湧現恭迎 大甲媽零時回鑾安座
後因香火鼎盛，於西元1732年在臺中市大甲區大甲裏興建小祠，直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。 每年農曆三月初「遶境進香」場面浩大，追隨的信眾無數，各地廟宇均有迎媽祖的慶祝活動。 大甲鎮瀾宮媽祖繞境進香相傳已有數百年的歷史，主要是為了要增添神像的靈氣。 每次進香的人數之龐大，規模之壯觀，仍是受到海內的學術界和大眾傳播界的重視與研究。 國曆十月卅一日、農曆九月九日，帶著臺灣省眾善男信女虔誠之心願，首次到福建省湄洲島、湄洲媽祖祖廟、賢良港天后祖祠、謁祖進香，參加紀念媽祖昇天一千週年典禮，並請回湄洲媽祖祖廟媽祖神像，到大甲鎮瀾宮奉祀，同時也澄清了「大甲媽」並不是由北港朝天宮分靈。
- 以今年為例，全程9天8夜的遶境活動，在4月9日晚間11點05分起駕，遶境路線貫穿臺中、彰化、雲林、嘉義4縣市，途中經170間宮廟，約340公里，預計4月18日回鑾安座。
- 鎮瀾宮的資產問題也引發外界質疑，登載年年都是新臺幣2.9億餘元。
- 一年一度的「大甲鎮瀾宮媽祖」遶境盛事，於9日晚間盛大展開，兩天之後，「拱天宮白沙屯媽祖」進香活動也揭開序幕，接連兩大盛事，在全臺掀起媽祖熱潮。
- 所屬會館與聯絡處財團法人大甲鎮瀾宮彌勒團會館：位於臺中市大安區南北五路398巷附近，裡面供奉三尊彌勒佛及一尊向鎮瀾宮分靈的媽祖等，以及三尊彌勒祖師.古佛.羅漢神偶，還有放置車輛的兩臺鼓車和一臺前導車等。
- 軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的雕像，雕刻內容是道教或佛教的神祇，用途是奉祀於寺廟之中，通常為木雕。
- 『 四媽 』是「 正爐媽 」，在未到北港進香前，經常被信徒請回家，借乩身請媽祖開草藥治病，神意常指示刮座底，並將刮下的木屑加入開列的草藥中， 因此年深日久，被挖出一個不小的洞，信徒稱為「 閹尻穿」，充分反映出過去的醫療行為，陪祀為文身千里眼、順風耳將軍。
- 根據《天妃顯聖錄》之說，千里眼、順風耳原為西北方金精、水精。
- 若能透過宗教信仰的力量，使世俗物質產生神聖性，讓信徒得心靈的平安產生自身的信心，纔是聖物的最主要功能。
每當大甲媽祖的神轎要進入彰化天后宮、西螺福興宮、北斗奠安宮和目的地新港奉天宮駐駕時，自行車隊便要在轎後的適當地點切斷所有的隨香客，用腳踏車圍堵成一道車牆，阻止蜂湧而至的香客。 由於人潮不斷湧進，造成推擠，所以必須挑選年輕力壯者，每三人合頂一輛腳踏車，以免車牆被人潮壓垮沖斷。 如此龐大而整齊的團隊，在廟前左右自動兩列排開，主動維持交通秩序，使自行車隊獲得媽祖「鐵衛」的美譽。 大甲神像 媽祖遶境期間，沿途總有不少民眾伏跪於地上成一長排隊伍等待「鑽轎腳」，其目的是為了消除業障並驅除厄運。 其實鑽轎腳原本是信眾為答謝媽祖庇祐，在進香途中跪在中央讓神轎從身上越過，表示自願做為媽祖的「墊腳」，現在則變成祈安解厄的功能。 大甲神像 在大甲媽祖進香過程中，估計參與「鑽轎腳」的信徒超過十萬人。
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世俗物質透過神明的聯結後轉化成神聖之物，至於是否真能具有靈性，這是屬於信仰的層次，質言之，相信即為真。 在這些轉化現象中，世俗物質因聖化而成信徒求取、觸摸的對象，這些神聖化之後的物質也具有形而上的功能，主要的意義未必在真正功效，而在於聖物所產生的安頓心理作用。 大甲媽祖進香所使用的法器、符籙、香火袋，因為是象徵媽祖，當然都具有靈力，而進香旗代表媽祖的神兵神將，在媽祖廟香爐上繞行三圈之後，開始啟動作用，象徵媽祖兵將隨身在側，護衛進香客。
大甲鎮瀾宮創建於清乾隆三十五年(西元1770年)，至今已有兩百多年歷史，是大甲鎮最具規模的寺廟，香火鼎盛。 從大甲媽祖遶境進香世俗物質神聖化現象中，我們得以察覺，許多聖物其實都是信徒擴大解釋、推理聯結的結果，原本與認知毫不相干，但經由與神觸、聯想之後，開始「被創造」新的功能。 若能透過宗教信仰的力量，使世俗物質產生神聖性，讓信徒得心靈的平安產生自身的信心，纔是聖物的最主要功能。 進香客在啟程之前，需先持進香旗到鎮瀾宮香爐上繞行三圈表示報到，信徒稱為「起馬」，媽祖即將派遣神兵護衛進香客沿途安全，保佑進香過程平安順利。 由於進香旗具有媽祖兵將的象徵意，因此進香旗在「起馬」之後開始具有神力，也有禁忌。 例如不得倒持進香旗，如同倒拎著神兵；不得持進香旗進入廁所、浴室，沐浴如廁需請人代為保管，否則將神兵神將請入廁所浴室觀賞，當然是無禮的行為。
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83歲的陳爺爺因為解尿出現困難，到醫院檢查發現有尿路結石的問題，術前接受多項相關檢查時，才被醫師意外發現白血球數量異常，且肝脾有些微腫大的現象，轉診至血液腫瘤科進一步檢查後，竟確診爲慢性淋巴性白血病（CLL）。 花蓮慈濟醫院幹細胞與精準醫療研發中心免疫治療科副主任黃威翰表示，多數病患確診前幾乎沒有相… 中國大陸預定下月8日起恢復對外正常通關，受新冠肺炎疫情困擾3年的香港一片歡呼。 香港各大報章今天都在頭版報導相關消息，旅遊業者也表示「終於迎來美好的春天」。 大甲神像2025 酥餅原本就是大甲地區慣用的訂婚喜餅之一，然而因做工、原料較粗糙，與盒裝喜餅相差甚遠，所以又叫「俗餅」。
大甲神像: 新聞雲APP週週躺著抽
11月4日搭機回駕經日本時，將相關在中國的照片及信物寄放在日本，只先將神像迎請回臺。 11月7日由時任國大代表陳川、時任立法委員劉松藩前來機場迎接，陪同通關返臺安座。 開基媽、湄洲媽1989年(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟謁祖進香暨往賢良港天后祖祠迎請聖父母回臺大甲鎮瀾宮董監事與媽祖信徒四千三百多人組團分赴中國各地旅遊後，於莆田市僑聯大廈前集合，往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，並至賢良港天后祖祠恭迎聖父母(積慶公、積慶公夫人)首次渡臺奉祀。 (迎回)聖父母1990年(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香大甲鎮瀾宮董監事與媽祖信徒二千多人組團分赴中國各地旅遊後，於莆田市集合，往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，同時參與由大甲鎮瀾宮所捐建之「聖旨門」舉行落成剪綵儀式，後再至賢良港天后祖祠謁祖進香後返臺。 三媽、湄洲媽、開基媽1993年(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香大甲鎮瀾宮與媽祖信徒組團分赴中國各地旅遊後，於莆田市集合，往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香，並於賢良港天后祖祠主持捐贈鐘鼓樓啟用典禮後返臺。
大甲神像: 新聞留言
2019年的「二日體驗」沒有舉辦活動，往年的「一日體驗」是報名額滿才會加開「二日體驗」、「三日體驗」活動，還有2019年的「媽祖文化育樂營」停辦活動，另外「斗笠趴」的活動是從2018年才開始辦活動，回溯在40年前參與大甲媽祖徒步進香時出現一羣人頭頂載斗笠。 「大甲媽抓寶趣」活動從2018年到2020年之間辦活動，目前此活動的名稱改為「大甲媽ㄟ囝仔節」。 其他活動：「開鑼典禮」、「斗笠趴」、「攝影比賽」、「繪畫比賽」、「街舞大賽」、「大甲媽抓寶趣」（讓有意參加的民眾在官方網站及Facebook粉絲專頁上公佈報名人數及費用）、「土風舞競賽」、「傳統戲曲」、「布袋戲」、「歌仔戲」、「中秋節大甲媽祖契子女大團圓」、「大甲媽原創音樂節」等。 2011年（民國100年）4月8日，大甲媽祖遶境進香由行政院文建會指定為「國家重要民俗活動」，並舉辦授證儀式。 2010年（民國99年），因「大甲媽祖徒步遶境進香」行程延宕，原八天七夜新增為九天八夜，第八天晚上駐駕清水朝興宮，調整去程與回程的遶境路線，另外原八大典禮擴增為十大典禮，新增「筊筶典禮」與「豎旗典禮」。
大甲神像: 影／大甲媽遶境最後一次警察交接站 臺中市警局長主持
每年起駕與回鑾，臺中市政府警察局大甲分局會管制交通，封閉大甲區部份道路，每年起駕與回鑾，大眾運輸的臺鐵海線與臺中市公路客運-大甲車站將加開班次及車次，疏運大量人潮（每年大約十幾萬人次以上參與）。 駐駕典禮：遶境進香的第三天，媽祖鑾轎傍晚進入新港奉天宮，由鎮瀾宮董監事率領信徒誦經讀疏，感謝媽祖保佑信徒平安抵達新港。 筊筶典禮：每年元宵節的下午六點在大殿擲杯請示媽祖，決定該年起駕日期時刻。 隨後由頭香、貳香、叄香、贊香等團隊向大甲媽稟告隨駕遶境進香事宜。
大甲神像: 疫情最慘受害者 明明是家人卻被摔死 活下來的快餓死
每次進香的人數之龐大，規模之壯觀，受到海內外的學術界和大眾傳播界的重視與研究。 2004 年大甲媽祖遶境進香活動的頭香為「豐原慈聖天上聖母會」，貳香是「臺北大甲媽祖天上聖母會」，參香是「中壢朝明宮天上聖母會」，而贊香則為「臺中天上聖母會」。 2019年4月20日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕臺北聖鳳宮(大甲媽祖分靈)-大甲媽祖聯誼會前往祖廟大甲鎮瀾宮謁祖進香。 2018年4月28日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕新北市三重區臺北聖鳳宮(大甲媽祖分靈)-大甲媽祖聯誼會前往祖廟大甲鎮瀾宮謁祖進香。
大甲神像: 中國人要出來了！醫師6字箴言建議臺灣人
土地公信仰原本是人對土地的崇拜，屬於自然崇拜，爾後轉化為人格神。 土地公雖官小位卑，卻是業務最繁忙的基層神明，舉凡守護鄉裏、庇佑鄉民、照顧田園、牲畜、守護山林、橋樑、道路、堤防、水閘門，連看守墳墓都是祂的職責，可見其業務量之繁重。 由於土地公是最基層的神明，因此凡是地方宗教信仰、婚喪喜慶活動，都會迎請當地土地公參與。 舉凡廟會繞境遊行都是由土地公擔任前導開路，建醮、廟會、喪葬、做法事、牽亡時土地公要「列席」，民眾入厝、娶新婦、做彌月也不會忘記請土地公參加。
大甲神像: 信眾熱情不受疫情影響 白沙屯媽進香報名首日逾1.1萬人
一年一度大甲媽祖9天8夜遶境活動，今晚回鑾安座，鎮瀾宮董事長、副董事長鄭銘坤和臺中市副市長黃國榮等人恭迎媽祖安座，眾人喊著「進哦，發哦」，媽祖神像迎回，代表今年遶境結束，祈盼藉由媽祖繞境出巡，驅除邪煞、保佑臺灣、臺中平安。 2020年12月19日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕臺中朝聖宮(大甲媽祖分靈)-臺中天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮兩天一夜謁祖進香。 2020年10月9日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕豐原鎮清宮(大甲媽祖分靈)-慈聖天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮三天兩夜徒步謁祖進香。 2019年11月30日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕臺中朝聖宮(大甲媽祖分靈)-臺中天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮兩天一夜謁祖進香。 2019年9月27日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊接駕豐原鎮清宮(大甲媽祖分靈)-慈聖天上聖母會暨團隊前往祖廟財團法人大甲鎮瀾宮三天兩夜徒步謁祖進香。
除了最前頭的彩牌及龍鳳旗旗幟是由男性持拿外，其餘拿三角繡旗的人員皆為女性。 行進時成兩路縱隊，依序而行，遇廟或是陣頭必須行禮，左側者左腳在前，右側者右腳在前，兩人一組行禮。 開路鼓是大甲媽祖進香隊伍的開路樂隊，是最簡便的音樂性陣頭，樂器包括有鼓、鑼、鈸，及二支嗩吶，演奏時以鼓為中心，其他樂器則配合鼓的節奏。 在行進途中，如遇到迎駕隊伍需相互拜禮，入廟前頭旗需先行禮，以示尊敬，其拜禮方式為向前涉一拜，向左右各一拜，再帶頭燈與三仙旗連續行三拜禮。 如果遇到廟宇或前來迎接的陣頭晉見，由頭旗負責引導到神轎前行禮、或代表主神接禮，且為不使隊伍因之失序，身為副手的三仙旗則負起領隊之責任，領導整個進香隊伍繼續前進。 頭旗是進香隊伍白天的引導，頭燈則是夜間的領航，故有「晝旗夜燈」之說。
大甲神像: 疫情大亂日韓行程…3關鍵決定旅平險賠不賠
2014年6月，暌違六年後，大甲鎮瀾宮聯合臺灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表，並邀請其他臺灣宮廟代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香；同時，也舉辦「萬眾齊拜」活動，按照古代儀式進行的只有新港奉天宮與大甲鎮瀾宮兩廟，並成立「香擔組」負責扛香擔與工具。 以大甲媽祖信徒的心態，大甲媽祖走到哪兒，信徒就跟到哪兒，心目中以大甲媽祖為依皈。 每年元宵節傍晚，鎮瀾宮會將準備遶境進香的正爐媽、副爐媽迎到拜殿神案，供信徒膜拜。
另外大甲媽第二日行程，還前往西嶼竹灣大義宮、湖西沙港天后宮、湖西天后宮等廟宇，都有虔誠信徒等待鑽轎腳。 臺灣藝陣大都屬於業餘組織，成員多由社區民眾組成，平時各有工作，在廟會或應邀出陣前夕才集中訓練。 大甲神像 早期的藝陣則都附屬於角頭廟宇，陣頭則是神明駕前樂隊或技藝團，藝陣的組成是為了當地的廟會，而廟宇也負責藝陣的訓練及運作。 社區青年參與社區陣頭有宗教信仰作基礎，加入陣頭不僅能作休閒娛樂或習藝練武，而且更是參與地方公務、服務鄉裏的具體表現，因此出陣時並沒有酬勞，頂多由廟方或頭家、爐主贈送一條毛巾一包香煙致謝，出陣後宴請成員聚餐而已。 臺灣的藝陣雖然大都是非專業團隊，但卻是真正的民間藝術，它的表演形態簡單卻是民眾自創的藝術型式，藝陣種類繁多則象徵民間豐富的生命力。 自行車隊多以兩路縱隊行進，但和其他進香隊伍最大的不同是，自行車隊還有一項重大任務，就是充當大甲媽祖的「鐵衛」。
大甲媽祖遶境活動自9日開始起駕，昨日是遶境最後一天，近8萬多名信徒共襄盛舉，現場非常熱鬧，信徒一路簇擁跟隨，要護送大甲媽祖回鎮瀾宮安座，好讓9天8夜的遶境活動畫下句點。 進香旗是代表個人的旗幟，它並不是神的法器，傳統的老香客並不會將它供於神桌上，只置於廳堂中的清淨處。 這三角小旗上面繫有二枚小鈴，這小鈴是夜間行走視線不明時，香客藉鈴聲相互結伴行走之意，旗上繫著各地宮廟的符咒，祈求眾神明保佑個人和家庭的平安。 在進香前夕，香客會攜旗入鎮瀾宮參拜，並將去年綁上去的符咒全部卸下，連同金紙一起焚燒交還媽祖，並取新符結上，過爐淨旗祈求平安。 進香去程手持進香旗打開參拜，回程則旗子包起來，改持貢香，一路接引，貢香的火不斷，即引香火回來之意。 即媽祖座前的兩位將軍，千里眼與順風耳；千里眼為藍色的臉龐、身著綠色蟒掛；順風耳為紅色的臉龐、身著紅色蟒掛。
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文昌筆是護祀媽祖廿四支神兵器之一，又稱「文筆手」、「執事筆」，其造型是一隻手，以大拇指和中指執筆，食指、無名指和小指指尖朝上之造型。 由於名為文昌筆，因此民眾相信，觸摸文昌筆可以庇佑學業進步、金榜題名、文思泉湧。 在進香途中許多考生、研究生都會要求觸摸文昌筆祈求考運亨通，考上理想學校或高普考、特考，或能順利撰寫論文取得學位。 穿號掛代表進香團正式編制的工作人員，非祇是一般隨香客，穿號掛是為媽祖服務，成為榮耀的象徵，穿號掛者不必帶進香旗，因為已有神兵依附其上，因此同樣不可穿入廁所浴室，以免褻瀆神明。
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今天適逢週末假日，且去年受疫情影響，許多信徒「忍著」未參與遶境活動，今年疫情相對穩定，參與的信眾較往年相比增加許多，不僅市區道路車輛擠得水洩不通，越晚鎮瀾宮周邊人潮也越多。 大甲媽祖9日晚間起駕，展開9天8夜遶境進香活動，行經多個縣市、約340多公里路程，18日晚間回鑾鎮瀾宮安座。 鎮瀾宮的黃金媽祖重267公斤，7年前打造時，金價一錢大約1700元，整座媽祖神像市價大約1億2千多萬，但是現在，黃金每錢已經變成4800元，算一算，整尊媽祖神像的黃金價格高達3億4千萬，等於翻了將近3倍。 【聚金會神金華山媽祖文物館 】是大甲一位被稱為媽祖博士及媽祖粉絲的文化工作者董振雄創建，館內收藏了琳瑯滿目的多種媽祖文物，從媽祖相關的歷史文物、年代久遠的媽祖神像、進香旗幟，及國內外碩士研究報告等應有盡有，可以說是一座媽祖博物館。 而在海外地區，媽祖安定民心的力量，可以說是有華人的地方，就有媽祖文化的存在。 大甲鎮瀾宮因年代久遠，樑柱已見腐蝕，難再整修，因此，地方人士建議，並經該宮董事會決定拆除就地改建於69年5月18日舉行動土，新建的鎮瀾宮殿式和舊的鎮瀾宮是一模一樣，仍依仿照我國固有宮殿式建築，而在大甲國中旁的文化大塿，宮殿式的建築，綜合文物珍藏，陳列及辦理文藝活動場所。
多為早期民間所供奉，臺中大甲鎮瀾宮、苗栗通霄拱天宮都有粉面媽祖。 雖然大甲鎮瀾宮有六尊媽祖神，各有職司，不過媽祖只有一位，就是林默娘，至於不同的稱呼，只是廟宇為了分辨神像而已。 『 四媽 』是「 大甲神像2025 正爐媽 大甲神像 」，在未到北港進香前，經常被信徒請回家，借乩身請媽祖開草藥治病，神意常指示刮座底，並將刮下的木屑加入開列的草藥中， 因此年深日久，被挖出一個不小的洞，信徒稱為「 閹尻穿」，充分反映出過去的醫療行為，陪祀為文身千里眼、順風耳將軍。 2020年10月10日，大甲鎮瀾宮上午往南投草屯朝陽宮會香，下午至南投草屯紫微宮參加玄天上帝文化季遶境。 2020年2月15日到2020年3月15日，財團法人大甲鎮瀾宮百年首度南巡前往高雄五甲龍成宮舉行雙媽祈福遶境大典。
大甲神像: 媽祖項鍊禮盒組 湄洲媽祖祖廟 大甲媽祖繞境/白沙屯媽祖繞境 媽祖神像觀世音菩薩 釋迦牟尼佛結緣品 項鍊 汽車吊飾 飾品 鑰匙圈 吊墜臺灣宮廟/佛寺-宗教飾品批發
2003年（民國92年），大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，新增停駕雲林縣虎尾鎮虎尾天后宮後，再往雲林縣土庫鎮方向繼續前進。 2001年（民國90年），大甲媽祖徒步遶境進香，來回駐駕改為去程第一天晚上駐駕彰化縣彰化市彰化南瑤宮，回程晚上駐駕彰化縣彰化市彰化天后宮。 1984年（民國73年），《大甲媽祖回孃家》紀錄片放映，大甲媽祖在全國的知名度提升，讓一般民眾認為大甲媽祖往北港進香與「回孃家」畫上等號，因此起爭議。 大甲媽19日晚間駐駕清水朝興宮，20日早上起駕踏上回鑾路途，由於天氣炎熱，途中有信眾不慎昏倒送醫；下午1時許，鑾轎行經大甲溪橋進入外埔，鞭炮聲四起，鑾轎隊伍浩浩蕩蕩進入大甲，今年受疫情影響少了躦轎腳、喫大鍋點心畫面，不過，入夜後，大甲街道出現人潮，現場鞭炮聲更是不絕於耳。 國曆五月二十二日 中華媽祖文化交流協會張克輝會長率團訪臺、副董事長前往桃園機場接機、晚上並於梧棲新天地宴請所有貴賓及臺灣媽祖聯誼會各友宮。
北港進香數次之後，在副爐主的要求下，「三媽」與「四媽」同時坐轎南下北港進香，「四媽」坐中尊，「三媽」坐小邊。 是副爐媽高度八寸，依照神像雕刻的劍帶裝飾，當為清朝中葉的作品。 這尊媽祖早年被稱為「三媽」，配祀的兩位將軍為武裝打扮、打赤腳的千里眼、順風耳（因外出進香難免有紛，需要以武裝的兩位將軍鎮壓）。