府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。 三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！
- 年僅24歲的新北市永和區永福裏裏長陳紫渝，因外型甜美引發網友關注，選前狂吸全臺灣「里民」的支持，辦一場茶會竟成了粉絲見面會。
- 玉皇上帝是天界最高的神祗，除了主宰仙界眾神之外，人類和鬼魂也都歸祂掌管，能註定人類的生死吉凶禍福，總管三界、十方、四生、六道，道家尊稱其為「玉皇大天尊」，民間則稱祂為「天公」或「天公祖」。
- 嘉慶十年（1805）中臺灣發生旱災，大肚中堡五十三莊的莊民共議建廟祭祀玉皇上帝以度過劫難。
- 位在臺南中西區的城隍裏，城隍爺負責掌管每個人一生的善惡紀錄，而在城隍廟裡的三川殿上便可以看見大大的「爾來了」匾額，翻成白話文為「你來了」告訴世人生平的所有善惡都被城隍爺記錄著，都跑不了的，這一句話也展現城隍爺的威嚴。
- 天壇是十七世紀明鄭時期祭天的地點，因此習稱「天公埕」。
- 有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。
在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。 臺南天壇天公廟 天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。 天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。 這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。 有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。
臺南天壇天公廟: 臺南正副議長選舉落幕 陳亭妃籲檢調該動手了
農曆初九天公生或是過年期間前來拜拜的信徒非常多，香火鼎盛。 尤其很多人會在初九天公生開廟門時來搶頭香，平日的話像是拜拜、收驚、祭改、改運、點光明燈、安太歲等服務都有。 為三級古蹟，是臺南唯一主祀玉皇上帝的廟宇；也是臺灣唯一以牌位「玉皇上帝聖位」祭祀之廟宇。 廟域面積寬大，廟建築物佔76坪，在府署之西南，創建於明鄭時期永曆37年，主祀城隍爺(威靈公)。
- 「天壇」奉祀主神「玉皇上帝」，俗稱「天公」，為臺灣通俗信仰中至高無上之神明，統天地百神及黎明庶士，擁有極高權位，玉皇上帝及宇宙唯一至尊，人人莫不敬畏有加。
- 因臺島在我國東部，故祀五嶽大帝中的東嶽大帝，本廟為臺海地區祀東嶽大帝的創始者。
- 同治12年由街民醵資創建廟宇於現址，民國45年再修。
- 尤其很多人會在初九天公生開廟門時來搶頭香，平日的話像是拜拜、收驚、祭改、改運、點光明燈、安太歲等服務都有。
- 廟域面積寬大，廟建築物佔76坪，在府署之西南，創建於明鄭時期永曆37年，主祀城隍爺(威靈公)。
申辦表格請至中華日報社服務臺索取，來件請寄臺南市西華街五十七號中華日報服務臺，信封註明「申請臺灣首廟天壇急難救助金」，申請人務請詳寫地址、聯絡電話。 「天壇」奉祀主神「玉皇上帝」，俗稱「天公」，為臺灣通俗信仰中至高無上之神明，統天地百神及黎明庶士，擁有極高權位，玉皇上帝及宇宙唯一至尊，人人莫不敬畏有加。 天壇廟址為明永曆十五年（西元一六六一年）十二月鄭成功驅逐荷人收復臺灣後，奉明正朔、築壇祭告天地之所，昔人遂稱此地為「天公埕」即今「臺灣首廟天壇」之前身，其後，每年玉皇上帝聖誕，皆設廠於埕西舉行祭典、露禱植福。
臺南天壇天公廟: 臺灣文學館
位於臺中的沙鹿玉皇殿的歷史可追溯到清嘉慶八年（1803），祭祀的是先民何聲良自泉州同安縣恭請來臺的玉皇上帝金身。 嘉慶十年（1805）中臺灣發生旱災，大肚中堡五十三莊的莊民共議建廟祭祀玉皇上帝以度過劫難。 臺南天壇天公廟2025 臺灣首廟天壇既存古物調查研究與登錄建檔計畫成果報告。 天壇與武聖殿的工程至民國71年（西元1982年）全部竣工，形成今日所見的天壇建築格局。
自此，此地點成為鄭氏王朝統治者每年祭祀上天的場所。 臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。 一進「天壇」大門，在正殿上方即可仰望全臺聞名的「一」字匾；這個特殊的匾上只有一個字，就是「一」字，「一」字匾也是臺南市三大名匾之一；「一」字匾周圍書寫楷體小字，用意是勸人行善杜惡。
在封建時期只有天子可以祭天，所以未必每一間天公廟都有玉皇金身。 而稍有規模的廟宇在經濟允許的情況下，多會增建「凌霄寶殿」祭祀玉皇上帝以示尊敬。 府城地區於每年農曆正月初九玉皇上帝聖壽的「天公生」日，用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。 後來因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減，於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。 1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。 年完工的臺南天壇正殿奉祀玉皇上帝聖神，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他佛道神像。
臺南天壇天公廟: 臺灣首廟天壇(天公廟)
總之，「天壇天公廟」不僅是香火鼎勝的廟宇也是古蹟，具有宗教及文化的意義。 到臺南遊玩時可以去參觀，拜見一下玉皇大帝祈求平安。 「天壇天公廟」主祀玉皇大帝，玉帝是掌管天庭之神，是眾多神明的主管大老闆。 臺南天壇天公廟2025 本貓不是民俗專家，但如是貓聞：在臺灣要開公廟前，都必需到「天壇」秉告玉帝並且取得聖杯允許纔可以開廟，其地位可見一般。
臺南天壇天公廟: 臺南縣知事官邸：典雅氣派的百年洋樓 2234
昨天「考運亨通拜拜團」先至天壇、隨後轉至開基玉皇宮，除拜五文昌公之外，更「直達天聽」以疏文向玉皇上帝稟奏，效果更佳。 臺南天壇天公廟2025 大學學測即將到來，臺南一中校長廖財固和家長會長方德瀚率行政主管、導師與家長一行三十人，昨天上午至天壇和開基玉皇宮兩家天公廟直接向玉帝焚香祈求考運亨運、如有神助。 廖財固更幽默的說希望「有讀的都有考，不會的都猜對」。
臺南天壇天公廟: 臺南4宮廟「半夜被埋血雞頭」作法 民俗專家喊戰中邪男：神明前講清楚
廖大乙表示，他要向呂男下戰書，邀請他到臺灣首廟天壇，在神明面前講清楚，一方面是因為他供奉的遊學太子爺駐駕在此，而首廟天壇是天公廟，無論是呂男或是呂男的家屬都可以聯繫他，面對面談話瞭解「還願」原因跟方式，不要再造成宮廟困擾、增加警政壓力。 臺南「臺灣首廟天壇」也就是天公廟，原本每年除夕夜及大年初八晚上，都會發放上千份的百元開運紅包，吸引信徒連夜排隊爭搶，但受疫情影響，就怕人潮聚集，所以今年決定不發放了。 臺南市長黃偉哲昨晚11點也到首廟天壇參加祝壽活動，向玉皇大帝跪拜、上香，祈祝國泰民安、風調雨順，早日脫離疫情。 來此上香民眾在晚上10點多就擠滿廟內、廟外，到了祝壽活動開始，人潮更多，已是在人擠人中行進，為了怕香炷觸到旁人，大家都把香舉得高高的。 新竹天公壇又名新竹金闕殿，據信起建於清乾隆年間，昔日竹塹城信眾組織神明會「天公會」，輪流奉祀玉皇上帝神位，鹹豐元年（1851）建廟於迎曦門，後於同治年間遷廟於現址。
臺南天壇天公廟: 臺南+1602 今年累計60萬4733人確診
登錄種類：寺廟詳細登錄資料臺灣首廟天壇，位於臺灣臺南市中西區，為主祀玉皇上帝的道教廟宇，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。 原為鄭氏王朝祭天用的祭壇，清朝鹹豐四年（1854年），才於原址建廟立壇。 1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。 臺灣廟宇有一萬二千多座，比四大連鎖超商還多。 其中，臺南廟宇超過一千六百座，是全臺寺廟最多的縣市，走進古街巷弄中，一座座香火繚繞的廟宇，不僅見證人民的信仰，也見證歷史軌跡。 位於臺南市中西區的臺灣首廟天壇，主祀俗稱「天公」的玉皇上帝，在民間信仰中，玉皇上帝是神格最高的神祇，因此大殿正上方的匾額也非常獨特，只有一劃，筆力遒勁，是府城名匾之一。
臺南天壇天公廟: 臺南旅遊網
臺南有所謂「三大名匾」，包括臺灣首廟天壇「一」字匾、府城隍廟「爾來了」、竹溪寺「瞭然世界」；也有人加上祀典武廟「大丈夫」匾，合稱府城「四大名匾」，都兼具書法之美與宗教意涵。 天壇是十七世紀明鄭時期祭天的地點，因此習稱「天公埕」。 清鹹豐四年（一八五四年），府城官民合建天壇，翌年竣工，定名為「天公壇」。 日本明治三十二年（一八九九年）眾人募資重修，改稱「天壇」。
臺南天壇天公廟: 臺南大飯店
清鹹豐4年（1854年）始建廟立壇，名「天公壇」，主祀玉皇大帝牌位，爾後，陸續營請神明入廟，是臺南人的信仰中心。 天壇主要是奉祀玉皇上帝，於清鹹豐四年（西元1854年）建立，即俗稱之天公廟，雖離建築年代已久遠，但由於施工精細，在臺南中尚無能出其右者，於天壇不難發現在新舊工藝技術的融合，使天壇在歷經一百多年，至今仍然耀眼輝煌，被評定為三級古蹟。 天壇顧名思義是祭祀天的場域，天壇的廟址舊稱「天公埕」，相傳明永曆15年（西元1661年）12月延平郡王鄭成功在此地築壇祭天，至清代由地方居民設置香爐輪值祭祀，清道光年間為了方便祭祀，便將香爐供奉於今址吳姓人家內。 清鹹豐4年（西元1854年）地方人士倡議在天公埕建廟供奉玉皇上帝，此時適逢吳姓人家欲變賣家宅，遂集資購地於同年8月開工建廟，竣工後定名為「天公壇」。 翌年，天公壇總理梁章懷（生卒年不詳）、董事魏緝熙（生卒年不詳）等20人再度向地方官民募捐增建後殿。 臺南天壇顧名思義是祭祀天的場域，天壇主祀神為玉皇上帝，俗稱天公、上蒼或玉皇陛下，玉皇上帝是臺灣民間信仰至高無上的神祇，因而臺南天壇與開基玉皇宮在臺南地區享有崇高的信仰地位。
而最後也是最有趣的「半間」則是彰化元清觀，是臺灣少數以「觀」為名的寺廟，臺灣的天公廟多稱壇、殿，因此在臺灣的天公壇中十分顯眼。 彰化元清觀建於清乾隆二十八年（1763），自古以來就是當地的泉州人的重要信仰中心。 可惜的是，原本佔地廣大的廟地在日治時期因為「市區改正」，正殿及後殿右側有部分遭到拆除，這也是元清觀被稱為「半間」的原因。 天壇正殿檐口懸掛的「一」字匾被譽為府城三大名匾，正殿「一」字匾與簷上的石刻「大哉」，「一」與「大」合起來是「天」字，是人們對天的禮讚。 臺南市正副議長選舉傳出賄選，檢警今（3）日展開大規模行動，搜索議長邱莉莉、副議長林志展等多名議員住處。
臺南天壇天公廟: 臺灣首廟天壇(天公廟)
俗稱下太子廟，廟域面積52坪左右，主祀中壇元帥太子爺，創建永曆年間，至乾隆四十年築靖波門時，城垣緊迫，廟庭窄小。 臺南天壇天公廟 民國20年因廟宇隔鄰之民房改建時，鑿地基時震動，致使廟壁棟樑傾圯，乃加於重建，二次大戰期間遭受破損，民國三十五年重修。 亦稱小上帝廟，奉祀玄天上帝，創建於永曆二十五年，道光，鹹豐年間曾加修葺，至民國初年重建，二次大戰期間毀，光復後重修。 臺南一中早期在考前，校方主管和學生都會到廟裡拜拜，後來停了數年，直至四年前廖財固到任後又恢復。
我沒有太多頭銜稱號，但我有顆熱血和腳踏實地的心。 臺灣首廟天壇的廣場，每年都會排起超高的金紙山，這些都是信徒們要給天公的一個禮物，祈求來年能平安順遂。 玉皇上帝是天界最高的神祗，除了主宰仙界眾神之外，人類和鬼魂也都歸祂掌管，能註定人類的生死吉凶禍福，總管三界、十方、四生、六道，道家尊稱其為「玉皇大天尊」，民間則稱祂為「天公」或「天公祖」。
臺南天壇天公廟: ✩1樓 正殿 天公爐 1柱香 ☟
因臺島在我國東部，故祀五嶽大帝中的東嶽大帝，本廟為臺海地區祀東嶽大帝的創始者。 舊地名蕃薯崎上，原廟址在巡道衙左畔，民國18年拓建市街時遷建現址，廟宇面積約9坪，本廟主祀福德正神，創建永曆年間，康熙5年地方士紳重建，雍正初年巡道吳昌祚修建，乾隆58年巡道金溶偕地方人士再修。 神明簡介—玉皇大帝《 臺南 收驚 米卦 八字 命名 臺南天壇天公廟 問事 》 – 天上聖母祖傳-臺南收驚 米卦 八字 命名 問事 – Yahoo … 臺南粉多收驚的…..只要是廟…幾乎多有在幫忙收驚…價錢幾乎多是 … 忠義路的天公廟，大門進去問一下廟裡的工作人員，通常收驚的那個婆婆都坐在進廟門的那張桌子旁。 用米卦問事情 還有 他有休息日 星期四不要去 其他時間都 …
附近有「櫻料理」、「臺南測候站」、「臺南北極殿」、「臺南州廳」等古蹟景點可以一併參觀。 2、國道三號：由新化系統交流道下，接臺20線過永康市至臺南市區圓環，，續行民生路一段至忠義路二段口右轉，於84巷轉入即可到達。 1、國道一號：由臺南交流道下，接182縣道至臺南市區圓環，續行民生路一段至忠義路二段口右轉，於84巷轉入即可到達。
「天壇」的「一」字匾與「臺灣府城隍廟」的「爾來了」、竹溪寺「瞭然世界」被稱為府城三大名匾。 言簡意賅，書法蒼勁有力的「一」字匾，很有氣勢。 早在1661~1683年明鄭時期，相傳鄭成功開始在此地祭天，因此被稱為「天公埕」。 到了1854年（清鹹豐五年）興建廟宇，隔年落成，定名為「天公壇」，現為市定古蹟。 「天壇天公廟」位在臺南大圓環附近的小巷中，廟前廟埕有規劃機車停車位，騎機車遊臺南時到此很方便。
臺南天壇天公廟: 臺南隱藏版千層蛋糕懶人包
廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。 位於臺南中西區的天壇天公廟，主祀玉皇上帝，而懸掛在廟宇的一字匾，一筆畫寓意著在人世的時候雖用盡心機的去計算，但都不如老天爺的一筆，而在匾額的四方也以逆時針的方向圍繞著小字，用來警惕世人，一切的作為，老天都看著。 每年正月初九玉皇大帝聖誕時一定要到天公廟拜拜已經成了多數臺南人的必要行程，人龍從天公廟內一路沿著鶯料理亭排列至公園路上的氣象館前，熱鬧非凡。 臺南天壇天公廟 今天是玉皇大帝聖誕，也是俗稱的天公生，臺南市中西區臺灣首廟天壇昨晚湧入拜天公人潮，從供擺放金紙的案桌到廟前廣場後方地上堆疊的金紙如山，整個廟內、廟外空間擠得水洩不通，寸步難移，民眾在人擠人中高舉著香炷，祈求平安，希望疫情早日結束。
臺南天壇天公廟: 天赦日巧遇6個1 臺南天公廟湧人潮
臺南(仁德)交流道下→循182縣道往臺南市區經東門路→東門圓環→續接府前路→之後右轉忠義路至忠義路二段→即可到達。 在臺南古老廟宇建築中，山豬雕塑，相當常見，而其線條之簡潔，卻有不失之氣勢與神韻。 木雕之龍、鳳、飛禽走獸，種類之多，隨處可見，堪稱一絕。
一九八五年，天公壇塑三清道祖、三官大帝、南北斗星君、普化天尊、王靈天君、天醫真人、張天師、太陰星君、虎爺等神像。 明天是天公生，依照習俗，大家都會從小年夜起到廟宇拜天公，臺南市區的天公廟主要是中西區的臺灣首廟天壇及北區的開基玉皇宮，過年期間都湧入上香人潮，今明兩天是高峯。 明天大年初九是天公生，臺南市有奉祀玉皇大帝的廟宇今天都湧入上香人潮，祈求平安也為玉皇大帝祝壽。 位在中西區的臺灣首廟天壇前的金紙已推疊如小山，今晚11點舉行暖壽活動，人潮會更多。 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清鹹豐4年（1854）才正式建廟。
嗣後屢有修葺，現廟宇於民國三十八年由林叔桓，郭池中等人捐募重修者。 亦稱為天壇等，天壇的稱呼，謂起源於早期府城官吏設壇祭天公之處，由京師始有之，屬大祭典由皇帝親祭。 本市的天壇並非官設，為鹹豐三年總理梁章懷，薛呈儀，董事葉慶祿，協事盧宗獻，梁崑山等民人集資創建者。 臺南天壇天公廟 清代書志在官祀壇廟中並無天壇之記述，連橫臺灣通史載為天公壇。
我不是臺南人,所以也是經過同事介紹去臺南市火車站附近 有個臨水夫人收驚的喔!!! 收驚忠義路的天公廟 臺南市公園路香草花園(庭園簡餐店)老地方西餐廳附近”，在香草花園旁邊有一條小 … 〔記者王姝琇／臺南報導〕今天是辛丑年最後1個「天赦日」，巧遇111年1月11日，6個1同時出現相當難得！ 主祀玉皇上帝的臺灣首廟天壇（天公廟）今天擠滿前來祈福轉運的信眾，加上大學學測日即將到來，許多學生也藉天赦日祈求考運順利。
同治，光緒年間，又多次加工修葺，民國22年又重修。 亦稱五穀王廟，主祀神農大帝，創建於鹹豐七年，日據時期管理欠善，任其荒廢，終於傾圯。 寺域面積66坪，創建於康熙年間，原係奉祀清水祖師之寺廟，乾隆35年大雨，東安坊有漂流古木，里人拾之雕觀音像，祀修增築。 清水寺現立祀觀音菩薩四尊(即水流觀音)，清水祖師降為配祀。
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