反烏託邦必看介紹

性別:請選擇性別女男*請務必確認個人抽獎資料之正確性,若資料不全或錯誤,致無法核對、通知活動相關訊息或送達獎項,視同放棄中獎資格。 %菁英階級和剩下的97%貧窮階級,大家一生的願望就是通過徵選成為前3%的菁英,透過殘忍的人性徵選,引導眾人走向一個權威統治的金字塔階級。 在競技場內戰鬥,互相戰鬥直至剩下一個生還者。 這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 在西元2022年(提醒你,這部片是1973年拍的),地球人口過剩、資源枯竭,人們被迫從一種叫做「Soylent(黃豆+扁豆)」的神祕食物獲得營養。

他這樣描寫他的理想國:烏託邦不僅自由、民主、博愛,而且無比富有,那裏的人都是長相俊美,具有超凡能力的神族。 它被無數黃金與白銀裝飾着,每天數以百萬噸的出產一種閃閃發光的金屬———合金。 它有設備完好的港口及船隻,還有能夠載人翱翔天空的物體。 他們當然激怒了其他沒有這麼激進的胡斯信徒。 當然,你們可以簡化對上帝的崇拜,但不要到這種地步。 那些胡斯黨莊園主和他們的軍隊在亞當主義者的島上把他們包圍起來,把這些當時的嬉皮士屠殺了,一個也不放過。

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碩士論文,國立臺灣大學圖書資訊學研究所,2006。 「蘇珊.柯林斯少年小說《地底王國》和《飢餓遊戲》之探究」。 碩士論文,國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班,2017。 「愉悅閱讀過程中的正面情緒─以臺灣女性閱讀BL作品所得之「療癒感」為例」。 碩士論文,國立臺灣大學圖書資訊學研究所,2015。 「大學圖書館發展性書目療法服務需求之研究─以國立臺灣大學大學部學生為例」。

  • 唯可惜眾多的議題也讓本系列最終章失去了一點點獨樹一格的代表性,然而,卻未能掩飾這部電影的野心。
  • 這些人都缺乏運動、超重而且黏在電視螢幕前面,手臂能及的範圍內都是垃圾食物。
  • 對於學生來說,TCA 計畫更是他們從學生邁向社會的第一個重要里程碑。
  • 碩士論文,淡江大學資訊與圖書館學系,2002。
  • 聖西門把無政府狀態稱作“一切災難中最嚴重的災難”,認為經濟自由必然導致這一狀態。
  • 16世紀至17世紀,空想社會主義者提出了“實行公有制”、“人人勞動、按需分配”等社會主義基本原則,但對社會主義的設想還只是一個粗糙而簡單的輪廓。
  • 在這樣的影射下,作者完美展現了反烏託邦主義的核心,也使「蒼蠅王」成為反烏託邦主義社會的象徵。

2022年,世界遭遇通膨、戰爭與能源等危機,但在看似挑戰的局勢中,卻正是臺灣先蹲後跳,累積「臺灣產業能量」的轉機,透過廣納國際人才、增強數位教育、以及產學之間的串連,打開臺灣對於國際、數位科技應用與發展的想像與可能性。 尤其在這個國門初開的時間點,進行到第二屆的「人才循環交流推動計畫 (Talent Circulation Alliance Program,簡稱TCA)」已為啟動臺灣這股新能量做好下一步準備。 這種青少年反烏託邦小說最近的例子是令人難以置信的流行飢餓遊戲系列 (Scholastic,2008),其中心人物是一位名叫卡特尼斯的十六歲女孩,她願意在每年的比賽中奪取姐姐的位置。 Katniss對首都進行蓄意的反叛行為,使讀者處於座位邊緣。 在未來的洛杉磯,和人類十分相像的仿生人被認為是不合法的,因此被稱為「銀翼殺手」的警察因此必須找出這些仿生人並消滅他們。

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這一百人重新踏上地球,面臨重生與挑戰,在合作與爭權奪利之間,彰顯爾虞我詐等人性弱點,人與人之間努力維持的社會秩序持續瓦解,甚至探討民主與獨裁、宗教與世俗辯證。 《地球百子》在高度娛樂的情節架構,從中抽絲剝繭出人性自私、貪婪表露無遺,透過主角們努力重建地球的過程,該影集全部七季,共一百集也相呼應片名「The 反烏託邦2025 100」,此劇也被評為《蒼蠅王》的未來版。 《3%》也把「近海」、「內陸」地域背景描繪相當出色與張力十足,反映現實的貧富差距與社會議題更加省思。 透過科幻懸疑的類型包裝,《3%》不時刻劃出政治、社會、經濟等議題切入,迷人的故事敘述技巧,角色們透過選秀節目的考驗纔有機會晉升上流社會,透過關卡考驗,展現各自多元複雜的個性面貌,格外有趣、劇力萬均。 背景設定於末日後的巴西,整個國家分成兩個區域,菁英在富裕的「近海」如島嶼天堂生活,還有壅塞的貧民窟住在「內陸」地區,「內陸」人民唯有透過甄選,通過激烈競爭,只有3%的人能獲選居住在上流富庶的「近海」區。 今天的青少年反烏託邦小說包含青少年人物,他們展現出力量,勇氣和信念。

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歐文抨擊了資本主義私有制,認為私有制是一切階級之間紛爭的根源。 他揭露了資本主義制度下的階級剝削關係,工人創造了巨量的社會財富,卻被工廠主、商人、銀行家、經紀人、收租者、食利者以及達官顯貴所瓜分。 1876年6月25日,小大浩戰爭時,人們組成最大的印第安人聯盟:1萬到1.2萬個人當中有三四千是士兵。 北美印第安人的軍隊把居斯特將軍的軍隊打得落花流水。 他們認為受到這樣的侮辱以後,那些白人再也不敢不尊敬他們了。 甚至在他們的顯赫時代,美洲印第安人也從來沒有過職業軍隊,但是戰士首先是作為獵人、耕作者、一家之主而被社會認同的。

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他們假定他們可以免於罪惡,痛苦甚至死亡並假定他們可以同天使交流。 另外一個想法是:反烏託邦呈現的社會真的如此不好嗎? 另一個角度來看,說不定這真的是烏託邦,只差在願不願意接受而已。 菲亞特所以就是表層跟裡層的問題, 表面上就是人人都有”天職”, 然後”社會”就會安排好你的”位置”, 裡層就…. 這篇番外篇把中國的資訊戰仍然歸納為資本與貧富差距議題,原因是任何有錢人都會做一樣的事情,只是中國的政治立場強烈且明確,能引起臺灣人的廣泛共鳴。

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英國哲學家霍布斯在利維坦論所想像過,人類可能在史前時代的一種自然狀態,便是經常性地自相殘殺。 雖然缺乏明確的證據證明,人類真大規模地有過這種事情,但也成為了假設政府機能的條件,便是保衛和平與治安。 他還警告過不負責任的領袖,可能透過故意製造緊張的狀態使人民乞求其保護而維持其權力。 一個沒有貧窮與痛苦存在的社會,對於我們有甚麼壞處呢? 在《蒼蠅王》所提及的蒼蠅王,又間接代表著甚麼呢? 上述這些便是我想進一步討埨並且闡述我想法的核心所在,而我對於烏託邦是抱持著什麼樣的想法,我希望能先表達清楚。

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現今,臉書等大型網路公司使用我們的數據拿來營利已經是常識,人們也越來越重視自己隱私的重要性,可以想見未來這些網路服務會越來越難取得數據。 反烏託邦 在這種新類型的嚴肅科幻,主角通常是位社會底層的寂寞邊緣人,孤立地生活在反烏託邦的未來社會。 這些被社會遺棄的反英雄(anti-hero),通常都會遇到被情勢所逼而幾乎毫無選擇的窘境,發現自己其實早已受到來自組織的祕密監控,而必須經歷一場他也預知得到的生死冒險甚或悲劇。 時報記者孟寶勒在《中國的威權主義未來:人工智慧與無孔不入的監控》一文中,描繪了中國正在建設的高科技威權主義未來願景。 中國政府為了識別和跟蹤14億人民,正在欣然採納人臉識別和人工智慧等技術。 反烏託邦2025 政府希望在中國蓬勃發展的技術產業的幫助下,建立一個規模龐大、規模空前的國家監控系統。

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設定在未來2045年人們探索遊戲中的「綠洲」,而大企業扮演壞人角色,男主角用智慧反抗。 近年來,從《時間迴旋》、《飢餓遊戲》,到《羊毛記》,可發現這類型反烏託邦小說程度上反映了人民對現實的不滿,而想找一個逃離現實生活,想像一個嚮往世界的窗口。 在過往故事裡,人們藉科技或全面性形塑去打造一處承裝妄想的虛構之所,在那裡試行整個完美生活;但倘若就本質而言,直到今天,男人對女人的期望仍由不切實際的妄想所構成的呢? 把妳裝進佯稱美好人生的軟禁牢籠,這樣是愛嗎? 電影的驚悚不只在無破綻的50年代式優渥,還在於理想婚姻就該只有甜美與激情。

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大洋國、歐亞細亞和東亞細亞,小説是從大洋國展開敍事的。 這個國家的社會結構是這樣的;這是一個金字塔形的結構,位於頂端是老大哥,他是萬能的,從不會錯的,他從不露面,他的大幅照片戶內戶外卻到處張貼。 老大哥的下面是以他為領袖的內層黨,佔全國人口的2%,再往下是外層黨,底層是普通羣眾,佔大約85%的人口。 黨有三大原則:“戰爭就是和平”、“自由就是奴役”、“愚昧就是力量”。

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但這個類型更強調著某個不可逆的環境破壞,舉凡地球暖化後的糧食水源短缺、導致人類瀕臨絕種的病毒擴散等等。 這類型的電影,更可以細分成兩個分項:「接受現實」跟「尋找解答」。 反烏託邦2025 ,真正讓人意猶未盡的,就是它挑明瞭一個名叫做「桶中腦」的哲學概念。

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爆炸之際,法迪見到機器變成與火祭兒童有關的神祗摩洛(Moloch)正不停地吞噬走上機器的工人。 反烏託邦2025 《大都會》(Metropolis)在1927年的今日在德國上映,是科幻電影史上第一套長片,由德國表現主義大師費立茲・朗(Fritz Lang)執導。 《大都會》中所呈現未來都市與女性機械人的形象,一直影響著後世的科幻想像(尤其在視覺元素上)。 電影原片長約153分鐘,但不少片段已經永久散佚,我們看到現存的148分鐘版本,是從阿根廷布爾諾斯艾利斯電影博物館中保存的底片修復過來的。 反烏託邦 這不是一部有大量角色的電影,但也不是典型的動作片。

「社羣媒體與音樂消費:以K-Pop迷羣為例」。 反烏託邦 碩士論文,國立政治大學科技管理與智慧財產研究所,2014。 「歐菲德在基列國的奮鬥求生:瑪格麗特.艾特伍的反烏託邦小說-《使女的故事》」。 碩士論文,國立高雄師範大學英語學系,2008。 「以馬克思思想討論《飢餓遊戲三部曲》的惡託邦現象」。 「資優女高中生之情緒療癒研究−發展性繪本書目療法之應用」。

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取而代之的就是所有人都像是行屍走肉一般,機械式的生活。 這些「反烏託邦」的描述,不正是《飢餓遊戲》中那個高壓統治、利用恐懼殘害人民,但表面卻維持著國家和平的極端體制嗎? 美其名利用年度盛會的「飢餓遊戲(大逃殺)」凝聚各特區為國家的向心力,但實際上是透過該表演實施恐怖主義讓人民心生畏懼。 賽博龐克所描繪的未來社會,不是一個因為科技而受惠的美好未來;相反的,賽博龐克的反烏託邦是個科技高度發展,但人性卻遭到極度擠壓的灰黯世界。

它既像一九八四,記錄行爲和信息,又像美麗新世界,讓我們放棄了思考,快樂而不自知。 This is the police的故事背景就在現實中。 黑幫火拚,警匪勾結也是很常見的,我覺得不該歸類反烏託邦。

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將dys-topians或caco-topians翻譯成反烏託邦多少帶了點歧義,它提出來並不是指對於烏託邦(第一層面上的)的反對,而是指烏託邦的反面——惡託邦。 反烏託邦 同樣的,針對不同層面的烏託邦,反烏託邦指涉的意義也有所不同。 政治層面上的反烏託邦更多的是指對於烏託邦式社會規劃的批評,文學層面上的反烏託邦則複雜的多。 美國《國定殺戮日系列電影》中,假設未來無政府主義得勢下,政府在每年定時短期內放棄了所有緊急服務機能,在短暫的無政府狀態中任由國民扮演臨時的罪犯,盡情發洩對社會的怨恨。 「我國公共圖書館施行兒童書目療法服務之研究」。

這是一個鬥爭、背信、惡魔似的殘忍的世界,國家的目標是培養仇恨,打擊他人,效忠老大哥。 這是一個恐怖統治的社會,在這個地方,全體人民處於完全監視之下、自由與思想是城中絕跡的珍品,屈從與無意識被訓練成一種全民心態。 國家有三個神聖不可侵犯的教條:第一是“過去的改變性”——歷史自然可以隨意改造。

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